Results for 'Christiane L. Joost-Gaugier'

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  1.  18
    Measuring Heaven: Pythagoras and His Influence on Thought and Art in Antiquity and the Middle Ages. Christiane L. Joost-Gaugier.Stephen Gersh - 2008 - Speculum 83 (2):444-445.
  2.  15
    Christiane L. Joost‐Gaugier. Measuring Heaven: Pythagoras and His Influence on Thought and Art in Antiquity and the Middle Ages. Xii + 359 Pp., Figs., App., Bibl., Index. Ithaca, N.Y.: Cornell University Press, 2006. $45. [REVIEW]Christopher S. Celenza - 2007 - Isis 98 (2):376-377.
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  3.  13
    Christiane L. Joost-Gaugier. Pythagoras and Renaissance Europe: Finding Heaven. Xix + 319 Pp., Illus., Bibl., Index. New York: Cambridge University Press, 2009. $90. [REVIEW]Eberhard Knobloch - 2010 - Isis 101 (4):869-869.
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  4.  50
    Measuring Heaven: Pythagoras and His Influence on Thought and Art in Antiquity and the Middle Ages.Christiane L. Joost-Gaugier - 2006 - Cornell University Press.
    "In this illustrated book, Christiane L. Joost-Gaugier sets out the panorama of Pythagoras's influence and that of Christian and Jewish thinkers who followed ...
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  5.  31
    L'analyse du langage a Royaumont.A. -L. L. - 1958 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 148:257 - 259.
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  6.  21
    L'Idée de Preuve En Métaphysique. [REVIEW]S. F. L. - 1959 - Review of Metaphysics 13 (2):357-357.
    Kasm does not offer any concept of proof which is regulative for all metaphysics, for he is convinced that each metaphysical approach requires its own proper logic and methodology. Within this pluralistic framework he seeks to discern the structure of formal truth as expressed in the concept of proof inherent in various metaphysical approaches.--L. S. F.
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  7. Pythagoras and Renaissance Europe: Finding Heaven.Christiane L. Joost-Gaugier - 2009 - Cambridge University Press.
  8.  11
    Chauviré, Christiane, L'oeil mathématique, Essai sur la philosophie mathématique de Peirce, Paris, Kimé, 2008, 288 p.Chauviré, Christiane, L'oeil mathématique, Essai sur la philosophie mathématique de Peirce, Paris, Kimé, 2008, 288 p. [REVIEW]Jérôme Havenel - 2010 - Philosophiques 37 (1):254-262.
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  9.  38
    Christiane VEAUVY et Laura PISANO, Paroles oubliées. Les femmes et la construction de l'Etat-nation en France et en Italie. 1789-1860, préface de Michelle Perrot, Paris, Colin, col. « Références Histoire », 1997, 340 p. [REVIEW]Carole LÉcuyer - 1998 - Clio: A Journal of Literature, History, and the Philosophy of History 1:21-21.
    Le présent ouvrage est la deuxième édition, revue et augmentée, de Parole onascoltate. Le donne e la costruzione dello Stato-nazione in Italia e in Francia. 1789-1860, préface de Ginevra Conti Odorisio, Roma, Editori Riunti, 1994. Fruit d'une recherche franco-italienne sur les relations entre les femmes et la politique au XIXe siècle (Christiane Veauvy, chargée de recherches au CNRS, a donné un enseignement sur les saint-simoniennes dans le séminaire universitaire de Laura Pisano, pro..
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  10.  7
    Compte rendu de Adélard de Bath, L’un et le divers, Questions sur la nature avec le pseudépigraphe Comme l’atteste Ergaphalau, texte édité par Charles Burnett, traduit et commenté par Max Lejbowicz, Emilia Ndiaye et Christiane Dussourt.Jean Celeyrette - 2017 - Methodos. Savoirs Et Textes 17.
    Adélard de Bath est d’abord connu comme un des premiers traducteurs arabo-latins de textes scientifiques. On lui attribue en particulier la première traduction des Éléments d’Euclide. Étant donné l’importance de ces traductions dans l’histoire de la pensée occidentale, la connaissance de son itinéraire intellectuel est a priori intéressante. Or deux de ses œuvres, le De Eodem et diverso et les Questiones naturales, antérieures à ses traductions, fournissent des éléments qui permettent de reco...
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  11.  33
    La réécriture hagiographique dans l'Occident médiéval: Transformations formelles et idéologiques. Monique Goullet, Martin Heinzelmann Adsonis Dervensis Opera hagiographica. Adso Dervensis, Monique Goullet L'œuvre hagiographique en prose d'Alcuin: Vitae Willibrordi, Vedasti, Richarii. Alcuin, Christiane Veyrard-Cosme. [REVIEW]Thomas Head - 2005 - Speculum 80 (4):1288-1291.
