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  1. William of Ockham.Paul Vincent Spade & Claude Panaccio - forthcoming - Stanford Encyclopedia of Philosophy.
     
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  2. Ockham on Concepts.Claude Panaccio - 2004
     
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  3. Semantics and Mental Language.Claude Panaccio - 1999 - In P. V. Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 53--75.
  4. Ancient and Medieval Theories of Intentionality.Myles Burnyeat, Richard Gaskin, Joël Biard, Peter Simons, Victor Caston, Richard Sorabji, Christof Rapp, Hermann Weidemann, Dorothea Frede, Claude Panaccio, Elizabeth Karger, Robert Pasnau & Cyrille Michon - 2001 - Brill.
    This volume, including sixteen contributions, analyses ancient and medieval theories of intentionality in various contexts: perception, imagination, and intellectual thinking. It sheds new light on classical theories and examines neglected sources, both Greek and Latin.
     
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  5.  42
    Aquinas on Intellectual Representation.Claude Panaccio - 2001 - In Dominik Perler (ed.), Ancient and Medieval Theories of Intentionality. Brill. pp. 185--201.
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  6.  54
    Intuition and Causality: Ockham’s Externalism Revisited.Claude Panaccio - 2010 - Quaestio 10:241-253.
    Content externalism, as defended by Hilary Putnam, Tyler Burge and several others, is the thesis that the content of our thoughts at a given moment is not uniquely determined by our internal states at that moment. In its causalist version, it has often been presented as a deep revolution in philosophy of mind. Yet a number of medievalists have recently stressed the presence of significant externalist tendencies in late-medieval nominalism, especially in William of Ockham. Now this interpretation has been cleverly (...)
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  7.  46
    Ockham and Buridan on Simple Supposition.Claude Panaccio - 2013 - Vivarium 51 (1-4):371-384.
    What is at stake, philosophically, in the disagreement between Ockham and Buridan is whether there is simple supposition in the mental language or not. The key difference is that Ockham’s theory allows for the possibility of use/mention ambiguities within mental language, while Buridan’s approach, whatever it is exactly, does not.
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  8.  71
    Guillaume d'Ockham Et la Suppositio Materialis.Claude Panaccio & Ernesto Perini-Santos - 2004 - Vivarium 42 (2):202-224.
  9.  14
    Ockham's Reliabilism and the Intuition of Non-Existents1.Claude Panaccio & David Piché - 2010 - In Henrik Lagerlund (ed.), Rethinking the History of Skepticism: The Missing Medieval Background. Brill. pp. 103--97.
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  10.  17
    And Mental Language.Claude Panaccio - 1999 - In P. V. Spade (ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 53.
  11. Mental Language and Tradition Encounters in Medieval Philosophy: Anselm, Albert and Ockham.Claude Panaccio - 2007 - Vivarium 45 (s 2-3):269-282.
    Medieval philosophy is often presented as the outcome of a large scale encounter between the Christian tradition and the Greek philosophical one. This picture, however, inappropriately tends to leave out the active role played by the medieval authors themselves and their institutional contexts. The theme of the mental language provides us with an interesting case study in such matters. The paper first introduces a few technical notions—'theme', 'tradition', 'textual chain' and 'textual borrowing'—, and then focuses on precise passages about mental (...)
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  12. Guillaume d'Ockham, les connotatifs et le langage mental.Claude Panaccio - 2000 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 11:297.
    Il problema discusso dall'A. è se il linguaggio mentale, in Ockham, comprenda termini connotativi semplici. La risposta positiva, che l'A. difende, contrasta con la tesi sostenuta da P.V. Spade, Ockham's Distinctions Between Absolute and Connotative Terms «Vivarium» 13 55-76, e generalmente accolta. La prima parte dello studio richiama la distinzione tra categoremi assoluti e connotativi, la seconda è centrata sulla connotazione nel linguaggio mentale, la terza sulla sinonimia nella definizione nominale e nel linguaggio mentale, l'ultima sulle proposizioni esponibili.
