Results for 'Chi P. Che'

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  1.  19
    Are Students Kidding with Health Research Ethics? The Case of HIV/AIDS Research in Cameroon.Nchangwi S. Munung, Godfrey B. Tangwa, Chi P. Che, Laurent Vidal & Odile Ouwe-Missi-Oukem-Boyer - 2012 - BMC Medical Ethics 13 (1):12.
    Universities in Cameroon are playing an active part in HIV/AIDS research and much of this research is carried out by students, usually for the purpose of (...)a dissertation/thesis. Student theses/dissertations present research findings in a much more comprehensive manner and have been described as the stepping-stone of a budding scientists potential in becoming an independent researcher. It is therefore important to verify how students handle issues of research ethics. (shrink)
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  2.  24
    Buddhist Formal Logic: A Study of Dignāga's Hetucakra and K'Uei-Chi's Great Commentary on the NyāyapraveśaBuddhist Formal Logic: A Study of Dignaga's Hetucakra and K'Uei-Chi's Great Commentary on the Nyayapravesa.Richard P. Hayes & R. S. Y. Chi - 1987 - Journal of the American Oriental Society 107 (3):496.
  3.  18
    Fu-Sheng Yin. K'o-Hsüeh-Ching-Yen-Lun It Cheng-Hsing Chi Ch'I P'I-P'Ing . Kuo-Li T'Aiwan-Ta-Hsüeh Wen-Shih-Che Hsüeh-Pao , No. 2 , Pp. 193213[REVIEW]Hao Wang - 1951 - Journal of Symbolic Logic 16 (4):304-304.
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  4.  21
    Global Health Inequalities and the Need for Solidarity: a View From the Global South.Mbih J. Tosam, Primus Che Chi, Nchangwi Syntia Munung, Odile Ouwe Missi Oukem‐Boyer & Godfrey B. Tangwa - 2018 - Developing World Bioethics 18 (3):241-249.
    Although the world has experienced remarkable progress in health care since the last half of the 20th century, global health inequalities still persist. In some poor countries (...)
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  5.  30
    Categorization and Representation of Physics Problems by Experts and Novices.M. T. H. Chi, P. J. Feltovich & R. Glaser - 1981 - Cognitive Science 5 (2):121-52.
    The representation of physics problems in relation to the organization of physics knowledge is investigated in experts and novices. Four experiments examine the existence of problem categories (...)
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  6.  10
    Quantifying Stoichiometry-Induced Variations in Structure and Energy of a SrTiO3symmetric Σ13 {510}/ Grain Boundary.H. Yang, H. S. Lee, M. C. Sarahan, Y. Sato, M. Chi, P. Moeck, Y. Ikuhara & N. D. Browning - 2013 - Philosophical Magazine 93 (10-12):1219-1229.
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  7.  8
    Johnson, PE, 355 Johnson, TR, 903 Johnson-Laird, PN, 565 Kemeny, V., 733.W. Kintsch, P. Boyer, M. Bucciarelli, B. R. Buchsbaum, M. W. Burton, Y. D. Cheng, M. T. H. Chi, T. Clermont, L. Z. Daily & N. Dounskaia - 2001 - Cognitive Science 25:979-980.
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  8. D Daehler, MW, 130,131,149,152, 153,155,156,157,172,183 Damasio, A., 88 Dattel, AR, 149,150,152,153,154.P. L. Cannon, H. W. Carmichael, C. S. Casey, R. Catrambone, R. I. Charles, V. M. Chase, P. W. Cheng, M. T. H. Chi, M. Chiu & K. N. Clayton - 1997 - In Lyn D. English (ed.), Mathematical Reasoning: Analogies, Metaphors, and Images. L. Erlbaum Associates.
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  9. Uphold Theories of Development and Oppose Theories of Stagnation-Understanding Through Studying the Theory of the Dictatorship of the Proletariat.P. Che - 1979 - Chinese Studies in Philosophy 10 (2):41-53.
     
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  10. Learning Problem Solving Skills From Studying Examples.M. T. H. Chi, M. Bassok, M. Lewis, P. Reimann & R. Glaser - 1989 - Cognitive Science 13 (2):145-182.
     
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  11.  14
    Phidias and the Parthenon Sculptures. By P. Johansen. Translated. Pp. 136 with Numerous Cuts. Copenhagen: Gyldendalske Boghandel, 1925[REVIEW]G. P. - 1925 - Journal of Hellenic Studies 45 (2):286-287.
