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Caroline Guibet Lafaye
Sorbonne University (Alumnus)
  1. From Altruistic Donation to Conditional Societal Organ Appropriation After Death.Caroline Guibet Lafaye & Henri Kreis - 2013 - Ethical Theory and Moral Practice 16 (2):355-368.
    Since we have learned that human organs can be used to treat severe health problems, only donation has been considered for organ procurement. Among the other possibilities that can be used after a person’s death, purchase or systematic removal have been a priori rejected. However, we will show that the appeal to individual altruism have resulted in some of the aporias of the present situation. Subsequently, we will consider how systematic organ removal from deceased persons can be made acceptable in (...)
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  2.  18
    Diversity Ethics. An Alternative to Peter Singer's Ethics.Caroline Guibet Lafaye & Javier Romañach Cabrero - 2010 - Dilemata 3.
    Contemporary moral philosophy has different approaches to provide justice and equality to groups that are traditionally discriminated on the grounds of gender, religion, age, sexual orientation, etc. On the other hand, functionally diverse (disabled) people have had a parallel approach to their discrimination, excluded from mainstream diversities. Including functional diversity and the diversity model in modern recognition and redistribution theories, as another human diversity, provides an extended ethical approach: diversity ethics. This general framework also includes other fundamental ideas for equality (...)
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  3.  61
    An Ethics of Inheritance.Caroline Guibet Lafaye - 2008 - Philosophy Today 52 (1):25-35.
    Both in the U.S. and in France, inheritance is probably the main factor of wealth concentration among the richest part of the population, and of its intergenerational reproduction. In so far as wealth is an opportunity, a reform of inheritance tax could be a mean to ensure a fairer distribution of opportunities in the society. Many reforms of inheritance systems have been conceived at least since Bentham. The identification and the analysis of ethical properties of reforms as the ones designed (...)
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  4.  37
    Pourquoi accepter des refus d'IMG en cas de pronostic vital néonatal très péjoratif ?Caroline Guibet Lafaye - 2009 - Ethical Perspectives 16 (4):485-508.
    Au cours des dernières années, plusieurs maternités parisiennes ont vu croître le nombre de refus d'interruption médicale de grossesse (IMG) dans des cas de pronostic vital néonatal péjoratif ou induisant un handicap très sévère. Ces refus d'IMG sont à la source de tensions entre les parents et les membres des équipes médicales concernées. Nous proposons dans ce qui suit plusieurs arguments éthiques et une analyse de ces dilemmes moraux justifiant que soient pleinement pris en compte les préférences morales des parents (...)
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  5.  4
    Phénoménologie de l’apparaître esthétique.Caroline Guibet Lafaye - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (3):511-527.
    Parmi l’abondante littérature consacrée aux esthétiques kantienne et hégélienne, seuls quelques auteurs en ont esquissé une lecture phénoménologique. Prenant pour objet ces textes de l’idéalisme allemand, cette lecture a pu être qualifiée de «paradoxale» et d’«an-historique». Pourtant il est incontestable que l’appréhension désintéressée du beau est corrélative d’un apparaître phénoménal. Dans cette mesure, nous voulons cerner l’intérêt et la pertinence d’une perspective phénoménologique, pour l’analyse de l’appréhension du phénomène et de l’expérience esthétiques comme tels, mais également et de façon immanente (...)
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  6.  33
    Comportement intéressé et évaluation normative chez A. Sen.Caroline Guibet Lafaye - 2005 - Contrastes: Revista Interdisciplinar de Filosofía 10:21-38.
    Alors que concernant notre vie privée, nous croyons que nous avons des responsabilités particulières envers les personnes avec qui nous avons des relations spéciales, nous sommes attachés, au plan politique, à une égale sollicitude à l'égard de tous, c'est-à-dire à un traitement de tous les citoyens comme des égaux. Ainsi un conflit de principe, entre « l'égoïsme » et « l'utilitarisme », semble être au fondement de la détermination du comportement individuel. Or une analyse de la théorie du comportement rationnel, (...)