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  12.  11
    Dire le vrai: L'adverbe "si" en français médiéval. Essai de linguistique historique. Christiane Marchello-Nizia.Lionel Friedman - 1987 - Speculum 62 (1):163-165.
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  13.  11
    Joachim Jeremias, Abba. Jésus et son Père. Traduit de l'allemand par Soeur Christiane Péquinot. Coll. « Parole de Dieu », n° 8, Paris, Seuil, 1972, , 142 pages. [REVIEW]Paul-Émile Langevin - 1974 - Laval Théologique et Philosophique 30 (1):90.
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  14.  9
    Myriam Cottias, Laura Downs & Christiane Klapisch-Zuber (sous la direction de), avec la collaboration de Gérard Jorland, Le corps, la famille et l'État. Hommage à André Burguière.Agnès Fine - 2011 - Clio 34:299-301.
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  15.  3
    Histoire Et Memoire de l'Academie des Sciences: Guide de Recherches by Eric Brian; Christiane Demeulenaere-Douyere. [REVIEW]Maurice Crosland - 1998 - Isis: A Journal of the History of Science 89:376-377.
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  16.  2
    Le Dernier Langage de la Medecine: Histoire de l'Immunologie de Pasteur au Sida. Anne Marie MoulinLe Clinicien Et le Chercheur: Des Grandes Maladies de Carence a la Medecine Moleculaire, 1880-1980. Christiane Sinding. [REVIEW]Peter Keating - 1993 - Isis 84 (3):610-611.
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  17. CHRISTIANE FRÉMONT: L'être et la relation. Avec trente-cinq lettres de Leibniz au R. P. Des Bosses. [REVIEW]Graeme Hunter - 1983 - Studia Leibnitiana 15:232.
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  18. Christiane Fremont, L'être Et la Relation, Avec Trente-Cing Lettres de Leibniz au R. P°. Des Bosses Reviewed By.Marc Renault - 1981 - Philosophy in Review 1 (5):206-209.
     
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  19.  29
    Office de Saint Victor,” “Prologue À l'Antiphonaire,” “Lettre 398,” Ed. Claire Maître, Trans. Esther Lenaerts-Lachapelle, Bernard de Vregille S.J., Laurence Mellerin, Pierre-Yves Emery, Françoise Callerot O.C.S.O., and Christiane Cosme. Introduction by Claire Maître and Gérard Dubois, O.C.S.O. [REVIEW]Brian Patrick McGuire - 2011 - Speculum 86 (4):1043-1044.
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  20.  32
    Le double sens de la communauté morale : la considérabilité morale et l’agentivité morale des autres animaux.Christiane Bailey - 2014 - Les ateliers de l'éthique/The Ethics Forum 9 (3):31-67.
    Christiane Bailey | : Distinguant deux sens de « communauté morale », cet article soutient que certains animaux appartiennent à la communauté morale dans les deux sens : ils sont des patients moraux dignes de considération morale directe et équivalente, mais également des agents moraux au sens où ils sont capables de reconnaître, d’assumer et d’adresser aux autres des exigences minimales de bonne conduite et de savoir-vivre. Au moyen de la notion d’« attitudes réactives » développée par Peter F. (...)
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  21.  15
    Sylvie Schweitzer, Femmes de pouvoir. Une histoire de l'égalité professionnelle en Europe (XIXe-XXIe siècle).Linda L. Clark & Christiane Klapisch-Zuber - 2011 - Clio 33:04-04.
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  22.  7
    Approches de l'intentionnalité : de l'individu aux groupes sociaux.Francisco Varela - forthcoming - Rhuthmos.
    Dans cette conférence de 1996, Francisco Varela tente d'établir une homologie formelle entre l'émergence cognitive dans le monde du vivant et celle propre au monde social. Texte retranscrit par Christiane Peyron-Bonjan, soumis au conférencier et corrigé par ses soins. 1. Introduction Je vous remercie de votre invitation à faire une communication ici. Il y a une semaine, à Londres, j'ai participé à un colloque homologue, intitulé « Complexity and Strategy » organisé par le Santa Fe Institute for the - (...)
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  23.  54
    La vie végétative des animaux : la destruction heideggérienne de l’animalité.Christiane Bailey - 2007 - PhaenEx 2 (2):81-123.
    La déconstruction heideggérienne de l’animalité qui a lieu dans les Concepts fondamentaux de la métaphysique va jusqu’à faire disparaître l’idée même d’une vie animale , d’une vie propre aux animaux. La vie, comme le disait déjà Heidegger dans Être et temps , est « un mode d’être propre », ce qui veut dire, comme le confirmera le cours de 1929-1930, que la vie est « le mode d’être de l’animal et de la plante ». D’emblée conçus comme « organismes », (...)