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  12.  14
    Les Musées D'Athènes: En Reproduction Phototypique de Rhomaïdes Frères. Texte de P. Cavvadias. Athens. 1886, &C.G. P. - 1888 - Journal of Hellenic Studies 9:137-137.
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  13.  43
    Allen P. F. Sell. John Locke and the Eighteenth Century Divines. (Cardiff: University of Wales Press, 1997.) Pp. 444. £40.00 Hbk[REVIEW]A. B. P. - 1998 - Religious Studies 34 (2):231-234.
  14.  49
    Eberhard Herrmann. Scientific Theory and Religious Belief: An Essay on the Rationality of Views of Life. Pp. 128. Dfl. 69.90.Peter Van Inwagen. God, Knowledge and Mystery: Essays in Philosophical Theology, Pp. 284. Morton Klass. Ordered Universes: Approaches to the Anthropology of Religion. Pp. Xiv + 177. £37.00 Hb, £11.50 Pb.Ian S. Markham. Plurality and Christian Ethics. Pp. Xiv + 225. £32.50.M. A. Stewart & John P. Wright, Ed. Hume and Hume's Connexions. Pp. Xvi + 266. £39.50[REVIEW]Brian R. Clack, C. B. & H. P. - 1996 - Religious Studies 32 (2):293.
  15.  16
    The Art of Letters, Lu Chi's "Wen Fu," A. D. 302, A Translation and Comparative Study.James R. Hightower, E. R. Hughes & Lu Chi - 1952 - Journal of the American Oriental Society 72 (4):184.
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  16.  9
    Poetry and Politics: The Life and Works of Juan Chi.Kenneth J. DeWoskin, Donald Holzman & Juan Chi - 1982 - Journal of the American Oriental Society 102 (2):425.
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  17.  26
    Chi è che sta sognando? Merleau-Ponty su sonno e sogno.Roberta Dreon - 2012 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5 (2).
    This paper considers some thesis proposed by Maurice Merleau-Ponty during his lessons on sleeping and dreaming in the mid fifties, also with reference to the contemporary (...)scientific debate. Dreaming and sleeping constitute a privileged perspective for considering the characteristic human interweaving of natural and cultural aspects, of animality and meaning. The immediate association of sleeping with a suspension of consciousness and with an absence of worldly contacts seems problematic. Furthermore the dualistic opposition between conscious activity and bodily passivity seems far less obvious. Besides it appears as not taken for granted that human acting and experiencing could be always considered as first person's phenomena. (shrink)
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  18. "Carabellese P.," Che cosa è la filosofia[REVIEW]L. Borghi - 1935 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 3:181.
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  19. Ya-Chou Ho T Ai-P Ing-Yang Ti Ch Ü Ti Che Hsüeh Chiao Hsüeh Ho Yen Chiu. Unesco & Chung-Kuo She Hui K. O. Hsüeh Yüan Che Hsüeh Yen Chiu so Fan I. Tsu - 1988
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  20.  26
    NICE, CHI and the NHS Reforms - Enabling Excellence or Imposing Control? Edited by Andrew Miles, John R. Hampton, Brian Hurwitz and Clinical Governance and the NHS Reforms - Enabling Excellence or Imposing Control? Edited by Andrew Miles, Alison P. Hill, Brian Hurwitz.Sandro Limentani - 2002 - Philosophy of Management 2 (1):75-77.
    Traditionally, medical professionals have taken a paternalistic stance towards their patients and have relied on a traditional approach to medical ethics. In recent years, in Britain, however, (...)
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  21.  16
    Pastore Annibale. Dei vantaggi che possono trarre gli economisti dagli studi di logics moderna. L'industria, Rivista di economia politico, fasc. 4 , pp. 489502.di Fenizio F.. Che può la logistica per le scienze sociali? L'industria, Rivista di economia politico, fasc. 4 , p. 598; ristampato in Che può la logistica per le scienze sociali?, Editrice L'industria, Milano 1951, p. 3.Morgenstern O.. Logistica e scienze sociali. L'industria, Rivista di economia politico, fasc. 4 , pp. 599606; ristampato Che può la logistica per le scienze sociali?, Editrice L'industria, Milano 1951, p. 411.Menger K.. Una teoria esatta dei gruppi e delle relazioni sociali. L'industria, Rivista di economia politico, fasc. 4 , pp. 607614; ristampato Che può la logistica per le scienze sociali?, Editrice L'industria, Milano 1951, pp. 1219[REVIEW]Ferruccio Dugnani - 1958 - Journal of Symbolic Logic 23 (4):451-455.