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  7.  27
    Le cosmopolitisme: une exigence morale du kantisme.Caroline Guibet Lafaye - 2008 - In Yves Charles Zarka & Caroline Guibet Lafaye (eds.), Kant Cosmopolitique. Editions de L'éclat.
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  8.  31
    L'acceptabilité des inégalités.Caroline Guibet Lafaye & Emmanuel Bernard Picavet - 2010 - Filosofia 11 (1).
    Dans l'examen de problèmes distributifs on admet souvent qu'une répartition égale des avantages ne nécessite aucune justification, une distribution inégale ne pouvant être instituée qu'à condition d'être justifiée. Notre propos est ici d'envisager et d'évaluer les jugements négatifs motivés par un sentiment ou un diagnostic d'inégalité, pour en discerner les enjeux éthiques réels et contribuer à identifier les conditions d'acceptabilité, par les agents sociaux, de configurations inégalitaires. En particulier, il nous semble que la problématique de l'égalité des chances gagnerait à (...)
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  9.  18
    La précaution, l'éthique et la structure de l'action.Emmanuel Picavet & Caroline Guibet Lafaye - 2012 - Revue de Métaphysique et de Morale 76 (4):593.
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  10.  13
    Man and Culture/Mensch Und Kultur.Zagorka Golubović, Heda Festini, Ivan Cifrić, Stephen Grant, Elvio Baccarini, Joško Žanić, Myroslav Feodosijevič Hryschko, Janko M. Lozar, Petar Mihatov & Caroline Guibet Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):1.
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  11.  21
    Arts postmodernes, philosophie du langage et phénoménologie.Caroline Guibet Lafaye - 2006 - Studia Phaenomenologica 6:407-424.
    The identification of a post-modern art requires the determination of its implicit patterns of signification, as is the case with the modern art’s patterns of signification. In fact, the mere formal and stylistic analyses are not able to distinguish the post-modern art from the modern art. Actually, the specificity of minimalist and post-minimalist sculpture is founded on a phenomenological interpretation of subjective aesthetic experience (the reciprocal glance between who regards and what is regarded) and on a phenomenological interpretation of significance. (...)
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  12.  6
    Bienes primarios, igualdad de oportunidas e igualdad de recursos.Caroline Guibet Lafaye - 2005 - Isegoría 33.
    El cuidado de la reciprocidad y de la imparcialidad es fundamental en la tradición de la filosofía liberal. Las teorías liberales y solidarias de la justicia aspiran a establecer un acceso igual a las oportunidades y a los recursos a todos los individuos dentro de la comunidad. Sin embargo la dificultad principal que se encuentra reside en la determinación y la identificación de los recursos pertinentes que se debe tomar en cuenta. Ahora bien el análisis demuestra que ni el enfoque (...)
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  13.  4
    Opiniones individuales y actitudes políticas frente a la redistribución.Caroline Guibet Lafaye - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 43.
    Varias encuestas constatan un amplio consenso sobre (a) el hecho de que una redistribución justa es una redistribución que permite mejorar las oportunidades y las condiciones de vida de los individuos más desfavorecidos y sobre (b) la idea de que las desigualdades debidas a factores no controlables deben ser corregidas en la medida de lo posible. Sin embargo permanecen conflictos y profundos desacuerdos sobre la importancia del mérito personal así como sobre la importancia de los efectos desmotivadores de la redistribución. (...)
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  14. Medical Ethics at the Risk of Bioethic Debate and Normative Response to Innovation.Caroline Guibet Lafaye & Emmanuel Picavet - 2010 - Revue Philosophique De Louvain 108 (4):687-708.
     
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  15. Postmodern Arts, Philosophy of Language and Phenomenology.Caroline Guibet Lafaye - 2006 - Studia Phaenomenologica 6:407-424.
