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  1. Philosophy of Dionysius the Areopagite: An Introduction to the Structure and the Content of the Treatise on the Divine Names.Christian Schäfer - 2006 - Brill.
    This book proposes a reading of Dionysius the Areopagite's longest and most important treatise 'On the Divine Names' from a philosophical point of view, rather than from a theological point of view which dominates the secondary literature. At the same time, it can serve as an introduction to the entire philosophy of Dionysius.
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  2.  5
    Einleitung.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 9-30.
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  3.  78
    Matter in Plotinus's Normative Ontology.Christian Schäfer - 2004 - Phronesis 49 (3):266-294.
    To most interpreters, the case seems to be clear: Plotinus identifies matter and evil, as he bluntly states in Enn. 1.8[51] that 'last matter' is 'evil', and even 'evil itself'. In this paper, I challenge this view: how and why should Plotinus have thought of matter, the sense-making ἔσχατον of his derivational ontology from the One and Good, evil? A rational reconstruction of Plotinus's tenets should neither accept the paradox that evil comes from Good, nor shirk the arduous task of (...)
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  4.  45
    Juan Ginés de Sepúlveda Und Die Politische Aristotelesrezeption Im Zeitalter der Conquista.Christian Schäfer - 2002 - Vivarium 40 (2):242-271.
  5.  25
    The Anonymous Naming of Names.Christian Schäfer - 2008 - American Catholic Philosophical Quarterly 82 (4):561-580.
    The key to understanding Dionysius is the methodical acceptance of the literary fiction involved in reading an author who tries to recreate the immediateness of the first encounter of pagan wisdom and Christian doctrine. Dionysius’s method consists of the presentation of a Platonic ontology by way of biblical theonyms. These theonyms express whatever we can grasp of God by His self-communication toward us, yet they ultimately cannot reveal Him as He is. It is rewarding to compare biblical theonym and author’s (...)
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  6.  19
    Augustine on Mode, Form, and Natural Order.Christian Schäfer - 2000 - Augustinian Studies 31 (1):59-77.
  7.  15
    Das Dilemma der neuplatonischen Theodizee. Versuch einer Lösung.Christian Schäfer - 2000 - Archiv für Geschichte der Philosophie 82 (1):1-35.
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  8.  10
    Johannes Damascenus und die Ökonomie der Leidenschaften in der Tradition hellenistischer Philosophenschulen.Christian Schäfer - 2013 - In Martin Thurner & Christian Schäfer (eds.), Passiones Animae: Die "Leidenschaften der Seele" in der Mittelalterlichen Theologie Und Philosophie. Ein Handbuch. De Gruyter. pp. 53-72.
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  9.  10
    Sachindex.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 301-307.
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  10.  10
    Theo Kobusch (Editor), Philosophen des Mittelaters.Christian Schäfer - 2001 - Modern Schoolman 78 (4):345-347.
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  11. Apuntes sobre la filosofía de Dionisio (Pseudo-)Areopagita.Christian Schäfer - 2004 - Revista Española de Filosofía Medieval 11:29-48.
    Desde hace más de un siglo, la filosofía de Dionisio el Areopagita ha sido menospreciada y subestimada como poco original debido a su obvia dependencia del pensamiento de Proclo. El presente artículo se propone corregir este punto de vista denigrante y re-evaluar el sistema neoplatónico presentado por Dionisio en el tratado De divinis nominibus. Al abstenerse metódicamente de leer a Dionisio como mero plagiado de Proclo, esta interpretación de los escritos dionisianos nos presenta su filosofía como la elaboración original y (...)
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  12.  6
    Frage 1 Artikel 2: Findet sich das Üble im Guten?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 51-64.
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  13.  6
    Personenindex.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 299-300.
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  14. La política de Aristóteles y el aristotelismo político de la Conquista.Christian Schafer - 2002 - Ideas Y Valores 51 (119):109-134.
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  15.  5
    Frage 3 Artikel 3: Verursacht der Teufel die Sünden?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 97-114.
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  16.  5
    Inhaltsverzeichnis.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 7-8.
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  17.  4
    Frage 1 Artikel 1: Ist das Üble überhaupt etwas?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 33-50.
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  18.  4
    Frage 6: Wählt der Mensch seine Handlungen frei, oder wählt er aus Notwendigkeit?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 115-164.
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  19.  4
    Vorwort.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 5-6.
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  20.  2
    Anhang 2: Privation, Negation und „schlechthin Übles“.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 277-283.
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  21.  2
    Frage 8 Artikel 3: Hat der Hochmut seinen Sitz im aufbegehrenden Vermögen?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 167-190.
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  22.  2
    Frage 12 Artikel 1: Ist jeder Zorn von Übel?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 191-214.
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  23.  2
    Frage 16 Artikel 2: Sind die Dämonen von Natur aus böse oder willentlich böse?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 217-236.
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  24.  2
    Frage 1 Artikel 3: Ist das Gute die Ursache des Üblen?Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 65-94.
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  25.  2
    Literaturverzeichnis.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 284-298.
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  26.  2
    Schlusswort.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 237-238.
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  27.  1
    Anhang 1: Ein Blick auf die Handlungstheorie.Christian Schäfer - 2013 - In Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo". De Gruyter. pp. 241-276.
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  28. Passiones Animae: Die "Leidenschaften der Seele" in der Mittelalterlichen Theologie Und Philosophie.Christian Schäfer & Martin Thurner (eds.) - 2009 - Akademie Verlag.
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  29.  7
    Thomas von Aquins Gründlichere Behandlung der Übel: Eine Auswahlinterpretation der Schrift "de Malo".Christian Schäfer - 2013 - De Gruyter.
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  30.  5
    Passiones Animae: Die "Leidenschaften der Seele" in der Mittelalterlichen Theologie Und Philosophie. Ein Handbuch.Martin Thurner & Christian Schäfer - unknown
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