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  22.  14
    Yu-Ting Shen. -Yen, Ssǔ-Hsiang, I-I . Che-Hsüeh P'Ing-Lun , Vol. 8 No. 3 , Pp. 121.Hao Wang - 1951 - Journal of Symbolic Logic 16 (4):302-303.
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  23.  13
    E. Colombo e P. Rebughini (a cura di), "La medicina che cambia. Le terapie non convenzionali in Italia".M. Bucchi - 2004 - Polis 18 (1):170-171.
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  24.  6
    Hsei-Wu Chang. Yüan-Hsüeh Hsiang Ho Ch'U Ch'Ü . Che-Hsüeh P'Ing-Lun , Vol. 10 No. 4 , Pp. 2937.Yin Fu-Sheng - 1952 - Journal of Symbolic Logic 17 (3):219-219.
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  25.  6
    Hao Wang. -Yen Ho Hsing-Shang-Hsüeh . Che-Hsüeh P'Ing-Lun , Vol. 10 No. 1 , Pp. 3538.Yin Fu-Sheng - 1952 - Journal of Symbolic Logic 17 (3):219-219.
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  26.  6
    T.E. Frosini, C. Bassu e P. Petrillo (a cura di), Il presidenzialismo che avanza.D. Campus - 2011 - Polis: Research and studies on Italian society and politics 25 (1):119-120.
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  27.  6
    P. Donati e I. Colozzi (a cura di), Il privato sociale che emerge: realtà e dilemmi.N. Zamaro - 2005 - Polis 19 (3):470-472.
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  28. Chung-Kuo Che Hsüeh Chih Ching Shen Chi Ch I Fa Chan.Tung-mei Fang & Chih-Shen Sun - 1984 - Ch Eng Chün Ch U Pan She.
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  29. P I P an Ti Chi Ch Eng Ch Uang Tsao Ti Fa Chan.Charles Wei-Hsun Fu - 1986 - Tung Ta T U Shu Kung Ssu Tsung Ching Hsiao San Min Shu Chü.
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  30. Chi Ë costui che viene?G. Giorello - 1997 - Rivista di Estetica 37 (5):255-261.
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  31. Chung-Kuo Che Hsüeh Ssu Hsiang Lun Chi.Shih Hu, Wei-Hsin Hsiang & Fu-Tseng Liu - 1976 - Mu T Ung Ch U Pan She.
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  32. Chung Hsi Che Hsüeh Lun Wen Chi.Shu-Hsien Liu - 1987 - T Ai-Wan Hsüeh Sheng Shu Chü.
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  33. Maria rzepinska, historia koloru W dziejach malarstwa europejskiego (storia Del colore nella pittura europea), cracovia, 1970, pp. 358. È assai rara negli storici Dell'arte la sensibilità al colore, ai suoi Valori espressivi, all'importanza Che esso riveste per Chi descrive lo stile Delle opere pittoriChe. Cosi wolfflin, hetzer O il polacco micha Walicki sono[REVIEW]Marco Ravera - 1972 - Rivista di Estetica 17:240.
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  34. Yi Chi-Ham Pʻyŏngjŏn: Tʻojŏng Yi Chi-Ham.Pyŏng-ju Sin - 2008 - Kŭl Hangari.
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  35. Tuyển Tập Tạp Chí Phát Triển Nhân Lực.Thị Hiền Trương (ed.) - 2009 - Nhà Xuất Bản Tổng Hợp Thành Phố Hồ Chí Minh.
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  36. Mao Tse-Tung Che Hsüeh Ssu Hsiang Yen Chiu Chi Nien Mao Tse-Tung T Ung Chih Chiu Shih Chou Nien Tan Ch En.Huan-Chang Yang, Hsi-yü Chin, Tai Mei & Wei Wang - 1983 - Pei-Ching Ch U Pan She Hsin Hua Shu Tien Pei-Ching Fa Hsing so Fa Hsing.
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  37.  21
    Conferita la Laurea Honoris Causa in Teologia al Prof. P. Cesare Cenci, OFM (review).Marco Arosio - 2009 - Franciscan Studies 67:532-540.
    In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:"Un editore, un dotto studiososilenzioso e costante, instancabile": con questo elogio, in occasione (...)
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  38.  15
    Destini che si incrociano.Elio Franzini - 2003 - Doctor Virtualis 2:45-59.
    Destini che si incrociano: quello di Borges con quello di altri pionieri del modernismo in letteratura, come T.S.Eliot e P.Valéry. Un senso del moderno opposto (...)
