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  1.  32
    The Privilege of the Present: Time and the Trace from Heidegger to Derrida.Christophe Bouton - 2020 - International Journal of Philosophical Studies 28 (3):370-389.
    One of the starting points of Derrida’s deconstruction is the idea that metaphysics is dominated by an ontological primacy of the present. It is well known that Derrida took up this thesis of the ‘...
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  2.  4
    Time and Freedom.Christophe Bouton - 2014 - Evanston, Illinois: Northwestern University Press. Edited by Christopher E. Macann.
    Christophe Bouton's Time and Freedom addresses the problem of the relationship between time and freedom as a matter of practical philosophy, examining how the individual lives time and how her freedom is effective in time. Bouton first charts the history of modern philosophy's reengagement with the Aristotelian debate about future contingents, beginning with Leibniz. While Kant, Husserl, and their followers would engage time through theories of knowledge, Schopenhauer, Schelling, Kierkegaard, and, Heidegger, Sartre, and Levinas applied a phenomenological and existential methodology (...)
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  3.  32
    Learning from History.Christophe Bouton - 2019 - Journal of the Philosophy of History 13 (2):183-215.
    In this paper, I would like to show that Koselleck’s thesis on the dissolution of the topos historia magistra vitae in modernity is open to certain objections, to the extent that one finds in modernity a number of practical conceptions of history which are “useful for life”. My own thesis is that the topos of history as the “Guide to Life” is not so much dissolved as rather transformed with modernity, and in a sense which has to be specified. This (...)
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  4.  29
    Ontologie et logique dans l'interprétation hégélienne de Christian Wolff.Christophe Bouton - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
    Hegel se réfère à l'ontologie traditionnelle essentiellement afin de définir, en relation à cette partie de la métaphysique, le projet original de la Science de la logique. L'ontologie traditionnelle à laquelle il pense est avant tout celle de Wolff, l'Ontologia, qu'il interprète comme « la théorie des déterminations abstraites de l'essence », c'est-à-dire l'exposition contingente de l'ensemble des concepts de l'entendement. Si la Science de la logique entend dépasser le caractère abstrait et formel de l'ontologie wolffienne, elle en reprend en (...)
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  5.  30
    Time of Nature and the Nature of Time: Philosophical Perspectives of Time in Natural Sciences.Philippe Huneman & Christophe Bouton (eds.) - 2017 - Cham: Springer.
    This volume addresses the question of time from the perspective of the time of nature. Its aim is to provide some insights about the nature of time on the basis of the different uses of the concept of time in natural sciences. Presenting a dialogue between philosophy and science, it features a collection of papers that investigate the representation, modeling and understanding of time as they appear in physics, biology, geology and paleontology. It asks questions such as: whether or not (...)
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  6.  21
    Time, Free Will, and Modern Physics.Christophe Bouton - 2023 - In Remy Lestienne & Paul A. Harris (eds.), Time and Science, Volume 1: The Metaphysics of Time and Its Evolution. World Scientific Publishing. pp. 109-146.
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  7.  3
    Le procès de l'histoire: fondements et postérité de l'idéalisme historique de Hegel.Christophe Bouton - 2004 - Paris: Libr. philosophique J. Vrin.
    C. Bouton analyse l'antinomie de l'histoire qui oppose la thèse qui donne un sens à l'histoire et une antithèse qui considère le cours des évènements comme un chaos à travers les théories de l'histoire développées en Allemagne du XVIIIe siècle à aujourd'hui.
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  8. Temps et esprit dans la philosophie de Hegel. De Frankfort à Iéna.Christophe Bouton - 2001 - Tijdschrift Voor Filosofie 63 (2):419-421.
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  9.  21
    Éternité et présent selon Hegel.Christophe Bouton - 1998 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 188 (1):49 - 70.
    L'éternité n'est pour Hegel ni une sempiternité, ni un « maintenant » ponctuel figé, encore moins une atemporalité abstraite. Quelle en est dès lors la signification positive ? L'éternité doit se comprendre plutôt comme un présent absolu, un présent total qui dépasse la négativité destructrice du temps naturel et se déploie dans deux domaines : la logique, où l'éternité est la coprésence des moments de l'Idée, et la sphère de l'esprit absolu, en laquelle l'éternité de l'esprit acquiert la dimension de (...)
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  10. Transcendental ideality or absolute reality of time? Time for the subject and time for the world in Kant.Christophe Bouton - 2012 - Kant Studien 103 (4).
  11.  10
    Die Vergangenheit im Begriff: Von der Erfahrung der Geschichte zur Geschichtstheorie bei Reinhart Koselleck.Jeffrey Andrew Barash, Christophe Bouton & Servanne Jollivet (eds.) - 2021 - Verlag Karl Alber.
