Results for 'Cynthia D. Thomas'

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  1.  18
    Rights, Consequences, and Mill on Liberty1: D. A. Lloyd Thomas.D. A. Lloyd Thomas - 1983 - Royal Institute of Philosophy Supplement 15:167-180.
    Mill says that the object of his essay On Liberty is to defend a certain principle, which I will call the ‘liberty principle’, and will take to say the following: ‘It is permissible, in principle, for the state or society to control the actions of individuals “only in respect to those actions of each, which concern the interest of other people”’. The liberty principle is a prescription of intermediate generality. Mill intends it to support more specific political prescriptions, such as (...)
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  2.  22
    Hume and Intrinsic Value: D. A. Lloyd Thomas.D. A. Lloyd Thomas - 1990 - Philosophy 65 (254):419-437.
    In this essay an ‘objective’ account of intrinsic value is proposed and partly defended. It is claimed that a kind of value exists which is, or may reasonably be supposed to be, a property of certain objects. The presence of such value is not to be wholly accounted for as the ‘projection’ of certain human feelings elicited by the object thought to be of value, nor by the object's meeting certain operative human conventions prescribing what is to be admired, nor (...)
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  3.  9
    The Ones in Darkness: D. A. Lloyd Thomas.D. A. Lloyd Thomas - 1979 - Philosophy 54 (209):361-376.
    If the world were wholly just, the following inductive definition would exhaustively cover the subject of justice in holdings. 1. A person who acquires a holding in accordance with the principle of justice in acquisition is entitled to that holding. 2. A person who acquires a holding in accordance with the principle of justice in transfer, from someone else entitled to the holding, is entitled to the holding. 3. No one is entitled to a holding except by applications of i (...)
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  4. Les Plus Belles Pages de Saint Thomas D'Aquin.A. Thomas, B. Sertillanges & Boulanger - 1929 - E. Flammarion.
     
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  5.  11
    D. Z. Phillips, Self-Renunciation and the Finality of Death: Emyr Vaughan Thomas.Emyr Vaughan Thomas - 1992 - Religious Studies 28 (4):487-493.
    D. Z. Phillips thinks that the religious concept of immortality should necessarily be construed as not involving any idea of the self existing after death. In this paper it will be argued that his attempt to support this view on the basis of a descriptive analysis of the self-renouncing character of faith is inadequate. The notion of the finality of death is not essential to, nor inseparable from, a religious conception in which the nothingness of the self is stressed. That (...)
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  6.  36
    D. O. Thomas. The Honest Mind: The Thought and Work of Richard Price. Pp. Vi + 306. £12.50. [REVIEW]J. Heywood Thomas - 1979 - Religious Studies 15 (2):257.
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  7.  17
    Verbal Transformation as a Function of Boredom Susceptibility, Attention Maintenance, and Exposure Time.Richard S. Calef, Ruth A. Calef, Edward Piper, Debra J. Shipley, Cynthia D. Thomas & E. Scott Geller - 1979 - Bulletin of the Psychonomic Society 13 (2):87-89.
  8. Thomas Hurka, Perfectionism, New York, Oxford University Press, 1993, Pp. Xi + 222.D. A. Lloyd Thomas - 1995 - Utilitas 7 (2):327.
  9.  84
    Mathematical Proof: Dedicated to the Memory of A. Thomas Tymoczko (1943 9 1-1996 8 9).R. S. D. Thomas - 1999 - Philosophia Mathematica 7 (1):3-4.
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  10.  20
    Abinnaeus Papyri. The Abinnaeus Archive: Papers of a Roman Officer in the Reign of Constantius II. Ed. H. I. Bell, V. Martin, E. G. Turner and D. Van Berchem. Oxford: The Clarendon Press. 1962. Pp. Xiv + 191. £3. 3s. [REVIEW]J. D. Thomas, H. I. Bell, V. Martin, E. G. Turner & D. van Berchem - 1964 - Journal of Hellenic Studies 84:185-186.