    The identification of a post-modern art requires the determination of its implicit patterns of signification, as is the case with the modern art’s patterns of signification. In fact, the mere formal and stylistic analyses are not able to distinguish the post-modern art from the modern art. Actually, the specificity of minimalist and post-minimalist sculpture is founded on a phenomenological interpretation of subjective aesthetic experience and on a phenomenological interpretation of significance. In other words, this phenomenological interpretation gives a positive content (...)
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  16.  9
    Marc Fleurbaey, Capitalisme ou démocratie ? L'alternative du xxie siècle, Paris, Grasset, 2006, 214 pages, 13,50 €.Caroline Guibet Lafaye, Justice sociale et éthique individuelle, Laval, Presses de l'Université, 2006, 441 pages, 32 €. [REVIEW]Vincent Bourdeau - 2009 - Astérion 6.
    S’il est un champ de la philosophie qui a connu un essor considérable dans les pays anglo-saxons et qui demeure encore trop peu exploré en France, c’est bien celui de la philosophie économique. Ce terme ne désigne pas une « épistémologie » de la science économique, même si certains spécialistes de « philosophie économique » peuvent travailler aussi ce domaine, mais plutôt une approche philosophique des problèmes économiques et sociaux, en dialogue avec les débats des économistes, en particuli..
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  17.  15
    Acceptabilité des Inégalités Et Exigence de Justification.Caroline Lafaye & Emmanuel Picavet - 2010 - Filosofia Unisinos 11 (1):2-16.
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  18.  7
    Présentation.Caroline Guibet & Serge Trottein - 2002 - Cités 11 (3):11.
    On peut certes regretter que les artistes ne se soucient plus guère de beauté ou qu’avec le déclin des avant-gardes ils semblent avoir renoncé à transformer notre environnement urbain ; il n’en reste pas moins que l’art occupe dans la ville une place grandissante, voire envahissante, justifiant à elle seule que Cités y consacre..
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  19. Kakvu vrst političkog obrazovanja želimo danas?Caroline Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):149-163.
    Suočujući se sa suvremenim kulturnim i religijskim pluralizmom, povezanim sa zahtjevima prepoznavanja od manjina u multikulturalnim društvima, niti klasični republikanizam niti liberalizam ne daju nam zadovoljavajuću orijentaciju u oblikovanju političkog obrazovanja prilagođenog tom društvenom kontekstu. Obrazovanje će doprinijeti društvenoj pacifikaciji i socijalnim kompromisima samo ako elaboriramo političko obrazovanje koje uzima u obzir i primjereno odgovara na glavni aktualni politički cilj: zajedničko življenje s našim različitostima. U ovome članku istražuje se sadržaj takovog političkog obrazovanja.
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  20. Le critère d’absence d’envie dans les théories contemporaines de la justice[1].Caroline Lafaye - 2006 - Philosophiques 33:419-433.
    Le critère d’absence d’envie, introduit par J. Tinbergen et utilisé par certaines théories de la justice distributive, ne permet pas, dans tous les cas, d’identifier des allocations de biens respectant l’exigence de pareto-optimalité. Pour cette raison il a été, durant un temps, délaissé. Néanmoins, ce critère demeure utile dans certains contextes dont nous voudrions préciser les caractéristiques. En effet, plusieurs travaux récents d’économie normative ont montré que, sous certaines conditions et même dans un contexte de production, l’absence d’envie offre une (...)
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  21. Parental Refusal to Terminate Pregnancy in Face of a Strongly Negative Prognosis of Neonatal Viability.Caroline Lafaye - 2009 - Ethical Perspectives 16 (4):485-508.
    During the last few years, several maternity departments in Paris hospitals have registered an increasing number of parental refusals to terminate pregnancies on the basis of foetal abnormality. These refusals have provoked disagreement and tension between parents and medical staff within the departments in question. The present contribution will endeavour to advance a number of ethical arguments and an analysis of these moral dilemmas with a view to justifying the need to fully account for the moral preferences of the parents (...)
