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  1. Modelle und Grenzen der Leistungssteigerung im Sport: Enhancement, Doping, Therapie aus philosophischer Sicht.Christoph Asmuth, Benedetta Bisol & Patrick Grüneberg - 2010 - Leipziger Sportwissenschaftliche Beiträge 51 (2):8-43.
    Enhancement is a basic principle of modern sport. Their increase of achievement is usually attributed to the sportsmen’s natural assessment, their health, their training methods and their employment. In contrast, increase in output by pharmacological means is outlawed. The modern medical techniques created a whole range, by which sportsmen are supported. Consequently, sometimes difficult decisions with concrete medications develop. It is not always clearly to be differentiated whether something is a pharmacological interference, which serves the therapy or leads however to (...)
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  2.  20
    Transzendentalphilosophie oder absolute Metaphysik?: Grundsätzliche Fragen an Fichtes Spätphilosophie.Christoph Asmuth - 2007 - Fichte-Studien 31:45-58.
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  3.  22
    3. – 7. Vorlesung: Sein, Leben oder absolutes Ich (118,19-129,3).Christoph Asmuth - 2006 - Fichte-Studien 26:73-76.
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  4.  38
    Arndt, Andreas, Paul Cruysberghs, and Andrzej Przylebski, hg., in Verbindung mit Franck Fischbach. Internationaler Hegel-Kongress, 2004, Das Leben denken. Hegel-Jahrbuch (Berlin: Akademie Verlag, 2006). Arndt, Andreas, Christian Iber, and Günter Kruck, hg., Hegels Lehre vom Begriff, Urteil und Schluss (Berlin: Akademie Verlag, 2006). [REVIEW]Christoph Asmuth, Jörg Baberowski, William Andrew Behun, Hans-Georg Bensch, Michele Bianco, Tobias Blanke, J. D. J. Buve, Pierpaolo Cesaroni & Giuseppe Duso - 2006 - The Owl of Minerva 37 (2).
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  5. A renovação fichteana da filosofia da imagem.Christoph Asmuth - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 2 (2):04-19.
    Este artigo pretende apresentar ao público brasileiro a leitura sobre a filosofia fichteana do Professor da Technische Universität Berlin, Christoph Asmuth, sobre um tema específico do pensamento de Fichte, a teoria da imagem. O texto foi originalmente apresentado como palestra no Departamento de Filosofia da UnB em 2014, como parte do projeto Douta Ignorância, coordenado pelo docente Herivelto Souza.
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  6. Bilder Über Bilder, Bilder Ohne Bilder: Eine Neue Theorie der Bildlichkeit.Christoph Asmuth - 2011 - Wbg.
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  7.  16
    Buchkritik: Phänomenale Bilder.Christoph Asmuth - 2012 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 60 (5):811-815.
    Emmanuel Alloa: Das durchscheinende Bild. Konturen einer medialen Phänomenologie. Verlag diaphanes, Zürich 2011, 352 S.
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  8. Começo E Forma da Filosofia: Reflexões Sobre Fichte, Schelling E Hegel.Christoph Asmuth - 1998 - Revista Filosófica de Coimbra 7 (13):55-70.
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  9.  12
    Die Bedeutung J. G. Fichtes für eine Theorie der Bildlichkeit.Christoph Asmuth - 2016 - Fichte-Studien 42:5-28.
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  10.  8
    Das Denken Leben.Christoph Asmuth - 2007 - Hegel-Jahrbuch 2007 (1).
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  11.  46
    Die Unfreiheit einer Stahlfeder. Fichtes Sittenlehre von 1798.Christoph Asmuth - 2012 - Fichte-Studien 40:201-225.
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  12.  13
    Einleitung.Christoph Asmuth & Peter Remmers - 2015 - In Peter Remmers & Christoph Asmuth (eds.), Ästhetisches Wissen. De Gruyter. pp. 1-10.
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  13.  27
    Fichtes Theorie des Ich in der Königsberger Wissenschaftslehre von 1807.Christoph Asmuth - 2000 - Fichte-Studien 17:269-282.
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  14.  19
    Fichtes Theorem der Nicht-Folge: Der Anfang transzendentaler Freiheit.Christoph Asmuth - 2009 - Fichte-Studien 34:49-66.
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  15.  29
    Logik, Sprache, Wissenschaftslehre: Jena (1794) – Erlangen (1805) – Berlin.Christoph Asmuth - 2009 - Fichte-Studien 34:325-341.
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  16.  35
    »Mystik und Ethik bei Meister Eckhart und Johann Gottlieb Fichte«.Christoph Asmuth - 2002 - Fichte-Studien 19:238-243.