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  13. Le discours intérieur de Platon à Guillaume d'Ockham.Claude Panaccio - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1):113-114.
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  14.  64
    From Mental Word to Mental Language.Claude Panaccio - 1992 - Philosophical Topics 20 (2):125-147.
    This paper studies the doctrinal and historical relations between the augustinian theme of the inner word as it was understood in Thirteenth-century thought --especially by Thomas Aquinas -- and William of Ockham's idea of mental discourse. The differences are shown to be deeply significant and are replaced in the context of a crucial shift that occurred in the decades between Aquinas and Ockham: the shift from theology to logic as providing the main inputs and stimulations for the development, on an (...)
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  15.  33
    L’Esprit et la nature. [REVIEW]Claude Panaccio - 2005 - Dialogue 44 (3):606-609.
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  16.  24
    Claude Lafleur, Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle. Textes critiques et étude historique, Montréal, Institut d'études médiévales, et Paris, Vrin, 1988, XX + 428pages.Claude Lafleur, Quatre introductions à la philosophie au XIIIe siècle. Textes critiques et étude historique, Montréal, Institut d'études médiévales, et Paris, Vrin, 1988, XX + 428pages. [REVIEW]Claude Panaccio - 1990 - Philosophiques 17 (2):201-203.
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  17. Les Mots, les Concepts Et les Choses la Sémantique de Guillaume d'Occam Et le Nominalisme D'Aujourd'hui.Claude Panaccio - 1992
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  18.  60
    Ockham and Buridan on Epistemic Sentences: Appellation of the Form and Appellation of Reason.Claude Panaccio - 2012 - Vivarium 50 (2):139-160.
    Buridan’s theory of sentences with epistemic verbs (‘to know’, ‘to believe’, etc.) has received much attention in recent scholarship. Its originality with respect to Ockham’s approach, however, has been importantly overestimated. The present paper argues that both doctrines share crucial features and basically belong to the same family. This is done by comparing Buridan’s notion of the ‘appellation of reason’ with Ockham’s application to epistemic sentences of the general principle that a predicate always ‘appellates its form’.
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  19.  13
    Tarski et la suppositio materialis.Claude Panaccio - 2004 - Philosophiques 31 (2):295-309.
    Dans son article de 1944, « The Semantic Conception of Truth and the Foundations of Semantics », Alfred Tarski réfère en propres termes à la notion médiévale de « suppositio materialis ». L’interprétation qu’il en suggère, cependant, est historiquement trompeuse et l’inexactitude historique se double, en l’occurrence, de ce que l’on peut tenir pour une malencontreuse erreur philosophique. Dans « “la neige est blanche” est vraie », Tarski voit l’expression « la neige est blanche » comme le nom d’une certaine (...)
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  20.  24
    Guillaume d'Occam et la sémantique des concepts : Réponses à Elizabeth Karger et à Cyrille Michon.Claude Panaccio - 1994 - Philosophiques 21 (2):599-605.
  21.  9
    Réponses de l'Auteur. De Quelques Variations Sur Un Thème Séculaire.Claude Panaccio - 2001 - Laval Théologique et Philosophique 57 (2):261-276.
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  22.  11
    Langage ordinaire et langage abstrait chez Guillaume d’Occam.Claude Panaccio - 1974 - Philosophiques 1 (2):37-60.
    Utilisant surtout le traité De Sacramento Altaris, l'auteur essaie de montrer que, bien que l'opposition langage ordinaire/langage philosophique soit effectivement présente chez Guillaume d'Occam, sa critique logique du discours abstrait n'a cependant rien à voir, quoi qu'en pensent certains commentateurs, avec la philosophie contemporaine du langage ordinaire, puisqu'elle trouve son critère et sa norme dans un discours mental, naturel, universel et prélinguistique. De façon plus générale, l'article vise à mettre au jour certains présupposés épistémologiques qui doivent être dépassés pour qu'une (...)
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  23.  20
    Intuition, abstraction et langage mental dans la théorie occamiste de la connaissance.Claude Panaccio - 1992 - Revue de Métaphysique et de Morale 97 (1):61 - 81.