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  24.  13
    L'économie de la recherche chez Charles Sanders Peirce.Christiane Chauviré - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 3 (3):391-402.
    Bon nombre des écrits les plus originaux, et les plus méconnus, de Peirce concernent un sujet à première vue plus intéressant pour le gestionnaire de la recherche ou l'économiste que pour le philosophe, fût-il pragmatiste : l'optimisation de la recherche scientifique. Comment trouver une stratégie rationnelle permettant d'arriver à des résultats scientifiques intéressants plus vite et à un moindre coût ? Défait, c'est une nouvelle discipline que fonde en 1878, dans la discrétion, l'ingénieur du Coast Survey du Massachusetts nommé Charles (...)
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  25.  15
    La philosophie comme description de l'ordinaire chez Peirce et chez Wittgenstein.Christiane Chauviré - 2010 - Archives de Philosophie 73 (1):81-91.
    Au début du XXe siècle une idée semble prééminente chez deux philosophes aussi différents que Husserl et Peirce : le projet d’une philosophie purement descriptive appelée phénoménologie , une science sans présuppositions. Dans les années 1920-1940, deux autres philosophes importants, Dewey et Wittgenstein revendiquent l’idée que la philosophie est une description de l’ordinaire. Wittgenstein entend décrire des faits bien connus qui nous échappent à cause de leur familiarité. Ainsi la philosophie doit être descriptive, mais le peut-elle ? Et qu’est-ce que (...)
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  26.  22
    Libérer les mots : pour une utilisation éthique de l'approche biographique en contexte autochtone.Christiane Guay & Martin Thibault - 2012 - Éthique Publique. Revue Internationale D’Éthique Sociétale Et Gouvernementale (vol. 14, n° 1).
    Cet article propose une réflexion sur la manière d’appréhender, en milieu autochtone, la collecte et l’analyse des données, les deux dimensions de la recherche qui sont les plus vulnérables aux biais ethnocentriques. En optant pour une démarche qui part du point de vue des participants eux-mêmes, il est suggéré de porter un regard de l’intérieur et d’aller à la rencontre du savoir intime, culturellement et territorialement situé, afin d’éclairer les choix réflexifs et originaux que font les acteurs autochtones. Pour cela, (...)
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  27.  26
    Wittgenstein, les sciences et l'épistémologie aujourd'hui.Christiane Chauviré - 2005 - Revue de Métaphysique et de Morale 2 (2):157-179.
    Cet article cherche à réévaluer la philosophie des sciences de Wittgenstein, longtemps sous-évaluée. L'originalité de l'instrumentalisme de Wittgenstein, du TLP au tournant grammatical, est indiquée. Des opinions courantes sur le soi-disant relativisme de Wittgenstein sont réfutées. La critique wittgensteinienne de la théorisation scientifique est exposée. Des conséquences en sont tirées quant à l'épistémologie française courante.
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  28.  10
    L’art et le mythe de l’ineffable chez Wittgenstein.Christiane Chauviré - 1999 - Philosophique 2:75-80.
    Cet article porte sur la critique wittgensteinienne de l’ineffable dans l’art. Cette critique s’attaque au mythe selon lequel notre langage ordinaire serait impuissant à décrire ce qu’exprime l’œuvre d’art. Cette impuissance est dénoncée par Wittgenstein comme une illusion. Or cette illusion est générée selon lui par deux grandes croyances : 1° celle selon laquelle l’art aurait pour fonction de nous donner accès à un ineffable situé au-delà des mots ; 2° celle en un langage idéal qui nous permettrait de décrire (...)
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  29. La Formation des Maîtres Et l'Orientation de la Conduite Humaine, Un Art Entre Éthique Et Déontologie.Christiane Gohier - 2005 - In Christiane Gohier & Denis Jeffrey (eds.), Enseigner Et Former à L'éthique. Presses de l'Université Laval. pp. 41--60.
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  30.  3
    Repères Pour l'Éthique Professionnelle des Enseignants.Christiane Gohier & France Jutras (eds.) - 2009 - Presses de l'Université du Québec.
    Avec le mouvement de professionnalisation de l'enseignement, la compétence éthique est devenue une caractéristique désirée du professionnalisme dans l'enseignement.
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  31.  12
    L'Occident et le Proche-Orient au temps des Croisades. Traductions et contacts scientifiques entre 1000 et 1300.Christiane Schultz - 1997 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 2 (1):263-266.
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  32.  6
    Délocaliser L’espritDelocalizing the mindDen Geist Delokalisieren.Christiane Chauviré - 2010 - Revue de Synthèse 131 (1):21-34.
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  33.  6
    Délocaliser L’Esprit Peirce, James, Wittgenstein, Descombes.Christiane Chauviré - 2010 - Revue de Synthèse 131 (1):21-34.
