Results for 'Concepción García Correa'

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  1. La concepción de Albino y Apuleyo de los atributos del Dios Trascendente, con especial referencia al término "arretos".Ricardo M. García - 1999 - Revista Agustiniana 40 (121):103-131.
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  2. Imagen y Control Social: Manifiesto Por Una Mirada Insurgente.Correa García & Ramón Ignacio - 2011 - Icaria Editorial.
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  3.  12
    La huelga de hambre como suicidio intencional. Una propuesta de valoración moral desde la tradición Central de la ética.Alejandro Miranda, Joaquín García-Huidobro Correa & Sebastián Contreras Aguirre - 2015 - Persona y Bioética 19 (1).
    El problema ético de la huelga de hambre ha dado cabida a soluciones contrapuestas, incluso en el contexto de teorías éticas que rechazan el suicidio. Algunos piensan que la sola honestidad del fin subjetivo basta para justificar la acción del huelguista. Otros, aunque son minoría, sostienen que la huelga de hambre es un acto reprobable per se, porque implica un atentado directo contra la vida o salud del sujeto. En este trabajo se defiende esta última interpretación. A juicio de los (...)
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  4. Por un mundo mejor= For a better world.Ana Alvarez de Lara Alonso, Vicente Ferrer, José Luís García Lorenzo, Alberto Sabatés, Jaime Montalvo Correa, Rafael Jiménez Claudín, Nidita Guerrero & Rigoberta Menchú Tum - 2006 - Contrastes: Revista Cultural 44:115-122.
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  5. García Bacca y la filosofia colonial en Venezuela: puntualizaciones y reivindicaciones.Angel Muñoz García - 2004 - Revista de Filosofía (Venezuela) 46 (1):12-13.
    El presente trabajo, escrito en ocasión del centenario de García Bacca, pretende poner de manifiesto la dimensión pedagógica del Maestro. Y ello, a propósito de su trabajo como estudioso de la Filosofía Colonial Venezolana, tema frecuentemente obviado cuando se valora el trabajo de este filósofo.
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  6. El concepto de transfinitud en García Bacca.Hector Rebertos & Alberto Garcia - 2011 - Quaderns de Filosofia i Ciència 41:149-158.
    This paper presents the notion of transfinite developed by García Bacca in his «Infinito, transfinito, finito». This concept is a reaction to the Aristotelian concepts of «nature» and «finite», making man a historical being. García Bacca argues that man has lost his nature and his finitude through technology. So, strictly speaking, is not finite, nor infinite.
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  7. The Problem of Endless Joy: Is Infinite Utility Too Much for Utilitarianism?: J. L. A. Garcia and M. T. Nelson.J. L. A. Garcia - 1994 - Utilitas 6 (2):183-192.
    What if human joy went on endlessly? Suppose, for example, that each human generation were followed by another, or that the Western religions are right when they teach that each human being lives eternally after death. If any such possibility is true in the actual world, then an agent might sometimes be so situated that more than one course of action would produce an infinite amount of utility. Deciding whether to have a child born this year rather than next is (...)
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  8. José Manuel Garcia,«Quangeio, deus lusitano».José Manuel Garcia - 1985 - História 76 (1985).
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  9.  56
    The Essential Moral Perfection of God: LAURA L. GARCIA.Laura L. Garcia - 1987 - Religious Studies 23 (1):137-144.
    Many theists of a traditional bent have been bothered by the apparent tension between God's essential omnipotence and his essential moral goodness. Nelson Pike draws attention to the conflict between these two attributes in his article ‘Omnipotence and God's Ability to Sin’, and there have been many attempts to respond to it since that time. Most of these responses argue that the essential omnipotence and essential goodness of God are not logically incompatible, so that the traditional conception of God is (...)
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  10.  41
    García Bazán, Francisco. Presencia y ausencia de lo sagrado en Oriente y Occidente.Cecilia Gutiérrez García - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:259.
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  11.  32
    Poems by J. Neil C. Garcia.J. Neil C. Garcia - 1999 - Budhi: A Journal of Ideas and Culture 3 (1):159-168.
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  12. A Dialogue Between Graham Harman and Tristan Garcia.Rik Peters, Graham Harman & Tristan Garcia - 2015 - Speculations:167-203.