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  39. Chang Chü-Shêng Hsien Shêng Ch'i Shih Shêng Jin Chi Nien Lun Wên Chi.Shih Hu, Yüan-chi Chang, Yüan-P'ei Ts'ai & Yün-wu Wang - 1937 - Shang Wu Yin Shu Kuan.
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  40. Che cosa significa essere privati di un mondo? [What is it to be deprived of a world?].Jonathan Lear - 2008 - la Società Degli Individui 31:38-60.
    Siamo creature che hanno bisogno di dare senso alle cose. Non si tratta sol­tanto di unimportante esigenza psicologica, ma di una condizione per poter es­sere (...)
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  41.  33
    Realtà, Verità, Rappresentazione.P. L. Lecis, V. Busacchi & P. Salis (eds.) - 2015 - FrancoAngeli.
    Nel dibattito teorico, la metafora della mappa è stata spesso usata per esplorare il ruolo della nozione di verità nel rapporto tra linguaggio, rappresentazioni, realtà. Le mappe (...)
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  42. Social Philosophy: From Plato to Che.Robert Elias Abu Shanab & Stephen P. Halbrook (eds.) - 1972 - Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Pub. Co..
    Plato. The republic.--Aristotle. Politics.--Cicero, M. T. On the commonwealth.--John of Salisbury. The prince versus the tyrant.--Machiavelli, N. The prince and the people.--Hobbes, T. The (...) state of nature and the Leviathan.--Locke, J. The right of revolution.--Marx, K. and Engels, F. Bourgeois and proletarians.--Bakunin, M. A. The Paris Commune and the idea of the state.--Mill, J. S. On liberty.--Lenin, V. I. Marxism and the withering away of the state.--Hitler, A. Race and the folkish state.--Mao Tse-tung. From the masses, to the masses.--Che Guevara, E. Create two, three, many Vietnams. (shrink)
     
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  43. L'Illusione di Una Filosofia Specializzata [The Illusion of a Specialized P Hilosophy].Carlo Cellucci - 2002 - In Marcello D'Agostino, Giulio Giorello & Salvatore Veca (eds.), Logica e politica. Per Marco Mondadori. Mondadori.
    Secondo un recente bilancio della filosofia del Novecento di Rossi e Viano, nel nostro secolo «il successo maggiore è toccato alle dottrine filosofiche che si sono proposte (...)
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  44. Del fuoco che non brucia: risposte, riflessioni, ringraziamenti.Achille C. Varzi - 2014 - In Elena Casetta & Valeria Giardino (eds.), Mettere a Fuoco Il Mondo. Conversazioni sulla Filosofia di Achille Varzi (Special Issue of Isonomia – Epistemologica). University of Urbino. pp. 111–153.
    An overview of the way I picture the amorphous world we live in, built around my comments and responses to nine festschrift essays by A. Borghini (on (...)
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  45.  25
    Imaginative Phenomenology and Existential Status.Amy Kind - 2016 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 7 (2):273-278.
    __: In this essay I explore the account of imaginative phenomenology developed by Uriah Kriegel in _The Varieties of Consciousness_. On his view, the difference between perceptual (...)
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  46.  34
    La riforma liturgica conciliare e la sopravvivenza del Vaticano II: a proposito deldialogocoi lefebvriani - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2011v9n24p1030[REVIEW]Massimo Faggioli - 2011 - Horizonte 9 (24):1030-1046.
    La riforma liturgica conciliare e la sopravvivenza del Vaticano II: a proposito deldialogocoi lefebvriani (The Liturgical Reform of the Council and the Future of Vatican (...)
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  47.  14
    Sources of Shang History: Two Major Oracle-Bone Collections Published in the People's Republic of ChinaChia-Ku-Wen Ho-Chi 甲骨文合集Shang Chou Chia-Ku-Wen Tsung-Chi 商周甲骨文總集Hsiao-T'Un Nan-Ti Chia-Ku 小屯南地甲骨Chia-Ku-Wen Ho-Chi Shang Chou Chia-Ku-Wen Tsung-Chi Hsiao-T'Un Nan-Ti Chia-Ku.David N. Keightley, Kuo Mo-jo 郭沫若, Hu Hou-hsüan 胡厚宣, Yen Yi-P'ing 嚴一萍, Kuo Mo-jo Moruo), Hu Hou-Hsuan Houxuan) & Yen Yi-P'ing Ping) - 1990 - Journal of the American Oriental Society 110 (1):39.
  48.  21
    Anne-Laure Zwilling, Frères et soeurs dans la Bible. Les relations fraternelles dans l'Ancien et dans le Nouveau Testament. Préface de Daniel Marguerat. Paris, Les Éditions du Cerf (coll. « Lectio divina », 238), 2010, iv-205 p[REVIEW]Ai Nguyen Chi - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (2):513.