  11.  17
    W. D. Hudson. The Is-Ought Question, A Collection of Papers on the Central Problem in Moral Philosophy. Pp. 271. Hard Covers £1·75, Paper £1·00. [REVIEW]D. O. Thomas - 1973 - Religious Studies 9 (1):107.
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  12.  21
    V. Karageorghis, O. Picard, Chr. Tytgat: La Nécropole d'Amathonte, Tombes113–367, VI: Bijoux, Armes, Verre, Astragales Et Coquillages, Squelettes. (Études Chypriotes, XIV.) Pp. 184; 37 Plates, 20 Illustrations. Nicosia: Department of Antiquities of Cyprus/École Française d'Athènes, 1992. Paper. [REVIEW]Gordon D. Thomas - 1994 - The Classical Review 44 (02):419-.
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  13.  2
    Chronologie des Prefets d'Egypte de 284 a 395.J. D. Thomas & C. Vandersleyen - 1964 - Journal of Hellenic Studies 84:207-207.
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  14. Thomas Reid. 'Practical Ethics'. [REVIEW]D. Thomas - 1992 - Enlightenment and Dissent 11:141-145.
     
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  15. Commentariorum, Ac Disputationum in Tertiam Partem D. Thomæ Tomus Primus. ..Petrus Guerra de Lorca, Andrea Thomas & Sanchez de Ezpeleta - 1616 - Apud Viduam Andreæsanchez de Ezpeleta.
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  16. Lvdovici Molinae, E Societate Iesv ..., Commentaria, in Primam D. Thomae Partem, in Duos Tomos Diuisa Quorum Alter Xxvi. Quaestionum Priorum Expositionem Continet, Alter Vnà Cum Reliquarum Quaestionum Explicatione, Tractatum de Opere Sex Dierum Complectitur. Cum Triplici Indice. [REVIEW]Luis de Molina, Louis Thomas & Prost - 1622 - Sumptibus Lvdovici Prost Haeredis Roville.
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  17. Controuersiæad Vniuersam Summam Theologiæd. Thomæaquinatis Ecclesiædoctoris, Necnon Ad Quatuor Libros Magistri Sententiarum. In Quibus Primum Doctoris Vtriuq[Ue] Sententia Nouis Speculationibus Illustrata. [REVIEW]Xantes Mariales, Francesco Thomas, Peter Lombard & Bolzetta - 1624 - Apud Franciscum Bolzetam.
  18. Commentariorum, Ac Disputationum in Tertiam Partem Diui Thomæ Tomus Quartus Accuratam Quætionum D.Thomæ Ab Lxxxiiii. Usque Ad Finem; & Disputationum de Virtute Pœitentiæ de Clauibus, de Sacramentis Pœitentiæ & Extremæunctionis, de Purgatorio, Suffragiis & Indulgentiis, Expositionem Complectens.Francisco Suárez, Horace Thomas & Cardon - 1603 - Sumptibus Horatij Cardon.
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  19. R.P. Francisci Suarez Granatensis E Societate Iesu Doctoris Theologi, Et in Conimbricensi Academia Primarij at Q[Ue] Emeriti Olim Professoris. Tractatus Quinque Ad Primam Secundæd. Thomæ de Vltimo Fine Hominis, Ac Beatitudine. De Voluntario, & Inuoluntario. De Humanorum Actuum Bonitate & Malitia. De Passionibus & Habitibus. De Vitiis, at Q[Ue] Peccatis. [REVIEW]Francisco Suárez, Hermann Thomas, Hermannus Mylius & Meresius - 1629 - Sumptibus Hermanni Mylii Birkmanni, Excudebat Hermannus Meresius.
  20. Un art d'aimer du XIIIe siècle [ L'amistiés de vraie amour ].Jacques Thomas - 1958 - Revue Belge de Philologie Et D’Histoire 36 (3):786-811.
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  21.  61
    A Stimulus to the Imagination: A Review of Questioning Consciousness: The Interplay of Imagery, Cognition and Emotion in the Human Brain by Ralph D. Ellis. [REVIEW]Nigel J. T. Thomas - 1997 - PSYCHE: An Interdisciplinary Journal of Research On Consciousness 3.