  24.  3
    The Cambridge History of Later Medieval Philosophy: From the Rediscovery of Aristotle to the Disintegration of Scholasticism, 1100-1600. [REVIEW]Claude Panaccio - 1984 - Philosophical Review 93 (1):155.
  25.  11
    Les qualités selon Stout.Claude Panaccio - 1986 - Philosophiques 13 (2):237-252.
    George Frederick Stout fut, dans la philosophie du XXe siècle, le principal promoteur de la thèse à tendance nominaliste du particularisme des qualités, selon laquelle chaque propriété d'une entité individuelle quelconque est elle-même une entité individuelle. On examine ici de façon critique les arguments avancés par Stout en faveur de cette doctrine ontologique ainsi que les objections qui lui ont été adressées. N'ayant trouvé au bout du compte aucun argument décisif ni d'un côté ni de l'autre, on suggère, dans une (...)
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  26.  20
    Le commentaire de Guillaume d'Occam sur le livre des prédicables de Porphyre, introduction par Louis Valcke; traduction française par Roland Galibois.Claude Panaccio - 1981 - Dialogue 20 (2):318-334.
  27.  39
    Nominalisme Occamiste Et Nominalisme Contemporain.Claude Panaccio - 1987 - Dialogue 26 (2):281.
  28.  8
    Plurality and Continuity: An Essay in G. F. Stout's Theory of Universals David A. J. Seargent Dordrecht: Martinus Nijhoff Publishers, 1985. Xxv, 139 P. [REVIEW]Claude Panaccio - 1987 - Dialogue 26 (1):167-.
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  29.  16
    Metaphysical Themes 1274–1671, by Robert Pasnau.Claude Panaccio - 2015 - Mind 124 (495):964-968.
  30.  4
    Propositionalism and Atomism in Ockham's Semantics.Claude Panaccio - 1984 - Franciscan Studies 44 (1):61-70.
  31.  10
    Raymond Montpetit : Comment parler de la littérature? Montréal, HMH, Les Cahiers du Québec, collection « Philosophie », 1976, 195 p.Raymond Montpetit : Comment parler de la littérature? Montréal, HMH, Les Cahiers du Québec, collection « Philosophie », 1976, 195 p. [REVIEW]Claude Panaccio - 1978 - Philosophiques 5 (1):155-171.
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  32.  29
    G. De Ockham. Summa Logicae. Ed. Par Ph. Boehner, G. Gal Et S. Brown. St-Bonaventure, N.Y., 1974. 73 P. + 886 P. [REVIEW]Claude Panaccio - 1976 - Dialogue 15 (3):525-527.
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  33.  17
    Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos.Claude Panaccio - 2010 - Discurso 40 (40):261-286.
    Guilherme de Ockham e a perplexidade dos platônicos.
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  34.  14
    La responsabilité de la clarté.Claude Panaccio - 1987 - Philosophiques 14 (1):174-181.
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  35.  14
    Le nominalisme d'Ockham et la représentation mentale. Précis de Ockham on Concepts.Claude Panaccio - 2005 - Philosophiques 32 (2):423-426.
  36.  21
    L’Esprit et la nature.Claude Panaccio - 2005 - Dialogue 44 (3):606.
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  37.  17
    Hare et l’universalisation des jugements moraux.Claude Panaccio - 1973 - Canadian Journal of Philosophy 2 (3):345 - 361.
    Admettons comme hypothèse de travail pour les besoins de la discussion qui va suivre que les jugements moraux ne sont pas fondés sur des valeurs objectives, sur des propriétés naturelles des choses, des actes ou des hommes, ni sur les volontés d'un Etre supréme quelconque; admettons qu'ils relevènt ultimement de decisions individuelles, que chaque homme est sur le plan logique libre de décider des principes en vertu desquels il entend guider sa vie. La question qui se pose est la suivante: (...)
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  38.  7
    From Mental Word to Mental Language.Claude Panaccio - 1992 - Philosophical Topics 20 (2):125-147.