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  22. Was für eine politische Erziehung brauchen wir heute?Caroline Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):149-163.
    Angesichts der kulturellen und religiösen Vielfalt zeitgenössischer multikultureller Gesellschaften sowie der von ihren Minderheiten erhobenen Forderungen nach Anerkennung geben weder der klassische Republikanismus noch der L iberalismus eine befriedigende Antwort auf die Frage, wie eine dieser neuen sozialen Realität angemessene politische Erziehung auszusehen hätte. Die Schule kann nur dann ihrer Aufgabe gerecht werden und zur Beilegung unvermeidlicher sozialer Konflikte beitragen, wenn politische Erziehung überdacht und geprüft wird, wie sie das Zusammenleben unterschiedlicher Kulturen fördern kann. Der Beitrag untersucht die Inhalte einer (...)
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  23. What Kind of Political Education We Seek Today?Caroline Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):149-163.
    Facing contemporary cultural and religious pluralism, associated to the demands of recognition from minorities, in multicultural societies, neither classical republicanism nor political liberalism gives satisfactory orientation to shape a political education accommodated to this social context. Education will contribute to social pacification and social compromises, only if we elaborate a political education which takes into account and responds properly to the main actual political goal: living together with our differences. In this paper we will explore the content of such political (...)
     
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  24. Correspondenz von Leibniz Mit Caroline.Gottfried Wilhelm Leibniz, Onno Caroline & Klopp - 1973
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  25.  5
    La propriété, un objet politique ?Caroline Guibet Lafaye - 2014 - Philosophiques 41 (1):105-125.
    Caroline Guibet Lafaye | : Notre rapport à la propriété et à la propriété privée repose aujourd’hui encore sur une interprétation de celle-ci qui a émergé au XVIIe, par référence à un contexte qui était celui de l’état de nature. Bien que ce contexte interprétatif ait évolué persiste la prévalence d’une interprétation individualiste et substantialiste du rapport à ce qui est possédé. Notre ambition sera de mettre au jour d’autres modèles interprétatifs de la propriété qui ne soient pas avant (...)
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  26.  15
    Quelle Théorie de la Justice Pour L’Épigénétique?Caroline Guibet Lafaye - 2015 - Dialogue 54 (3):489-517.
    L’épigénétique dévoile les mécanismes biologiques sous-jacents à la reproduction, voire à la transmission des inégalités sociales de santé, et souligne la complexité des facteurs intervenant dans le développement de certaines pathologies. Cette complexité semble poser des difficultés inédites aux théories de la justice. Nous dessinons les contours d’une «justice épigénétique» en appréhendant d’abord les questions que l’épigénétique pose aux théories de la justice distributive. Le modèle de l’égalité des chances est-il le plus approprié pour saisir ces questions? Nous montrons que (...)
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  27.  3
    La Naturalisation de l'Appropriation Privative.Caroline Guibet Lafaye - 2014 - Revue de Philosophie Économique 15 (2):35.
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  28. Raison Pratique Et Normativité Chez Kant: Droit, Politique Et Cosmopolitique.Jean-François Kervégan, Caroline Guibet Lafaye & João Carlos Brum Torres (eds.) - 2010 - Ens.
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  29.  66
    Arts postmodernes, philosophie du langage et phénoménologie.Caroline Guibet Lafaye - 2006 - Studia Phaenomenologica 6:407-424.
    The identification of a post-modern art requires the determination of its implicit patterns of signification, as is the case with the modern art’s patterns of signification. In fact, the mere formal and stylistic analyses are not able to distinguish the post-modern art from the modern art. Actually, the specificity of minimalist and post-minimalist sculpture is founded on a phenomenological interpretation of subjective aesthetic experience and on a phenomenological interpretation of significance. In other words, this phenomenological interpretation gives a positive content (...)