    Twentieth century philosophy and psychology have been peculiarly averse to mental images. Throughout nearly two and a half millennia of philosophical wrangling, from Aristotle to Hume to Bergson, images (perceptual and quasi-perceptual experiences), sometimes under the alias of "ideas", were almost universally considered to be both the prime contents of consciousness, and the vehicles of cognition. The founding fathers of experimental psychology saw no reason to dissent from this view, it was commonsensical, and true to the lived experience of conscious (...)
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  22.  9
    De Nouveaux Territoires d'Introduction du Mendélisme En France : Louis Blaringhem , Un Généticien Néolamarckien Sur le Terrain Agricole / New Routes Leading to the Introduction of Mendelism in France : Louis Blaringhem , a Neo-Lamarckian Geneticist in the Area of Agriculture. [REVIEW]Marion Thomas - 2004 - Revue d'Histoire des Sciences 57 (1):65-100.
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  23. Socrates on Reason, Appetite and Passion: A Response to Thomas C. Brickhouse and Nicholas D. Smith, Socratic Moral Psychology. [REVIEW]Christopher Rowe - 2012 - The Journal of Ethics 16 (3):305-324.
    Section 1 of this essay distinguishes between four interpretations of Socratic intellectualism, which are, very roughly: a version in which on any given occasion desire, and then action, is determined by what we think will turn out best for us, that being what we all, always, really desire; a version in which on any given occasion action is determined by what we think will best satisfy our permanent desire for what is really best for us; a version formed by the (...)
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  24.  23
    La Métaphysique d'Aristote dans le Commentaire de Thomas d'Aquin au Ier livre des Sentences de Pierre Lombard.Marta Borgo - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4 (4):651-692.
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  25.  17
    L'autorité des Pères selon Thomas d'Aquin.Gilles Berceville - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:129-144.
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  26.  19
    De la singularisation de l'existence éthique chez Thomas d'Aquin.Maxime Allard - 2011 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 95 (3):631-652.
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  27.  19
    La providence du salut selon Thomas d'Aquin.Emmanuel Durand - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (3):451-492.
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  28.  17
    Thomas d'Aquin et l'écriture : une exégèse contemplative.Eunsil Son - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4:731-741.
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  29.  12
    Habitation et missions des personnes divines selon Thomas d'Aquin.Camille de Belloy - 2008 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 92 (2):225-240.
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  30. Commentarij, Ac Disputationes in Tertiam Partem Summætheologiae D. Thomas Aquinatis Cum Additionibus Eiusdem. Nunc Primum Accuratè Iuxta, Atque Luculenter Discussis. ... Opus Novum, in Duos Tomos Divisum; ... His Accedunt Quatuor Insignes Tractatus,. [REVIEW]Didacus Nugno, Pietro Dusinelli & Thomas - 1612 - Apud Petrum Dusinellum.
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  31.  10
    Le Thomisme: Introduction À la Philosophie de Saint Thomas D’Aquin.Etienne Gilson - 1944 - Vrin.
    « On ne comprend pas vraiment le thomisme tant qu’on n’y sent pas la présence de saint Thomas lui-même, ou plutôt de frère Thomas avant qu’il ne fût devenu un saint fêté au calendrier, bref de l’homme avec son tempérament, son caractère, ses sentiments, ses goûts et jusqu’à ses passions. Car il en eût au moins une. Au niveau de la nature humaine pure et simple, Thomas eut la passion de l’intelligence ».Comprendre ensemble le philosophe et le (...)
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  32. Commentary on Being and Essence in de Ente Et Essentia D. Thomas [Sic] Aquinatis [by] Cajetan. Translated From the Latin with an Introd. By Lottie H. Kendzierski and Francis C. Wade. [REVIEW]Tommaso de Vio Cajetan, Lottie H. Kendzierski & Francis C. Wade - 1964 - Marquette University Press.