  13. Noticia sobre la edición de la "Obra Completa" de Manuel García Morente.Juan Miguel Palacios García - 1996 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 13:285-291.
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  14. A Dialogue Between Graham Harman and Tristan Garcia.Rik Peters, Graham Harman & Tristan Garcia - 2013 - In Deva Waal (ed.), in Drift wijsgerig festival. Drift. pp. 70-96.
     
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  15.  34
    Walter Benjamin: Experiencia, Tiempo e Historia.Eugenio Fernández García - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:107.
    Se trata de una reflexión interdisciplinar, a partir de W. Benjamin, sobre las relaciones entre experiencia, tiempo y memoria histórica. La primera parte analiza el empobrecimiento moderno de la "erfahrung" que genera una "nueva barbarie", a la vez que experimentación innovadora, y que reclama un concepto más rico de experiencia, ligada a la totalidad concreta de la existencia. La segunda señala algunas paradojas de la memoria, muestra la inconsistencia del tiempo, cristalizado en el mito de "cronos", como principio ordenador, y (...)
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  16.  8
    Paranoia Política Contemporánea, Un Caso de Gnosticismo Político.Antonio Rivera García - 2017 - Hybris, Revista de Filosofí­A 8 (2):157-185.
    El artículo propone el concepto de paranoia política como una categoría muy útil para comprender algunas manifestaciones contemporáneas de las patologías del poder. Para ello se sirve de una perspectiva interdisciplinar, en concreto, del saber proporcionado por el psicoanálisis, la filosofía política, la teología y los estudios literarios o estéticos. El psicoanálisis elaborado por Freud y Lacan permite comprender por qué el sujeto paranoico es un sujeto megalómano e hiper-racional que pretende controlarlo todo. Se trata del sujeto soberano, no sólo (...)
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  17.  8
    Las prácticas como apertura de mundo: semántica, pragmática y diferencia política.José Fernando García - 2016 - Revista de Filosofía 72:55-71.
    El artículo se propone mostrar que las concepciones semántica y pragmática del significado, asumidas por Heidegger y Merleau-Ponty, respectivamente, dan lugar a interpretaciones disímiles de la diferencia la política-lo político, de gran difusión en el pensamiento contemporáneo. La tesis es que Heidegger y la llamada izquierda heideggeriana, Lacoue-Labarthe, Nancy, asumiendo la prevalencia epocal del inicio ontológico occidental, se comprometen con una concepción semántica, en último término esencialista. La historia de Occidente queda orientada por una metafísica identificada con la tecnología, (...)
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  18.  22
    Reseña de "Concepto y problema de Dios: Una reflexión filosófica" de Verónica Correa Meléndez, Elisa Mora Ledesma, Jesús Óscar Perea García y Francisco Piñón (eds.).Horacio Cerutti Guldberg - 2001 - Signos Filosóficos 6:307-310.
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  19. Aplicación de la visión aristotélica de la ciudad en el caso de la Fundación de Santafé de Bogotá.Julio César Rodríguez García - 2013 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 23:115-134.
    En este trabajo se presentan las ideas más representativas que para el siglo XVI, durante la fundación de Bogotá, influyeron en la concepción del imaginario de ciudad. El artículo plantea tres momentos clave: en el primero, se realiza un acercamiento al pensamiento de Aristóteles, a través del análisis de dos de sus obras La política y La ética a Nicómaco. De ellas se deducen seis características que, probablemente, fueron conocidas y estudiadas por los humanistas y renacentistas y aplicadas por (...)
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  20. Isaac Newton y el infinitesimal.Manuel Sellés García - 1999 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 14 (3):431-460.
    A través de una reconstrucción de la evolución de su pensamiento, en este artículo se estudia la utilización de infinitesimales por parte de Newton. Se distingue entre dos concepciones sucesivas de lo que denominó momento. A la primera de estas entidades la caracterizó como un infinitesimal, pero a la segunda (un indivisible generador de magnitudes finitas, que interviene en su método de las primeras y últimas razones) no la consideró corno tal. Se entiende así su manifestación de rechazo a los (...)
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  21.  5
    La crítica entre culturas: El problema de la" recepción" en el ensayo latinoamericano.Luis Ignacio García - 2010 - Cuyo 27:53-76.
