Results for 'Catalina Amigo'

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  1.  7
    Metalogue as a transdisciplinary collaboration tool.Anahí Urquiza, Catalina Amigo, Marco Billi, Guilherme Brandão & Bárbara Morales - 2018 - Cinta de Moebio 62:182-198.
    Resumen: La sociedad requiere de forma creciente la realización efectiva de instancias participativas dirigidas a fomentar la colaboración entre distintos ámbitos organizacionales, disciplinarios y socio-culturales. Los desafíos intrínsecos a este tipo de instancias requieren el desarrollo de metodologías que permitan insertar reflexividad dentro del ámbito dialógico y orientar el mismo hacia la creación de “boundary objects” que pueda servir de referente entre las distintas perspectivas involucradas, constituyéndose en un facilitador para la colaboración futura. Para responder a estas necesidades, el artículo (...)
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  2.  4
    Metálogo como herramienta de colaboración transdisciplinaria.Anahí Urquiza, Catalina Amigo, Marco Billi, Guilherme Brandão & Bárbara Morales - 2018 - Cinta de Moebio 62:182-198.
    Resumen: La sociedad requiere de forma creciente la realización efectiva de instancias participativas dirigidas a fomentar la colaboración entre distintos ámbitos organizacionales, disciplinarios y socio-culturales. Los desafíos intrínsecos a este tipo de instancias requieren el desarrollo de metodologías que permitan insertar reflexividad dentro del ámbito dialógico y orientar el mismo hacia la creación de “boundary objects” que pueda servir de referente entre las distintas perspectivas involucradas, constituyéndose en un facilitador para la colaboración futura. Para responder a estas necesidades, el artículo (...)
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  3.  13
    Pastorado, soberanía y salvación: la dualidad gubernativa y soberana de la Iglesia plenomedieval ante la analítica foucaultiana del poder.Cristina Catalina - 2018 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 35 (1):27-49.
    This paper confronts the medieval Church with Foucault´s conceptualization of Christendom in his writing on governmentality. In order to do so, this paper analyzes the formation of an ecclesiastical dual rule –jurisdiccional and pastoral– from the perspective of a genealogy of western political forms. For this purpose, a critical dialogue is stablished with Foucault’s analytics of pastoral power and of the subjectivation technologies involved in it. While the transformations supported by the pontifical power gave rise to the first western juridical (...)
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  4. Sensibilidad, inteligencia y conciencia: reflexiones sobre la modernidad de las vanguardias.Jaime Cuenca Amigo - 2006 - Estudios Filosóficos 55 (158):27-48.
    A partir del surgimiento del impresionismo en Francia hacia la década de 1870 el arte adquiere unos caracteres distintivos que permiten diferenciarlo de toda la actividad artística de épocas anteriores bajo la denominación de ¿arte moderno¿. La transgresión de las convenciones tradicionales es sin duda un rasgo esencial del arte moderno, que adopta siempre el gesto revolucionario de la vanguardia, pero sería absurdo pretender que su único mérito es destructivo. Al contrario, las vanguardias destruyen siempre para asentar su obra sobre (...)
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  5.  14
    Inscribir, Mostrar y Recrear Una Cicatriz: Infancia y Escritura En la Novela Autobiográfica Del Caribe.Claudia Amigo - 2013 - Aisthesis 54:243-254.
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  6.  13
    Arte y política en Jacques Rancière.Hernández Catalina - 2010 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 12.
    En el presente escrito se intentará explicar de manera estructurada la compleja propuesta del filósofo francés Jacques Rancière acerca del vínculo entre el arte y la política, para luego llevar a cabo una consideración crítica de dicha postura.
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  7. Introducción a la psicología de Balmes.Carlos Amigo - 1964 - Verdad y Vida 22 (85):93-117.
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  8.  3
    Propuesta de Líneas de Mejora de la Experiencia Operística Desde El Ocio Creativo.M. Luisa Amigo & Macarena Cuenca - 2012 - Arbor 188 (754):427-440.
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  9. El Dilema Mente-Cuerpo: Nacimiento y Muerte de la Psicología.Salvador Amigó - 2005 - Contrastes: Revista Cultural 37:85-89.
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  10. Echarrigoicoechea, Jaime (1909-1990)-in-memoriam.L. Amigo - 1992 - Pensamiento 48 (189):117-120.
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  11. A Study of the Self Concept of Sāṅkhya Yoga Philosophy.Francis V. Catalina - 1968 - Delhi: Munshiram Manoharlal Publishers.
     
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  12. Sentido Del Humor En El Adulto Mayor//Sense of Humor in Older Adults.R. Labarca & M. Catalina - 2012 - Telos (Venezuela) 14 (3).
     