     
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  33. Commentary on Being and Essence in de Ente Et Essentia D. Thomas Aquinatis.Tommaso de Vio, Lotte Kendzlerski & Francis J. Wade - 1964 - Marquette U.P.
     
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  34. Die Transzendenz der Freiheit Zum Guten der Wille in D. Anthropologie U. Metaphysik D. Thomas von Aquin.Klaus Riesenhuber - 1971
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  35.  34
    P. Oxy. LVII M. W. Haslam, H. El-Maghrabi, J. D. Thomas (Edd.): The Oxyrhynchus Papyri, LVII. (Graeco-Roman Memoirs, 77.) Pp. Xii+153; 8 Plates. London: Egypt Exploration Society for the British Academy, 1990. [REVIEW]D. W. Rathbone - 1992 - The Classical Review 42 (02):413-414.
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  36. Le Créé Et L’Incréé: Maxime le Confesseur Et Thomas D’Aquin.Antoine Lévy - 2006 - Vrin.
    La réception du christianisme byzantin par l’Eglise catholique présente une sorte d’anomalie. Invoquant l’autorité de Thomas d’Aquin, les théologiens occidentaux rejettent généralement l’idée d’une distinction réelle entre l’essence et les énergies divines, tout comme la notion de grâce incréée, laquelle joue un rôle essentiel dans la vision de Grégoire Palamas . D’un autre côté, ces mêmes théologiens ont été nombreux à redécouvrir, durant la période récente, la pensée de Maxime le Confesseur , voyant en celui-ci un génial précurseur de (...)
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  37.  47
    Thomas d'Aquin Lecteur Critique du Grand Commentaire d'Averroès À Phys. I, 11: Cristina Cerami.Cristina Cerami - 2009 - Arabic Sciences and Philosophy 19 (2):189-223.
    The present article aims to provide a reconstruction of the interpretation offered by Thomas Aquinas of the cognitive process described at the beginning of Aristotle's Physics and of his criticism of Averroes' interpretation. It expounds to this end the exegesis of ancient Greek commentators who opened the debate on this question; then, it puts forward a reconstruction of Aquinas' doctrine by means of other texts of his corpus, as well as an explanation of his criticism of Averroes' exegesis; it (...)
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  38.  69
    God, Supernatural Kinds, and the Incarnation: THOMAS D. SENOR.Thomas D. Senor - 1991 - Religious Studies 27 (3):353-370.
    Thinking about God often leads to thinking about ‘God’. And it has never been completely clear how best to understand this little English word. Traditionally, ‘God’ has been taken to be either a description or a name. However, a third option has recently captured the attention of philosophical theologians. It is claimed that just as one should think of, say, ‘humanity’ as a kind term, so one should think of ‘God’, or perhaps ‘divinity’, as a kind term. But given the (...)
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  39. Le Temps, l'Éternité Et la Prescience de Boèce à Thomas D'Aquin.John Marenbon - 2005 - Libr. Philosophique J. Vrin.
    Si Dieu prévoit toute chose, rien n’arrive sauf par nécessité car il y a incompatibilité entre la certitude de la connaissance et la contingence. Une des réponses classiques est celle que la philosophie analytique nomme « la solution boécienne » ou « de Thomas d’Aquin » et qui repose sur l’idée que Dieu est atemporellement éternel.Dans ce livre, John Marenbon démontre que les théories de ces deux auteurs ne correspondent pas à cette solution dans le sens où, selon eux, (...)
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  40.  33
    Book Review In Face of Reality: The Constructive Theology of Gordon D. Kaufman James Thomas A. Pickwick Eugene, OR. [REVIEW]Myriam Renaud - 2013 - American Journal of Theology and Philosophy 34 (1):79-82.
    The title of Thomas James's 2011 In Face of Reality: The Constructive Theology of Gordon D. Kaufman echoes the title of Gordon Kaufman's 1993 In Face of Mystery: A Constructive Theology. Kaufman's theology evolved over his long career, but mystery became his principal metaphor for God. In substituting reality for mystery, James signals his central project, which is to argue that Kaufman's theology offers an objective God who "really acts in the world" (1).For James, God's providential activity is a (...)