    La atención al problema de la circulación internacional de las ideas se ha transformado en uno de los rasgos característicos de la renovación de la historia intelectual en los últimos años. La cuestión viene siendo abordada desde distintas perspectivas teóricas que han enriquecido las herramientas metodológicas del campo. Sin embargo, el problema de la "recepción" ha sido un interrogante persistente en culturas como las latinoamericanas que, por su condición "periférica", han enfrentado la experiencia de la traslación de sentidos desde su (...)
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  22. Algunas consideraciones sobre estética musical árabe.Manuela Cortés García - 1999 - Revista Española de Filosofía Medieval 6:131-156.
    En principio, la poesía considerada como génesis del arte árabe, y, más tarde, la prosa de adab surgieron con la idea de ciencia que destacaba el dominio de la belleza, idea que se proyectaría después sobre la música. Por otra parte, la aportación griega al legado filosófico y científico árabe clásico, cuya sombra aparece reflejada sobre los primeros tratados de los filósofos y teóricos musicales, entre los que se encuentran al-Kindi (s. IX)y al-Farabi (s. X), germinó en la concepción (...)
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  23.  3
    Eugenio Correa. La concepción tecno-económica del tiempo.Cristóbal Holzapfel - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:223-226.
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  24.  3
    La concepción tecno-económica del tiempo. (Eugenio Correa).Cristóbal Holzapfel - 2012 - Revista de filosofía (Chile) 68:223-226.
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  25. La Visión Como Fundamento Último de la Intersubjetividad.José García - 2008 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 44:155-172.
    El archivo fundamental de la filosofía posthusserliana está marcado por Sein und Zeit, L´être et le néant y la Phénoménologie de la perception, la obra de Merleau-Ponty que aborda en su parte última el problema de la intersubjetividad a partir de una particular concepción del cuerpo, entendido como «obra de arte». Sin embargo, el fundamento que se desarrolla en la obra del 45 está ceñida a la intersubjetividad actual en sus dimensiones socio-políticas. El presente artículo analiza las obras posteriores (...)
     
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  26.  29
    Marginalia. La independencia literaria en Hispanoamérica.Juan Guillermo Gómez García - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):5-27.
    Se plantean los problemas y algunas temáticas características de la "independencia literaria" en Hispanoamérica, a la luz de la coyuntura de la emancipación política de España. Este tema desborda los marcos temporales o la periodización de las guerras de independencia; recorre todo el siglo XIX y pa..
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  27. Movilidad intergeneracional educativa en zonas urbanas y rurales de Colombia: ¿Igualdad de oportunidades?Concepción García Correa - 2017 - Sophia 13 (1):27-33.
    Este artículo expone los resultados de medición de la movilidad intergeneracional educativa en las zonas urbanas y rurales de Colombia. Utilizando matrices de transición se encontró evidencia de movilidad educativa intergeneracional tanto en las zonas urbanas como rurales de Colombia; no obstante, es más restringida en el caso de las rurales. En efecto, la posibilidad de escalar más niveles educativos se hace mayor para los hijos con padres con mayor educación y se acentúa si éstos pertenecen a las zonas urbanas (...)
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  28. Overcoming Oppressive Self-Blame: Gray Agency in Underground Railroads.David W. Concepción - 2009 - Hypatia 24 (1):81 - 99.
    After describing some key features of life in an underground railroad and the nature of gray agency, Concepción illustrates how survivors of relationship slavery can stop levying misplaced blame on themselves without giving up the valuable practice of blaming. Concepción concludes that by choosing a relatively non-oppressive account of self-blame, some amount of internalized oppression can be overcome and the double bind of agency-denial and self-loathing associated with being an oppressively grafted agent can be reduced.
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  29.  9
    El cuidado en el florecimiento o desarrollo humano personal: reflexiones desde la psicología para la bioética del cuidado.Milagrosa Hernáez García - 2019 - Persona y Bioética 22 (2):271-287.
    El cuidado en el florecimiento o desarrollo humano personal: reflexiones desde la psicología para la bioética del cuidado Cuidado no florescimento ou desenvolvimento humano pessoal: reflexões da psicologia para a bioética do cuidado This paper looks into the place care holds in personal development. It begins considering care as a universal and necessary category for human life and asks about the role it plays and how it influences one’s own personal development. Even though the framework that surrounds this reflection is (...)