    Im Jahre 1959 erschien die berühmte Schrift „Kritik und Krise' im Verlag Karl Alber. 62 Jahre später setzt sich dieser interdisziplinäre Sammelband das Ziel, die Rezeption des Koselleck‘schen Denkens auf internationaler Ebene zu studieren und das Spektrum der Themen und Perspektiven, in denen es angegangen wird, zu erweitern. Er bringt Spezialisten seines Werkes (Geschichtstheoretiker, Germanisten, Historiker, Philosophen usw.) zusammen, die ihre unterschiedlichen Lese- und Interpretationsweisen von Koselleck vorstellen und diskutieren sowie dabei seinen Beitrag und seine Originalität untersuchen.
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  12.  23
    Au-delà de la représentation Kant et le problème de l'idéalisme.Christophe Bouton - 2004 - Philosophie 81 (2):15-41.
  13. Considérations éthiques sur le temps dans Les âges du monde de Schelling.Christophe Bouton - 2010 - In Jean-François Courtine & Gérard Bensussan (eds.), Schelling. Paris: Les Editions du Cerf.
     
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  14.  25
    Considérations éthiques sur le temps dans 'Les Ages du monde' de Schelling.Christophe Bouton - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (4):639-672.
  15.  7
    Die Auslegung Des Christentums In Der Hegelschen Geschichtsphilosophie.Christophe Bouton - 2003 - Hegel-Jahrbuch 5 (1):229-235.
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  16.  13
    Dieu de la nature: la question du panthéisme dans l'idéalisme allemand.Christophe Bouton (ed.) - 2005 - New York: G. Olms.
    Ces contributions explorent les origines de la querelle du panthéisme qui éclate en 1785 avec la publication des "Lettres sur Spinoza" de Jacobi, et quelques-unes de ses répercussions, étudient les différentes significations que le spinozisme reçoit à travers le prisme du panthéisme chez les penseurs de l'idéalisme allemand, et abordent enfin l'interprétation du spinozisme après les années 1830.
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  17.  11
    Die Theorie Des Handelns In Der Hegelschen Kritik Der Physiognomik.Christophe Bouton - 2001 - Hegel-Jahrbuch 3 (1):184-190.
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  18.  3
    Faire l'histoire: de la Révolution française au Printemps arabe.Christophe Bouton - 2013 - Paris: Les Éditions du Cerf.
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  19. Is the Future already Present? The Special Theory of Relativity and the Block Universe View.Christophe Bouton - 2017 - In Philippe Huneman & Christophe Bouton (eds.), Time of Nature and the Nature of Time: Philosophical Perspectives of Time in Natural Sciences. Cham: Springer.
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  20.  25
    Idéalité transcendantale ou réalité absolue du temps? Temps du sujet et temps du monde chez Kant.Christophe Bouton - 2012 - Kant Studien 103 (4):429-447.
    : If we reduce time to an a priori form of human intuition as Kant did, and if we think that time is nothing in itself and outside of the human subject, then how can we make sense of the age and history of earth or of the universe – a history going back far beyond the emergence of humanity? The issue to be decided is whether this objection can be raised against Kant without being guilty of anachronism, and to (...)
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  21.  15
    L'histoire dont les événements sont des pensées.Christophe Bouton - 2000 - Revue Philosophique De Louvain 98 (2):294-317.
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  22.  5
    L'accélération de l'histoire: des Lumières à l'Anthropocène.Christophe Bouton - 2022 - Paris: Éditions du Seuil.
    Comme une locomotive lancée à toute allure qui aurait perdu son conducteur, l’histoire des sociétés occidentales se caractériserait, à partir du milieu du xviiie siècle, par une accélération exponentielle qui serait devenue hors de contrôle. On a là une vision de la modernité dont Hartmut Rosa est le représentant le plus connu et qui est aujourd’hui largement partagée.Durant ces dernières décennies, les effets destructeurs de l’activité humaine sur la planète ont augmenté à une vitesse spectaculaire. Mais une sorte d’inversion apparaît (...)
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  23.  5
    L'expérience du passé: histoire, philosophie, politique.Christophe Bouton, Barbara Stiegler & Myriam Bienenstock (eds.) - 2018 - Paris: Éditions de l'éclat.
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  24.  32
    La fureur de la liberté.: Hegel et la question du fanatisme.Christophe Bouton - 2006 - Les Etudes Philosophiques 77 (2):205-222.
    — In the Hegel’s philosophy the conflict has not only a social dimension, its sense cannot be reduced to the dialectic of the master and the servant. In fact the conflict works at two levels, the one of the self-consciousness and the one of the history : the tragic conflict between the gods and the mankind, and then between the man and the fate in the Greek tragedy ; the conflict for the recognition as a fight to the life, to (...)