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  49.  15
    AA. VV., Filosofia della medicina. La malattia che si cura da , Roma, manifestolibri, 2001. Agazzi, E.–Viesca, C.(a cura di), Le cause della malattia. Un'ana-lisi storica e concettuale, Genova, Erga, 1999[REVIEW]P. Amodio, Gian Napoli, Rr–Oncina F. Aramayo, M. Baldi, W. Beermann, P. Belpassi, F. Biasutti, N. Boccara, F. Bonichi & D. Breschi - 2002 - Rivista di Filosofia 93 (3).
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  50.  16
    L'incontro e l'emergenza dell'umano (The meeting and the emergence of human) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n16p62.Carmine Di Martino - 2010 - Horizonte 8 (16):62-79.
    Il multiculturalismo è un modello culturale e politico-istituzionale per la gestione della diversità in una società multietnica, la cui base teorica viene dal relativismo culturale. Come (...)nessuna cultura può pretendere una validità universale, il processo di storicizzazione della razionalità occidentale segna la fine della pretesa metafisica di dire la verità delluomo e del mondo, nononstante si crede che il fare della scienza è laccadere della verità. Nel gestire la diversità e nellassicurare la tolleranza risiede la «necessità» del multiculturalismo. Sua debolezza teorica risiede paradossalmente nellincapacità di pensare la differenza. Universale non è la cultura, che è sempre particolare, ma lumano . Solo laffermazione di questa dimensione universale dellesperienza può fondare il rispetto della singolarità dellaltro, di sua infinita alterità e differenza. Lumano si dice sempre in una cultura determinata. La struttura universale dellesperienza è al tempo stesso in e al di di ogni cultura, insieme trascendente e immanente, trans-immanente . Questa identità strutturale è costitutivamente assegnata a una emergenza molteplice. In questo contesto, si può parlare di una ragione che, in nome di una fedeltà allesperienza, si dispone a ripensare il problema delluniversalità, il rapporto tra il singolare e luniversale. Palavras-chave : Multiculturalismo, relativismo culturale, cultura, Universale, singolare Resumo O multiculturalismo é um modelo cultural e político-institucional para a gestão da diversidade numa sociedade multiétnica, cuja base teórica procede do relativismo cultural. Como nenhuma cultura pode pretender uma validade universal, o processo de historicização da racionalidade ocidental marca o fim da pretensão metafísica de dizer a verdade do homem e do mundo, não obstante se acredite que fazer ciência seja o acontecer da verdade. A necessidade do multiculturalismo reside no administrar a diversidade e no assegurar a tolerância. Sua fraqueza teórica se encontra paradoxalmente na incapacidade de pensar a própria diferença. Universal não é a cultura, que é sempre particular, mas o humano . Somente a afirmação desta dimensão universal da experiência pode fundar o respeito da singularidade do outro, de sua infinita alteridade e diferença. O humano se diz sempre numa cultura determinada. A estrutura universal da experiência está, ao mesmo tempo, em e além de cada cultura, ao mesmo tempo transcendente e imanente, trans-imanente . Esta identidade estrutural é constitutivamente assinalada a uma experiência múltipla. Nesse contexto, pode-se falar de uma razão que, em nome da fidelidada à experiência, dispõe-se a repensar o problema da universalidade, a relação entre o singular e o universal. Palavras-chave : Multiculturalismo, relativismo cultural, cultura, Universal, singularMulticulturalism is a cultural and political-institutional framework for managing diversity in a multiethnic society, whose theoretical basis proceeds of cultural relativism. As no culture can claim to universal validity, the historicizing process of western rationality points out the end of metaphysical pretension of telling the truth about man and the world, although one believe that doing science is already the case for truth. The necessity of multiculturalism lies in managing diversity and in ensuring tolerance. Its theoretical weakness is paradoxically unable to think of difference itself. Culture always emerges as being the particular as the human appears as being the universal. Only the statement of this universal dimension of experience can establish the respect of other's uniqueness, of his infinite otherness and difference. The human is always understood within a specific culture. The universal structure of experience is at the same time, in and beyond each culture in particular, at the same time immanent and transcendent, there is to say, trans-immanent. This structural identity is constitutively marked by a multiple experience. In this context, one can speak of a reason that in the name of fidelity to experience is willing to rethink the problem of universality, the relationship between the singular and universal. Key words : Multiculturalism, cultural relativism, culture, Universal, singular. (shrink)
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