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  30.  31
    L'institutionnalisation des désaccords éthiques : le cas de la réanimation néonatale.Caroline Guibet Lafaye - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 67 (3):293-309.
    La réanimation néonatale donne lieu à une demande publique et institutionnelle d'élaboration de normes, appelée par les dilemmes éthiques, induits par la pratique d'arrêt de vie ou de non réanimation. Ces dilemmes sont pratiquement levés par une référence aux « grands principes » qui régissent généralement la pratique médicale (dignité humaine, droit à la vie, droit à l'autonomie, obligation de soins, principe de non nuisance) ainsi que par l'exigence de suivre, pour procéder aux arrêts de vie, une « démarche transparente (...)
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  31.  3
    Valeurs et élaboration de compromis d’après l’expérience des États généraux de la bioéthique.Caroline Guibet Lafaye, Picavet & Emmanuel - 2010 - Archives de Philosophie du Droit 53:366-381.
    Dans les formes contemporaines de gouvernance éthiquement significative, on insiste sur l’attention accordée, dans le dialogue et dans la délibération, aux personnes autres que les décideurs et les experts. Cela est illustré par l’expérience des « États généraux de la bioéthique » en France, en 2009. Dans ce processus, toutefois, les représentations sous-jacentes de l’éthique, de l’État et du règne du droit ont comme résultat un ensemble de contraintes significatives sur les possibilités d’incorporer dans les choix sociaux les opinions exprimées (...)
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  32.  16
    Bienes primarios, igualdad de oportunidades e igualdad de recursos.Caroline Guibet-Lafaye - 2005 - Isegoría 33:263-277.
    Las teorías liberales igualitarias de la justicia, las cuales otorgan a la igual solicitud una importancia crucial, afrontan un buen número de cuestiones cuando consideran qué bienes deberían ser distribuidos prioritariamente. Las implicaciones y perspectivas de estas teorías dependen de su definición del tipo de recurso que privilegien, tal y como veremos mediante un análisis de la teoría rawlsiana de los bienes primarios, de la teoría de la igualdad de recursos y de la teoría de la igualdad de oportunidades. Este (...)
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  33.  12
    Kakvu vrst političkog obrazovanja želimo danas?Caroline Guibet Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):149-163.
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  34.  8
    Présentation.Caroline Guibet Lafaye & Emmanuel Picavet - 2010 - Revue de Métaphysique et de Morale 67 (3):291-292.
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  35.  5
    Sentiments d'injustice, conceptions du juste et positionnement politique.Caroline Guibet Lafaye - 2014 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 62.
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  36.  13
    Parental Refusal to Terminate Pregnancy in Face of a Strongly Negative Prognosis of Neonatal Viability.Caroline Guibet Lafaye - 2009 - Ethical Perspectives 16 (4):485-508.
    During the last few years, several maternity departments in Paris hospitals have registered an increasing number of parental refusals to terminate pregnancies on the basis of foetal abnormality. These refusals have provoked disagreement and tension between parents and medical staff within the departments in question. The present contribution will endeavour to advance a number of ethical arguments and an analysis of these moral dilemmas with a view to justifying the need to fully account for the moral preferences of the parents (...)
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  37.  6
    Was für eine politische Erziehung brauchen wir heute?Caroline Guibet Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):149-163.
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  38.  7
    What Kind of Political Education We Seek Today?Caroline Guibet Lafaye - 2008 - Synthesis Philosophica 23 (1):149-163.
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  39.  5
    Introduction.Emmanuel Picavet, Caroline Guibet Lafaye & Bernard Reber - 2011 - Archives de Philosophie du Droit 54:153-160.
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  40.  3
    Le Droit À la Santé: Des Objectifs de L’OMS À Deux Ans du Millenium.Caroline Guibet Lafaye - 2010 - Arbor 186 (745):859-869.