    Wunsch und Versuch, die Philosophie Meister Eckharts und Johann Gottlieb Fichtes zu vergleichen, gehören zu den problematischen Anstrengungen des vergangenen 20. Jahrhunderts. Einerseits ist nämlich unumstritten: Es gibt keinen Hinweis dafür, daß Fichte Schriften oder Zitate oder auch den Namen Meister Eckharts gekannt hätte. Was immer Fichte auch gedacht und geschrieben haben mag, es ist nicht auf eine Kenntnis oder Lektüre Eckharts zurückzuführen: Eine historische Arbeit findet hier keinen Anknüpfungspunkt oder nur einen ganz allgemeinen: die weitere Geschichte des Neuplatonismus. Andererseits (...)
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  17.  28
    Metaphysik und Historie bei J. G. Fichte.Christoph Asmuth - 2003 - Fichte-Studien 23:145-158.
    Die Zeitlichkeit ist eine unhintergehbare Bestimmung endlicher Wesen. Schon begrifflich läßt sich die Zeitlichkeit nicht von der Endlichkeit trennen. Die Sukzession in der Zeit scheint für alles Bewußtsein konstitutiv zu sein. Die erfahrene Endlichkeit drückt sich in die phänomenale Wirklichkeit ein: - als ein Brandzeichen der Sterblichkeit und Vergänglichkeit. Es ist ihre Negativität, der scheinbar nichts zu entrinnen vermag. Sie ist die große Vernichterin allen Aufbauens und Gestaltens. Sie verbürgt schon vor allem Anfang das unausweichliche Ende: Die Niederlage vor ihrer (...)
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  18.  19
    Negativität. Hegels Lösung der Systemfrage in der Vorrede der Phänomenologie des Geistes.Christoph Asmuth - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (1):19-32.
    Die große Idee, die Hegel in der Phänomenologie des Geistes vorstellt und entfaltet, liegt in der Entdeckung der Bedeutung der Negativität. Negativität ist dabei mehr als ein nur formelles Verfahren. Negativität ist vielmehr ein Begriff, der die Realität selbst kennzeichnet. Sie stellt die Realität einerseits als subjekthaft vor; denn Negativität drückt als Prinzip aus, dass sich das Reale durch einen Prozess der Negation in ein Selbstverhältnis setzt. Andererseits stellt die Negativität die Realität auch als spannungsvoll, schmerzhaft und vergänglich vor. Diese (...)
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  19.  16
    Negativity. Hegel's Solution of the Systemic Question in the Foreword of the Phenomenology of Spirit.Christoph Asmuth - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (1):19-32.
    The great idea, which was portrayed and expounded in the Phenomenology of Spirit, consists in the unveiling of the meaning of negativity. Negativity, in this context, is more than just a formal procedure. Negativity, indeed, is a concept that characterizes reality itself. On the one hand, negativity portrays reality as something subjective, for negativity as a principle formulates the positioning of the real in a self-relationship through the process of negation. On the other hand, negativity portrays reality as tense, painful (...)
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  20.  28
    Nuovi Libri.Christoph Asmuth - 2008 - Rivista di Filosofia 99 (1).
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  21.  43
    Négativité. La solution de Hegel à la question du système dans la préface de Phénoménologie de l'Esprit.Christoph Asmuth - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (1):19-32.
    La grande idée que Hegel a présentée et développée dans la Phénoménologie de l’Esprit, est la découverte de la signification de la négativité. Celle-ci est alors plus qu’une procédure formelle. Qui plus est, la négativité est un concept qui marque la réalité même. D’une part, la négativité montre la réalité comme quelque chose de subjectif, car la négativité en tant que principe formule la position du réel en relation avec soi-même à travers un processus de négation. D’autre part, la négation (...)
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  22. Przełom transcendentalny w filozofii Kanta.Christoph Asmuth - 2004 - Przeglad Filozoficzny - Nowa Seria 52 (4):77-86.
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  23.  14
    Realism and Idealism, Or: Is It Possible to Resolve Philosophical Problems?Christoph Asmuth - 2007 - Prolegomena 6 (2):203-222.
    As early as Plato’s Sophist we find the claim that there are two basic forms of doing philosophy: realism and idealism. Taking this reaction to the sophist Protagoras as its point of departure, this article aims to trace the crucial and paradigmatic stages in the further development of this problem. Besides Protagoras and Plato this includes above all Schelling and Fichte, both of whom delved profoundly into the relation of realism and idealism. Fichte’s position is distinguished by a particularly high (...)
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  24.  8
    Realizam I Idealizam, Ili: Jesu Li Filozofski Problemi Rješivi?Christoph Asmuth - 2007 - Prolegomena 6 (2):203-222.
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  25.  18
    Review of Schleiermacher (1998): Platon im Kontext. Sämtliche Werke auf CD-ROM & (1997): Fichte im Kontext. Werke auf CD-ROM. [REVIEW]Christoph Asmuth - 1999 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 4 (1):249-251.