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  13.  6
    Virtus Romana: Politics and Morality in the Roman Historians by Catalina Balmaceda.Thomas E. Strunk - 2019 - Classical World: A Quarterly Journal on Antiquity 112 (3):237-239.
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  14.  9
    Catalina Fuentes Rodríguez . Imagen social y medios de comunicación. [REVIEW]María Soledad Padilla Herrada - 2015 - Pragmática Sociocultural 3 (2):235-239.
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  15. Ouvir a voz do amigo.Róbson R. Reis - forthcoming - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs.
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  16.  7
    Catalina Fuentes Rodrígez: Estrategias Argumentativas y Discurso Político. [REVIEW]María Soledad Padilla Herrada - 2016 - Pragmática Sociocultural 4 (2):269-274.
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  17.  4
    Virtus Romana: Politics and Morality in the Roman Historians by Catalina Balmaceda.Myles McDonnell - 2019 - American Journal of Philology 140 (1):178-182.
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  18.  30
    ""Reseña de" Peirce en Argentina" de Catalina Hynes (ed.).Mariano Rodríguez Sanginetto & Adriana Gallego - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (35):131-133.
  19.  24
    Una amistad filosófica. Cioran y su amigo italiano Mario Andrea Rigoni.Alberto Pinzón León - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32 (105).
    El artículo muestra las relaciones de amistad que se van tornando en reflexiones filosóficas entre Cioran y el escritor italiano Mario Andrea Rigoni, a partir de su obra: Cioran dans mes souvenirs. Nuestro interés está en dar a conocer las reflexiones que hace Rigoni sobre la obra y el carácter humano de Cioran.
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  20.  1
    Platão E Os Sofistas: Um Amigo de Sócrates, Pródicos de Céos.Alonso Tordesillas - 2004 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 49 (4):653.
    Este artigo examina os fragmentos dePródicos de Céos e suas possiveis ligações com afilosofia de Sócrates.
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  21.  9
    José Pablo Martín, maestro y amigo.Lidia Raquel Miranda - 2016 - Circe de Clásicos y Modernos 20 (2):191-193.
    El De dogmatibus ecclesiasticis de Genadio de Marsella se encuentra próximo a la tradición de los símbolos, compilaciones doctrinarias de consulta ágil, por su estructura interna y contenidos. El examen del tratado genadiano contribuye a delimitar su contexto de composición, así como las preferencias dogmáticas de su autor. The De dogmatibus ecclesiasticis of Gennadius of Massilia is close to the tradition of symbols, easy to read doctrinal compilations, because of its structure and contents. The exam of Gennadius’ book contributes to (...)
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  22.  18
    Macarena Areco, Marcial Huneeus, Jorge Manzi y Catalina Olea Cartografía de la novela chilena reciente, realismos, experimentalismos, hibridaciones y subgéneros.Lorena Amaro - 2015 - Aisthesis 57:237-242.
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  23.  13
    La couronne ou l'auréole: Royauté terrestre et chevalerie celestielle dans la légende arthurienne . Catalina Gîrbea.Paul V. Rockwell - 2009 - Speculum 84 (2):439-440.
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  24.  20
    Margaret Parker, Ed., The Spanish “Santa Catalina de Alejandría”: The Many Lives of a Saint's Life. (Estudios de Literature Medieval “John E. Keller,” 7.) Newark, Del.: Juan de la Cuesta–Hispanic Monographs, 2010. Pp. 207. $24.95. ISBN: 978-1588711748. [REVIEW]Andrew M. Beresford - 2012 - Speculum 87 (1):266-267.
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  25.  15
    Andrea Chignoli y Catalina Donoso Pinto Montando Fábulas. El Documental Político de Pedro Chaskel.Tomás Cornejo C. - 2014 - Aisthesis 56:213-216.
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  26. Pep Calsamiglia, Amigo y Maestro.Eugenio Trías - 1984 - Enrahonar: Quaderns de Filosofía 7:17-19.
     