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  34.  18
    Usage de l’objet, signification et émergence de la conscience à l’étape préverbale du développement: Une perspective édusémiotique.Christiane Moro - 2016 - Semiotica 2016 (212):129-153.
    Name der Zeitschrift: Semiotica Jahrgang: 2016 Heft: 212 Seiten: 129-153.
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  35. L'être Et la Relation.Christiane Fremont, Gottfried Wilhelm Leibniz & Barthélémy Des Bosses - 1981 - J. Vrin.
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  36.  19
    Theran Frescos L. Morgan: The Miniature Wall Paintings of Thera: A Study in, Aegean Culture and Iconography. (Cambridge Classical Studies.) Pp. Xix+234; 203 Plates. Cambridge, New York, New Rochelle, Melbourne and Sydney: Cambridge University Press, 1988. Cased, £50. [REVIEW]Christiane Sourvinou-Inwood - 1994 - The Classical Review 44 (01):146-148.
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  37.  7
    La genèse des stéréotypes dans les jeux de l'identité/alterité Nord-Sud.Christiane Villain-Gandossi - 2001 - Hermes 30:27.
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  38.  9
    Céline Guillot, Serge Heiden, Sophie Prévost (éds). — A la quête du sens. Etudes littéraires, historiques et linguistiques en hommage à Christiane Marchello-Nizia. Lyon : ENS Editions, 2006, 364 pages. [REVIEW]Sylvie Mellet - 2007 - Corpus (Laboratoire Language) 6:199-205.
    Ce volume d’hommage s’ouvre, après l’introduction des coordinateurs, par quelques pages de reproductions iconographiques (enluminures, manuscrits médiévaux) en lien avec certains centres d’intérêt de C. Marchello-Nizia, suivies de la liste de ses publications, puis d’un récit à trois mains dans lequel Bernard Cerquiglini, Jacqueline Cerquiglini-Toulet et Michèle Perret évoquent la constitution et la vie du Groupe de Linguistique romane (1971-1980) fondé en grande partie à l’instigation de C. ..
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  39.  6
    Félix Ravaisson-Mollien: une greffe allemande sur l'institution philosophique française?Christiane Mauve - 1986 - le Cahier (Collège International de Philosophie) 2:61-63.
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  40.  5
    Les stéréotypes dans les relations Nord-Sud : images du physique de l'Autre et qualifications mentales.Gilles Boëtsch & Christiane Villain-Gandossi - 2001 - Hermes 30:17.
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  41.  6
    De l'Art du Parjure: Les 'Serments Ambigus' Dans les Premiers Romans Ferançais. [REVIEW]Christiane Marchello-Nizia - 1987 - Argumentation 1 (4):397-405.
    On the art of perjury: the “ambiguous oaths” in the first French Novels. Every language possesses the elements intended to assert that what one says the truth, and specifically, formulas to take an oath. But the solemn oath is an act: perjury is punished as a crime. In medieval French, the linguistic formula of the oath is now well described: it is si m'aït Dieux (/se Dieus m'aït), always linked to a second utterance: in this binary structure, the first utterance (...)
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  42.  4
    Book Review: L’Insurrection Qui Vient, Written by Comité Invisible. [REVIEW]Joost de Bloois - 2014 - Historical Materialism 22 (1):129-147.
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  43.  3
    I Le groupe des mères et des bébés à l'Unité d'accueil parents-enfants de l'institut Théophile-Roussel à Montesson.Christiane Barré - 2001 - Dialogue: Families & Couples 152 (2):17.
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  44.  3
    La parentalité à l'épreuve de la détention.Christiane de Beaurepaire & Janine Silvestre - 2011 - Dialogue: Families & Couples 194 (4):83.
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  45.  3
    L'humour dans le transfert.Christiane Fonseca - 2003 - Dialogue: Families & Couples 161 (3):29.
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  46.  4
    Valérie Deplaigne, L'héritage de Marie de la Roche-Guyon. Un conflit entre deux nobles lignages normands à la fin du Moyen Âge.Christiane Klapisch-Zuber - 2011 - Clio 34:03-03.
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  47.  3
    Le statut de l'embryon humain dans l'Antiquité gréco-romaine.Christiane Bernard, Édith Deleury, France Dion & Pierre Gaudette - 1989 - Laval Théologique et Philosophique 45 (2):179-195.
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  48.  3
    Identités Et Altérités de l'Europe Jusqu'au XVè Siècle.Christiane Villain-Gandossi - 1999 - Hermes 23:185.
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  49.  2
    Bronzes Macédoniens À l'Artémision de Thasos.Claude Rolley & Christiane Dunant - 1987 - Bulletin de Correspondance Hellénique 111 (1):55-61.
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  50.  1
    Hommes et femmes dans la Société et dans l'Église.Christiane Brusselmans - 1976 - Revue Théologique de Louvain 7 (3):296-308.
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