To articulate the past historically does not mean to recognize it “the way it really was”. It means to seize hold of a memory as it flashes up at a moment of danger. Ever since the advent of the May Fourth Movement in 1919, which marked a turning point in the process of intellectual modernization in the Republic of China, voices were raised against Confucian mores because they were considered cannibalistic, and against the influence they exerted upon the freedom and (...) mobility of women,2 who were reduced to a secondary position in society. Although the fact remains that many so-called “vulgar” traditionalists were the real pioneers of women’s rights in the late Qing and early Republican period,3... (shrink)

The present paper offers a libertarian reading of one of the most important Chinese novels of the twentieth century, The Travels of Laocan, written by Chinese entrepreneur Liu E between 1903 and 1906. I start with an exposition of the ideas associated with the concept of “Asian values,” the evident cultural unviability of this notion, and how “Asian authoritarianism” has been rationalized and justified on the basis of a Hobbesian conception of human nature. Next, I examine Liu E’s life and (...) career as an entrepreneur in a highly interventionist society. Finally, I focus on his magnum opus, The Travels of Laocan, a fictionalized autobiography that explains Liu E’s philosophical and libertarian ideas. (shrink)

El presente artículo tiene como objetivo mostrar, a través de los textos confucianos y de sus intérpretes, cuál ha sido la posición de la mujer en la filosofía china clásica. Se analizará el papel que en las Analectas de Confucio, en los textos rituales, en el “Clásico de Poesía” y en Mencio juega la mujer, así como las interpretaciones que sobre estos pasajes, en ocasiones demasiado escuetos para posicionarse claramente sobre ellos, han realizado los comentaristas, desde la Antigüedad hasta finales (...) de la Época Imperial. Un examen atento mostrará que el confucianismo, a pesar de no preocuparse excesivamente de la cuestión, supo desafiar la “concience collective” y resaltar el papel de la mujer en la historia y en la sociedad. Finalmente, a través de una breve comparación con lo que la filosofía clásica occidental tiene que decir sobre la cuestión del género, se concluirá con unas observaciones sobre el papel del confucianismo en las sociedades modernas asiáticas y su relevancia para la formación de un discurso feminista autóctono. (shrink)

From classical antiquity to contemporary times, challenging situations of dilemmatic or paradoxical nature continue to fascinate both scholars and the casual reader. Although Western literature provides a fruitful source of philosophical discussion on the circumstances under which a morally competent agent faces incompatible moral requirements, Sinology has rarely accepted the idea of moral dilemmas in Chinese philosophy in general and Confucianism in particular. The present paper explores moral and morally motivated dilemmas in Liu Xiang’s 劉向 Lienü Zhuan 列女傳 and the (...) philosophical strategies employed for their resolution within the framework of the Confucian tradition, emphasizing similarities with Western traditions such as Greek tragedy or Thomistic philosophy. (shrink)

Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 43 Heft: 1 Seiten: 189-191.

Name der Zeitschrift: Nietzsche-Studien Jahrgang: 43 Heft: 1 Seiten: 192-194.

La actual crisis pedagógica que vive Occidente, constatada por todos aquellos educadores que deben enfrentarse diariamente a unos estándares cada vez más bajos y al consecuente perjuicio en lo que a la autoridad del profesorado se refiere, fue ya profetizada en su momento por Hannah Arendt (“The Crisis in Education”). La educación es uno de los factores más importantes para definir la calidad de vida de un país y, desde esta perspectiva, una crisis educativa es una crisis en todos los (...) ámbitos sociales, económicos y, en última instancia, políticos. El presente artículo intenta exponer cómo la educación y el conocimiento fueron concebidos en la antigüedad a través de dos modelos, Grecia y China, para mostrar así en qué medida los autores clásicos pueden todavía enseñarnos con sentido común a afrontar los problemas metodológicos actuales. Mediante una exposición comparativa, se analizarán las teorías clásicas griegas, así como la epistemología y pedagogía en el confucianismo clásico y tempranomedieval, destacando cómo estos autores confrontaron relativismo, opinión y acumulación vacía de conoci-miento, frente a la búsqueda de la verdad y la selección cuidadosa y científica de saber. En última instancia, destacaremos la necesidad de recuperar nuestra tradición clásica para mantener un nivel educativo adecuado. (shrink)