  26.  21
    Review of Winkler (1997): Meister Eckhart zur Einführung. [REVIEW]Christoph Asmuth - 1999 - Bochumer Philosophisches Jahrbuch Fur Antike Und Mittelalter 4 (1):263-267.
  27.  35
    Religion und Christentum in Fichtes Spätphilosophie 1810-1813.Christoph Asmuth - 1998 - Fichte-Studien 14:227-234.
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  28.  24
    Realismus und Idealismus oder: Werden philosophische Probleme entschieden?Christoph Asmuth - 2007 - Prolegomena 6 (2):203-222.
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  29.  17
    Sein als Freiheit.Christoph Asmuth - 2006 - Fichte-Studien 26:178-183.
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  30. Saubere Leistung? - Grenzen Akzeptieren! 8 Bausteine für einen fächerübergreifenden Unterricht.Christoph Asmuth & Patrick Grüneberg (eds.) - 2012 - Bundeszentrale für politische Bildung.
    Der vorliegende Band intendiert die Herstellung von Unterrichtsmaterialien für Lehrer und Schüler, und zwar nicht aus einer fachspezifischen Perspektive, sondern als ein Projekt fachübergreifenden oder fächerübergreifenden Unterrichts. Wir lassen uns von der Vorstellung leiten, dass komplexe Probleme, die ihren Ursprung in einer ebenso komplexen Gesellschaft haben, sich nicht mehr allein durch Spezialwissen lösen lassen. Vielmehr erfordert die gegenwärtige Situation vernetztes Wissen und Menschen, die Kompetenzen erworben haben, um an einer dynamischen Wissensgesellschaft zu partizipieren. Im Hintergrund steht dabei auch die Vorstellung, (...)
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  31.  24
    Subjekt Und Gehirn, Mensch Und Natur.Christoph Asmuth & Patrick Grüneberg (eds.) - 2011 - Königshausen & Neumann.
    Wissenschaft ist Aufklärung. Und sie ist der Wahrheit verpflichtet. Nicht jede Wahrheit ist aber im emphatischen Sinne wahr und genügt dem hehren Anspruch dieses Ehrentitels. Vieles Wahre erscheint uns trivial, manches spannend, einiges auch hochinteressant und von äußerster Wichtigkeit. Als Quell der letzteren Kategorie gelten die modernen exakten Wissenschaften, wie sie sich in den letzten Jahrhunderten in einer immer weiter zusammenwachsenden Welt etabliert haben. Was wirklich, was im empathischen Sinne wahr ist, bestimmen ausgeklügelte Methoden, die unsere Welt messbar und quantifizierbar (...)
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  32. Schelling Zwischen Fichte Und Hegel = Between Fichte and Hegel.Christoph Asmuth, Alfred Denker & Michael G. Vater (eds.) - 1977
     
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  33.  22
    Von der Urteilstheorie zur Bewusstseinstheorie. Die Entgrenzung der Transzendentalphilosophie.Christoph Asmuth - 2009 - Fichte-Studien 33:221-249.
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  34.  39
    Wissenschaft und Religion: Perspektivität und Absolutes in der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes.Christoph Asmuth - 1995 - Fichte-Studien 8:1-19.
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  35.  20
    Wie viele Welten braucht die Welt?: Goodman, Cassirer, Fichte.Christoph Asmuth - 2010 - Fichte-Studien 35:63-83.
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  36.  31
    Einleitung.Wilhelm Metz & Christoph Asmuth - 2006 - Fichte-Studien 27:1-3.
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  37. Nihil Sine Ratione. Mensch, Natur Un Technik Im Wirken von G. W. Leibniz.Hans Poser, Christoph Asmuth, Ursula Goldenbaum & Wenchao Li (eds.) - 2001 - G. W. Leibniz Geschellschaft.
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  38.  12
    Ästhetisches Wissen: Zwischen Sinnlichkeit Und Begriff.Peter Remmers & Christoph Asmuth (eds.) - 2015 - Berlin: De Gruyter.
    Aesthetic knowledge consists of a complex interplay between the sensual and the intellectual, and eludes a straightforward logic of judgment. This volume investigates the associated aesthetic, epistemological, and artistic problems using a historical-systematic approach. It documents the relevance of transcendental philosophical, idealistic, and phenomenological perspectives to a contemporary conception of sensual insight.
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  39.  29
    Gruß und Glückwunsch zu Wolfgang Jankes 85. Geburtstag.Jacinto Rivera de Rosales Chacon, Carla de Pascale, Marco Ivaldo, Jakub Kloc-Konkołowicz, Christoph Asmuth & Christoph Binkelmann - 2014 - Fichte-Studien 41:7-8.
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