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  41.  3
    Le critère d’absence d’envie dans les théories contemporaines de la justice1.Caroline Guibet Lafaye - 2006 - Philosophiques 33 (2):419-433.
    Le critère d’absence d’envie, introduit par J. Tinbergen et utilisé par certaines théories de la justice distributive, ne permet pas, dans tous les cas, d’identifier des allocations de biens respectant l’exigence de pareto-optimalité. Pour cette raison il a été, durant un temps, délaissé. Néanmoins, ce critère demeure utile dans certains contextes dont nous voudrions préciser les caractéristiques. En effet, plusieurs travaux récents d’économie normative ont montré que, sous certaines conditions et même dans un contexte de production, l’absence d’envie offre une (...)
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  42. L'éthique médicale au risque du débat bioéthique et la réponse normative à l'innovation.Caroline Guibet Lafaye & Emmanuel Picavet - 2010 - Revue Philosophique De Louvain 108 (4):687-708.
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  43. Pour une esthétique platonicienne.Caroline Guibet Lafaye - 2005 - Laval Théologique et Philosophique 61 (1):5-20.
    Les réserves constantes de Platon concernant l’art du point de vue moral et politique ont contribué à occulter la dimension esthétique de ses analyses de l’art et à conforter l’idée qu’il n’existe pas, à strictement parler, d’esthétique platonicienne. Telle est, précisément, la thèse que nous souhaiterions infirmer en montrant que Platon, sans faire de l’esthétique une sphère autonome du discours philosophique, développe une théorie de la sensibilité et reconnaît la spécificité du plaisir et du jugement esthétiques, de même que celle (...)
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  44. Kant Cosmopolitique.Yves Charles Zarka & Caroline Guibet Lafaye (eds.) - 2008 - Editions de L'Éclat.
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  45.  41
    Elective Non-Therapeutic Intensive Care and the Four Principles of Medical Ethics.A. Baumann, G. Audibert, C. G. Lafaye, L. Puybasset, P. -M. Mertes & F. Claudot - 2013 - Journal of Medical Ethics 39 (3):139-142.
    The chronic worldwide lack of organs for transplantation and the continuing improvement of strategies for in situ organ preservation have led to renewed interest in elective non-therapeutic ventilation of potential organ donors. Two types of situation may be eligible for elective intensive care: patients definitely evolving towards brain death and patients suitable as controlled non-heart beating organ donors after life-supporting therapies have been assessed as futile and withdrawn. Assessment of the ethical acceptability and the risks of these strategies is essential. (...)
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  46.  9
    About the Importance of Introducing a Correction Factor in the Sneddon Relationship for Nanoindentation Measurements.M. Troyon & S. Lafaye - 2006 - Philosophical Magazine 86 (33-35):5299-5307.
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  47.  79
    Reconquest, Djihad, Diaspora: Three Visions of Spain At the Discovery of America.J. Lafaye - 1974 - Diogenes 22 (87):50-60.
  48.  22
    Investigating the Effect of Stimulus Variables and Eye Movement Profiles on Binocular Rivalry Rate: Implications for Large-Scale Endophenotype Studies.Law Phillip, Riddiford Jacqueline, Gurvich Caroline, Ngo Trung & Miller Steven - 2015 - Frontiers in Human Neuroscience 9.
  49.  21
    Dynamic Information About Letter Production Influences Visual Letter Perception: Evidence From an Acquired Letter Recognition Deficit.Reilhac Caroline, Schubert Teresa & McCloskey Michael - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  50.  16
    Seasonal Variation in Human Executive Brain Responses.Meyer Christelle, Jaspar Mathieu, Muto Vincenzo, Kussé Caroline, Chellappa Sarah, Degueldre Christian, Balteau Evelyne, Luxen André, Collette Fabienne, Phillips Christophe, Middleton Benita, Archer Simon, Dijk Derk-Jan, Vandewalle Gilles & Maquet Pierre - 2014 - Frontiers in Human Neuroscience 8.
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