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  27.  22
    A amizade como paisagem conceitual e o amigo como personagem conceitual, segundo Deleuze e Guattari.Hélio Rebello Cardoso Jr - 2007 - Kriterion: Journal of Philosophy 48 (115):33-45.
  28.  8
    Catalina Girbea, Le Bon Sarrasin dans le roman médiéval . Paris: Classiques Garnier, 2014. Paper. Pp. 671. €39. ISBN: 978-2-8124-2860-9. [REVIEW]Carol J. Chase - 2016 - Speculum 91 (3):785-787.
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  29. Xavier Zubiri, amigo de la luz, maestro en la penumbra, vocación, vida intelectual y magisterio filosófico.Jordi Corominas & Joan Albert Vicens Folgueira - 2009 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 36:7-94.
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  30.  17
    Enforcing the Rule of Law: Social Accountability in the New Latin American Democracies. By Enrique Peruzzoti and Catalina Smulovitz.Uri Ram - 2007 - Constellations 14 (4):668-670.
  31.  1
    La educación del cuerpo en fray Luis Amigó y Ferrer.Jonathan Andrés Rúa Penagos - 2017 - Franciscanum 59 (167):351.
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  32.  5
    Recensão A: Plutarco - Obras Morais: Como Distinguir Um Adulador de Um Amigo: Como Retirar Benefício Dos Inimigos: Acerca Do Número Excessivo de Amigos.Aurélio Pérez Jiménez - 2010 - Humanitas 62:450-453.
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  33.  5
    A amizade como paisagem conceitual e o amigo como personagem conceitual, segundo Deleuze e Guattari.Hélio Rebello Cardoso Jr - 2007 - Kriterion: Journal of Philosophy 48 (115):33-45.
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  34. Denis Mesland (1615-1672): El amigo de Descartes que enseñó en Santafé de Bogotá.Germán Marquínez Argote - 2002 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 29:39-68.
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  35. Da princesa Santa Joana a India saudosa do amigo: o medievalismo de Gançalves Dias.María Aparecida Ribeiro - 1998 - Humanitas 50:899-914.
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  36. Algunos aspectos acerca de la iconografía de Catalina de Alejandría.José Luis Novo Cazón - 1991 - El Basilisco 8:74-78.
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  37. La construcción de la santidad en María de Santo domingo: La imitación de Catalina de Siena.Rebeca Sanmartín Bastida - 2013 - Ciencia Tomista 140 (450):141-160.
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  38. Histoire d¿ une femme autre. Doña Catalina de Erauso,«La Monja Alférez».Héctor Pérez-Rincón - 2006 - Ludus Vitalis 14 (26):103-116.
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  39. “¿ Es Dios nuestro amigo? Hermenéutica analógica y filía en Aristóteles”.Víctor Hugo Méndez Aguirre - 2002 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 88.
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  40. Consejo Directivo Consejeros: Prof. María Catalina Balbi; Prof. Vicente A. Bilione; Prof. Rodolfo A. Cervino; Prof. Manuel García Soriano; Prof. Nélida Gardell; Prof. Cle-Mente Hernando Balmori; Prof. Orlando Lázaro; Prof. Manuel Lizondo. [REVIEW]Director Prof Diego F. de FilosofíaPró & Director Prof Emilio Carilla - 1953 - Humanitas 3:11.
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  41. The Catalina Test Facility.Fc Fay Iii & Wc Hall - 1968 - In Peter Koestenbaum (ed.), Proceedings. [San Jose? Calif..
     
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  42. Catalina. Inteligencia Animal En Aristóteles.G. López - 2009 - Discusiones Filosóficas 10 (15):69-81.
  43. Tu cuerpo: ¿Amigo, extraño o enemigo?Siro López - 2004 - Critica 54 (915):58-61.
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  44. Recordando a un amigo capaz de burlarse de lo mas sagrado.O. Maduro - 1998 - Revista Venezolana de Filosofía 36:11-13.
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  45. Riqueza de imágenes en Raimundo Lulio: El ejemplo de Libro del amigo y del amado.Jose María Soto Rábanos - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:261-274.
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  46. La capilla de santa Catalina de la catedral Vieja y la historia de la Universidad de Salamanca.Florencio Marcos Rodríguez - 1984 - Salmanticensis 31 (2):225-244.
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  47. Figuras del amigo en la fenomenología narrativa de Simone Weil.I. Ruiz de Temino - 1999 - Thémata: Revista de Filosofía 22:253-256.
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  48. El Ideal Femenino En Las Cartas de Santa Catalina de Siena (1347-1380).Javier Sesé - 1993 - Anuario Filosófico 26 (3):635-652.
    St Catherine of Siena, Doctor of the Church, was one of the most illustrious figures of the late Middle Age. Her abundant correspondence cons-titutes a first-hand tes-timony on the Christian life of that epoch. A good number of her letters is addres-sed to women, and reveal a deep and demanding spiritual outlook on the role of the Christian woman -an outlook that values the characteristics proper to the female condition-.
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  49. Siete símbolos-clave para perderse alegremente en los laberintos de Borges.Andrés Lema-Hincapié - 2011 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 19:45-61.
    There are some recurring symbols in the literature of Jorge Luis Borges, and once those symbols are understood, authors are admitted into the labyrinthine terrain of Borges’s mind and writing. The symbols are the labyrinth, the book, the mirror, the tiger, the courage of irony, words that are music, and the friend. The first four symbols are tools that the author uses to confuse the reader (the labyrinth), a curiosity that can never be satisfied (the book), the awareness of multiple (...)
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  50.  17
    The Energetics of Motivated Cognition: A Force-Field Analysis.Arie W. Kruglanski, Jocelyn J. Bélanger, Xiaoyan Chen, Catalina Köpetz, Antonio Pierro & Lucia Mannetti - 2012 - Psychological Review 119 (1):1-20.
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