"La célébration du tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau a donné lieu, en 2012, à un foisonnement d'initiatives, particulièrement à Genève, sa ville natale. L'une d'elles fut le colloque "Rousseau, la République, la paix", répondant à l'appel à projets de la Ville de Genève sous l'enseigne "2012, Rousseau pour tous". Cet ouvrage se propose à la fois d'examiner ce que pouvait signifier l'opposition de Rousseau à une certaine forme de cosmopolitisme et d'interroger le sens d'un républicanisme basé sur le (...) patriotisme défensif. Il s'efforce également de mettre en lumière l'actualité de ce positionnement républicain original à l'heure du dépassement annoncé des nations et de la recherche d'une citoyenneté européenne. Réunissant les contributions d'universitaires d'horizons disciplinaires et géographiques variés, ainsi que de trois acteurs politiques, suisses et français, témoignant de la force inspiratrice de Rousseau pour leur action publique, ce livre collectif confirme la nécessité de poser en termes moins convenus les interrogations relatives à la République et à la paix aujourd'hui, et l'importance que peut avoir l'oeuvre de Rousseau dans ce questionnement."--Page 4 of cover. (shrink)

Si la laïcité est un terme qui plaît au débat public ordinaire depuis près de cent cinquante ans, elle n’est pas pour autant devenue un des grands concepts de la philosophie morale et politique, à la différence par exemple d’autres notions comme celles de justice, de devoir ou de tolérance. Or s’il est bien un concept qui structure spécifiquement la communauté politique républicaine française depuis près d’un siècle et demi, c’est celui de laïcité. Au point que la définition la plus (...) élémentaire de la laïcité pourrait consister à énoncer qu’elle est ce par quoi les citoyens font communauté. Au sens républicain du terme, la laïcité résonne du son d’un supposé admis vivre-ensemble dont elle tient lieu de principe fondateur évident. Ce texte se propose de questionner cette forme de communauté politique singulière qu’est la communauté républicaine des citoyens à l’aune du concept de laïcité en essayant de définir progressivement ce qu’est une communauté civique laïque. (shrink)

RésuméCet article s’intéresse à l’approche conflictuelle originelle de l’école républicaine, comprise comme lieu de formation à la citoyenneté. La séparation entre ceux qui souhaitent que se développe une école réellement démocratique, et ceux qui ne voient pas dans cet objectif une priorité politique pour la république naissante, est le débat le plus profond de ce moment de fondation politique de l’école républicaine. Mais ce sont bien derrière ces deux visions de l’école républicaine deux visions de la société républicaine qui en (...) fait s’affrontent. Aussi, à travers l’école, ce sont les rudiments d’une opposition qui prendra ensuite bien plus d’ampleur entre républicains sociaux, et républicains libéraux qui se fait jour. (shrink)

Résumé Cet article s’intéresse à l’approche conflictuelle originelle de l’école républicaine, comprise comme lieu de formation à la citoyenneté. La séparation entre ceux qui souhaitent que se développe une école réellement démocratique, et ceux qui ne voient pas dans cet objectif une priorité politique pour la république naissante, est le débat le plus profond de ce moment de fondation politique de l’école républicaine. Mais ce sont bien derrière ces deux visions de l’école républicaine (éducation _vs_ instruction) deux visions de la (...) société républicaine qui en fait s’affrontent. Aussi, à travers l’école, ce sont les rudiments d’une opposition qui prendra ensuite bien plus d’ampleur entre républicains sociaux, et républicains libéraux qui se fait jour. (shrink)

The canonical image of John Locke as one of the first philosophes is so deeply engrained that we could forget that he belonged to a very different historico-political context. His influence on Enlightenment thought, not least that of his theories of political liberty, has been the subject of widespread debate. In Locke's political liberty: readings and misreadings a team of renowned international scholars re-evaluates Locke's heritage in the eighteenth century and the ways it was used. Moving beyond reductive conceptions of (...) Locke as either central or peripheral to the development of Enlightenment thought, historians and philosophers explore how his writings are invoked, exploited or distorted in eighteenth-century reflections on liberty. Analyses of his reception in England and France bring out underlying conceptual differences between the two nations, and extend an ongoing debate about the difficulty of characterising national political epistemologies. The traditional Anglocentric view of Locke and his influence is demystified, and what emerges is a new, more diverse vision of the reception of his political thinking throughout Europe. Of interest to political philosophers and historians, Locke's political liberty: readings and misreadings reveals how the issues identified by Locke recur in our own debates about difference, identity and property - his work is as resonant today as it has ever been. (shrink)