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  39.  20
    L'Écriture et la différence. Par Jacques Derrida. Paris, Édition du Seuil, 1967, 439 pages. [REVIEW]Claude Panaccio - 1969 - Dialogue 7 (4):657-661.
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  40. Le Commentaire de Guillaume d'Occam Sur le Livre des Prédicables de Porphyre.Claude Panaccio - 1981 - Dialogue 20 (2):318.
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  41.  12
    Le langage mental en discussion: 1320-1335.Claude Panaccio - 1996 - Les Etudes Philosophiques 3:323-339.
    Guillaume d'Ockham fut l'initiateur principal d'une approche sémantique aux phénomènes cognitifs: la pensée, pour lui, est un discours intérieur et il propose de l'analyser systématiquement à travers les catégories de la grammaire et celles — surtout — de la théorie nouvelle des « propriétés des termes » . On examine ici comment cette suggestion fut reçue chez les philosophes anglais du temps d'Ockham, en particulier: Gauthier Chatton, Hugues Lawton, le Pseudo-Campsall, Crathorn, Robert Holkot et Adam Wodeham. William of Ockham initiated (...)
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  42.  19
    La Philosophie au Xive Siècle.Claude Panaccio - 1992 - Dialogue 31 (3):363-.
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  43.  9
    No Title Available: Dialogue.Claude Panaccio - 2005 - Dialogue 44 (3):606-609.
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  44.  16
    Langages actantiels et sciences humaines: commentaire sur un texte de Nicolas Kaufmann.Claude Panaccio - 1984 - Dialogue 23 (1):37-42.
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  45.  17
    Nicole Oresme and the Marvels of Nature: A Study of His De Causis Mirabilium Bert Hansen Studies and Texts, Vol. 68 Toronto: Pontifical Institute of Medieval Studies, 1985. Pp. Xi, 478. [REVIEW]Claude Panaccio - 1987 - Dialogue 26 (4):738.
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  46.  16
    Le problème moral dans la philosophie anglaise de 1900 à 1950, Par Pierre Dubois. Paris, Vrin, 1967. 254 pages. [REVIEW]Claude Panaccio - 1970 - Dialogue 9 (2):282-285.
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  47.  10
    L’intentionnalité comme phénomène linguistique.Claude Panaccio - 1981 - Philosophiques 8 (2):239-257.
    La notion phénoménologique d'intentionnalité suscite certaines énigmes philosophiques assez déroutantes concernant par exemple l'existence d'entités relationnelles ou le statut des objets intentionnels. Il est ici suggéré que ces énigmes, apparemment ontologiques, auraient plus de chances d'être élucidées si elles étaient considérées comme des problèmes sémantiques concernant cette catégorie spéciale d'énoncés que l'on appelle énoncés intensionnels ». Elles pourraient alors être discutées à l'aide de méthodes plus précises comme celles de Carnap, Church ou Quine.The phenomenological notion of intentionality raises a number (...)
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  48.  9
    La notion de croyance : une approche inscriptionnaliste.Claude Panaccio - 1988 - Philosophiques 15 (1):41-58.
    On présente ici une interprétation nominaliste des contextes linguistiques indirects comme « A dit que p » et « A croit que p ». L'approche est apparentée à celle de Donald Davidson, mais elle s'en écarte aussi de manière significative. Elle permet de résoudre certaines objections courantes contre l'élimination ontologique des types linguistiques abstraits ainsi que l'énigme célèbre formulée par Saul Kripke à propos de la notion de croyance.This paper presents a nominalistic interpretation of indirect linguistic contexts such as "A (...)
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  49.  14
    La Recherche En Philosophie Et En Théologie. En Collaboration. Les Editions du Cerf, Paris, 1970. 280 Pages. [REVIEW]Claude Panaccio - 1971 - Dialogue 10 (4):788-792.
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  50.  14
    Marxisme et rationalité scientifique.Claude Panaccio - 1984 - Dialogue 23 (3):481-491.
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