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  30.  18
    Evaluation of Medication Errors Via a Computerized Physician Order Entry System in an Inpatient Renal Transplant Unit.K. Marfo, D. Garcia, S. Khalique, K. Berger & A. Lu - 2011 - Transplant Research and Risk Management 2011.
    Kwaku Marfo, Danielle Garcia, Saira Khalique, Karen Berger, Amy LuMontefiore Medical Center, Bronx, NY, USABackground: Medication errors are a prime concern for all in healthcare. As such the use of information technologies in drug prescribing and administration has received considerable attention in recent years, with the hope of improving patient safety. Because of the complexity of drug regimens in renal transplant patients, occurrence of medication errors is inevitable even with a well adopted computerized physician order entering system. Our objective was (...)
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  31.  50
    La muerte como imaginario social: una mirada de la modernidad a la postmodernidad cultural.Mora Garcia & Jose Pascual - 2003 - Dikaiosyne 11 (6).
    Belandria, Margarita Artículos El erotismo como experiencia vinculada a lo sagrado Eroticism as an experience linked to the sacred order Castrejón, Gilberto Laberintos de sabiduría: Entre la razón y el mito Labyrinths of the knowledge: Between the reason and the myth Espar, Teresa Hacia una noción de "globalización" Towards a globalization notion González R., Javier y Belandria, Margarita Filosofía, semiótica, y ritmo Philosophy, semiotics, and rhythm Hocevar, Drina Más allá del pensamiento determinante, el pensamiento reflexionante Beyond deterministic thought, reflexive thought (...)
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  32.  41
    Use of the Labour-Intensive Method in the Repair of a Rural Road Serving an Indigenous Community in Jocotán (Guatemala).Rodrigo Ares, José-María Fuentes, Eutiquio Gallego, Francisco Ayuga & Ana-Isabel García - 2012 - Science and Engineering Ethics 18 (2):315-338.
    Abstract This paper reports the results obtained in an aid project designed to improve transport in the municipal area of Jocotán (Guatemala). The rural road network of an area occupied by indigenous people was analysed and a road chosen for repair using the labour-intensive method–something never done before in this area. The manpower required for the project was provided by the population that would benefit from the project; the involvement of outside contractors and businesses was avoided. All payment for labour (...)
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  33.  33
    De los metarrelatos a la" muerte de los intelectuales".Mora García & José Pascual - 2004 - Dikaiosyne 7 (13).
    The philosopher's paper Alonso, Ángel Castigo y derecho sin libre albedrío ni responsabilidad Punishment and law without free will and no responsibility López Corredoira, Martín De los metarrelatos a la "muerte de los intelectuales". Una mirada al "Humanismo impenitente" desde la reconstrucción neonietzscheana postmoderna From meta - reports to the "demise of intellectuals". A view of "impenitent humanism" from post-modern neo-Nietzschean deconstruction Mora García, José Pascual Kant y el método de trascender en la filosofía de Karl Jaspers Kant and (...)
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  34. Global Justice and International Economic Law: Three Takes.Frank J. Garcia - 2013 - Cambridge University Press.
    For centuries, international trade has been seen as essential to the wealth and power of nations. More recently we have started to understand its problematic role as an engine of distributive justice. In this compelling book Frank J. Garcia proposes a new way to evaluate, construct and manage international trade - one that is based on norms of economic justice, comparative advantage and national interest. Garcia examines three ways to conceptualize the problem of trade and global justice, drawn from Rawlsian (...)
     
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  35.  22
    Una aproximación a la concepción romana del derecho.Milagros Terán Pimentel - 2007 - Dikaiosyne 10 (18):171-198.
    ¿Por qué democracia? Referencia a los derechos humanos y a la ciudadanía. Why democracy? Reference to human rights and citizenship. Bozo de Carmona, Ana Julia Libertad de expresión y "libertad cómica". Free speech and "comical liberty".Calvo González, José La justicia según J. Finnis. Justice according to John Finnis. Hocevar G., Mayda G. El lenguaje sagrado y su escritura. The sacred language and its writing. Lizaola, Julieta Del carácter coactivo de la μετηνεστασζ en Tucídides. On cornening to compelling nature of Thucydides' (...)