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  25.  11
    Les 'ges de la vie.Christophe Bouton - 2007 - Hegel-Jahrbuch 2007 (1).
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  26.  31
    Le procès de l'histoire: fondements et postérité de l'idéalisme historique de Hegel.Christophe Bouton - 2004 - Paris: Libr. philosophique J. Vrin.
    Le procès de l'histoire signifie chez Hegel à la fois que l'histoire est un processus, et qu'elle est un tribunal où l'esprit du monde exerce son droit absolu.
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  27. Le proces de l'histoire. Fondements et postérité de l'idéalisme historique de Hegel.Christophe Bouton - 2005 - Tijdschrift Voor Filosofie 67 (2):371-372.
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  28. La religion de la liberté.Christophe Bouton - 2004 - Kairos (Université de Toulouse-Le Mirail. Faculté de philosophie) 24:109-130.
     
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  29.  12
    À la source du temps.Christophe Bouton - 2003 - Les Etudes Philosophiques 2 (2):261-282.
    Résumé — Cette étude se propose de poser la question de la source ou de l’origine du temps. Son fil conducteur est la célèbre définition heideggérienne de la temporalité dans le § 65 d’être et temps : la temporalité, c’est-à-dire le temps originaire, est « l’Ckstatikpn sans réserves ». Il s’agit, dès lors : 1 / d’expliciter les significations de la notion d’ekstase à l’aide d’autres concepts qui lui sont liés ; et 2 / de confronter l’ekstase de la temporalité (...)
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  30. The bright night of nothingness time and negativity in Hegel and Heidegger.Christophe Bouton - 2010 - Hegel-Studien 45:103-124.
  31.  8
    Temps de la nature, nature du temps: Etudes philosophiques sur le temps dans les sciences naturelles.Christophe Bouton & Philippe Huneman (eds.) - 2018 - CNRS Editions.
    Dans l'histoire de la philosophie, la question du temps a été abordée selon deux tendances opposées : le temps de la nature avec Aristote et le temps de la conscience avec Augustin. Ces deux formes irréductibles l'une à l'autre ont vu leur relation se complexifier, notamment avec la théorie de la relativité au début du XXe siècle, puis la mécanique quantique, qui ont bousculé notre perception et compréhension du temps. Cet ouvrage, écrit par des scientifiques et des philosophes, se concentre (...)
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  32.  15
    Temps et esprit chez hegel et Louis Lavelle (essai de chronodicée).Christophe Bouton - 2001 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:81-105.
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  33.  16
    Temps et esprit dans la philosophie de Hegel: de Francfort à Iéna.Christophe Bouton - 2000 - Paris: J. Vrin.
    Quelle est la relation de l'esprit au temps? Comment s'articulent les concepts de temps et d'histoire? De quelle facon l'idee d'historicite se laisse-t-elle caracteriser? Telles sont les questions que cet ouvrage se propose d'adresser a la philosophie de Hegel. Alors que les essais de jeunesse (1796-1802) definissent le temps de maniere negative en l'identifiant au destin, puis a une marque de finitude que la raison doit abolir, les projets de systemes d'Iena constituent un tournant dans la recherche de Hegel, qui (...)
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  34. Temps et esprit dans la philosophie de Hegel. De Francfort à Iéna.Christophe Bouton - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 193 (1):111-111.
     
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  35. Introduction: Time Between Metaphysics and Natural Sciences: From Physics to Biology.Philippe Huneman & Christophe Bouton - 2017 - In Philippe Huneman & Christophe Bouton (eds.), Time of Nature and the Nature of Time: Philosophical Perspectives of Time in Natural Sciences. Cham: Springer.
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  36.  4
    L'année 1790: Kant : Critique de la faculté de juger, beauté, vie, liberté : composé des actes du Colloque international tenu à Bordeaux du 5 au 8 avril 2006, sous le patronage de la Société d'Études Kantiennes de Langue Française, (Dijon, 13-15 mai 1993).Christophe Bouton, Fabienne Brugère & Claudie Lavaud - 2008 - Vrin.
    La Critique de la faculté de juger est l’une des œuvres de Kant qui a été la plus lue et discutée, de sa parution en 1790 à nos jours. Elle doit ce succès à la nouveauté et à la richesse de ses thématiques, qui s’organisent autour de trois concepts fondamentaux : beauté, vie, liberté.Les études rassemblées dans ce volume abordent la Critique de la faculté de juger selon ses aspects esthétiques et téléologique, tout en accordant une place importante à la (...)
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