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  36.  46
    La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín.Virginia E. López Domínguez - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  37.  33
    Hacia Una Perspectiva Pluridimensional de la Concepción Filosófica Del Derecho.Luz María Martínez de Correa - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (35):67-82.
    The arguments put forward in this work are based on certain reflections about doctrinal aspects, theoretical meanings and focuses in some philosophical postures that have been the basis for juridical science. The jus-naturalistic, jus-positivist, formalistic, realistic and materialistic concept..
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  38.  40
    Eduardo García Belsunce: (1930-2012).Tomás E. Zwanck & Ricardo Ibarlucía - 2012 - Revista Latinoamericana de Filosofia 38 (2):267-270.
    En este trabajo me propongo desarrollar un estudio crítico de la concepción mecanicista de la explicación científica. En primer lugar, argumento que la caracterización mecanicista de los modelos fenoménicos (no explicativos) es inadecuada, pues no ofrece un análisis aceptable de los conceptos de modelo científico y similitud, que son fundamentales para la propuesta. En segundo lugar, sostengo que la caracterización de los modelos mecanicistas (explicativos) es igualmente inadecuada, pues los análisis disponibles de la relación explicativa de relevancia constitutiva implican (...)
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  39.  17
    Metaphor in Use: Context, Culture, and Communication Edited by F. MacArthur, J.-L. Oncins-Martínez, M. Sánchez-García and A. María Piquer-Píriz. [REVIEW]Luciane Corrêa Ferreira - 2016 - Metaphor and Symbol 31 (2):126-130.
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  40.  19
    Pablo Sebastián García: (1955-2012).Alejandro Cassini - 2012 - Revista Latinoamericana de Filosofia 38 (2):274-275.
    En este trabajo me propongo desarrollar un estudio crítico de la concepción mecanicista de la explicación científica. En primer lugar, argumento que la caracterización mecanicista de los modelos fenoménicos (no explicativos) es inadecuada, pues no ofrece un análisis aceptable de los conceptos de modelo científico y similitud, que son fundamentales para la propuesta. En segundo lugar, sostengo que la caracterización de los modelos mecanicistas (explicativos) es igualmente inadecuada, pues los análisis disponibles de la relación explicativa de relevancia constitutiva implican (...)
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  41.  2
    El «viejo» liberalismo de J. S. Mill en la concepción liberal de Ortega y Gasset.Ignacio José Sanz García - 2018 - Endoxa 41:114.
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  42. El perspectivismo de Ortega y la concepción barroca de la filosofía de Leibniz.Juan Francisco García Casanova - 2010 - In Manuel Sánchez Rodríguez & Sergio Rodero Cilleros (eds.), Leibniz en la filosofía y la ciencia modernas. Comares. pp. 621-630.
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  43.  6
    Concepción didáctica para desarrollar lo ético-ambiental en el proceso de formación del profesional.Yusimí García Chediak, José Emilio Hernández Sánchez & Mercy Germania Altamirano González - 2011 - Humanidades Médicas 11 (2):360-372.
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  44. Concepción wittgensteiniana de los objetos en el Tractatus.Mario García Berger - 1997 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 11 (1):187.
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  45. La concepción suarista del ente y sus implicaciones metafísicas.Jesús García López - 1969 - Anuario Filosófico 2 (1):135-167.
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  46.  2
    Sobre el intelectual Eduardo García Duarte , abuelo materno del escritor Francisco Ayala. Un documento histórico.Amelina Correa Ramón - 2011 - Arbor 187 (750):757-763.
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  47. La concepción de ciudadanía del Tratado de Lisboa en referencia al ideal cosmopolita.Jose Antonio García Saez - 2009 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 9:86-95.
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  48.  2
    ¿ Es consistente la concepción rortyana del conocimiento?José Antonio García Lorente - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 55:171-185.
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  49. HIERRO, Liborio L.: Los derechos humanos. Una concepción de la justicia, Marcial Pons, Madrid-Barcelona-Buenos Aires-São Paulo, 2016, 279p. [REVIEW]Luis García Soto - 2017 - Agora 36 (2).
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  50. Improntas Filosoficas En la Lingüistica de Noam Chomsky y Su Concepcion Del Uso Creativo Del Lenguaje.J. Garcia Cafarena - 1977 - Humanitas. Anuario Del Centro de Estudios Humanisticos Mexico 18:227-241.
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