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  41.  16
    Une métaphysique propre à Thomas d’Aquin?Guy-François Delaporte - 2017 - Laval Théologique et Philosophique 73 (2):167-180.
    Guy-François Delaporte | Résumé : Le thème de la Métaphysique de l’acte d’être a connu un succès jamais démenti au cours du siècle dernier, avec des auteurs comme Gilson, Maritain ou Fabro, pour ne citer que les plus célèbres. Pourtant, des questions de fond n’ont jamais reçu de réponse satisfaisante, et ont laissé le sentiment d’une doctrine inachevée et inachevable. Trois observations contribuent à cette insatisfaction : la quasi-absence d’une telle problématique chez Thomas d’Aquin, les désaccords entre certains points (...)
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  42.  14
    Abstraction, séparation et tripartition de la philosophie théorétique - Quelques éléments de l'arrière fond farabien et artien de Thomas d'Aquin, Super Boethium «De trinitate», question 5, article 3.Claude Lafleur & Joanne Carrier - 2000 - Recherches de Theologie Et Philosophie Medievales 67 (2):248-271.
    Dans la section de La querelle des universaux intitulée «Séparation et abstraction: l'influence d'Al-Fârâbî sur la première scolastique» — section comprenant elle-même deux sous-sections: 1. «Intuition intellectuelle et connaissance métaphysique: Roger Bacon»; 2. «La métaphysique comme connaissance des choses divines» —, Alain de Libera écrit: «La distinction entre abstraction et séparation a [...] joué un rôle capital dans la pensée du XIIIe siècle. On la retrouve aussi bien chez Thomas d'Aquin que dans les diverses Introductions à la philosophie rédigées (...)
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  43.  16
    Personne divine, personne humaine selon Thomas d'Aquin : l'irréductible analogie.Camille de Belloy - 2007 - Les Etudes Philosophiques 81 (2):163.
    Il est communément porté au crédit de saint Thomas d’Aquin d’avoir renouvelé et enrichi la compréhension de la personne grâce à la notion jusqu’alors inédite de « relation subsistante ». Le présent article se propose de replacer cette découverte dans sa perspective propre, celle d’un théologien chrétien qui, sans prétendre épuiser conceptuellement un mystère reçu dans la foi, s’efforce néanmoins de rendre raison de la distinction réelle des personnes divines au sein de l’indivise Trinité. On examine d’abord comment saint (...)
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  44.  25
    Consentir à la vertu. La conversion du tyran chez Thomas d’Aquin.Miruna Tătaru-Cazaban - 2009 - Chôra 7:333-357.
    La réflexion de Thomas d’Aquin sur les régimes de la cité présente l’inconvénient que ses oeuvres politiques sont restées inachevées. Significative pour pouvoir décider de l’appartenance de Thomas d’Aquin au côté de la doctrine gélasienne ou à celle du pape Grégoire VII, la comparaison du Super Sententiisavec le traité De regno, telle qu’elle a été faite par I.T. Eschmann, n’est pas bien riche en conclusions pour la question du consentement politique. Selon la position que nous avons assumée dans (...)
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  45.  40
    Book Review: La Politique de Saint Thomas d'Aquin. Edouard Crahay. [REVIEW]Thomas Davidson - 1897 - Ethics 7 (3):394-.
    Thomas Davidson's review on Edouard Crahay's book on the politics of St. Thomas.
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  46.  23
    Some Editions of the Iliad Homeri Ilias. Scholarum in Usum Edidit Paulus Cauer. Pars I. Carm. I.—XII. Editio Maior. Vienna, Tempsky; Leipzig, Freytag. 3m. Ditto. Ditto. Editio Minor, 1m. 75. The First Three Books of Homer's Iliad, with Introduction, Commentary, and Vocabulary for the Use of Schools. By Thomas D. Seymour, Hillhouse Professor of Greek in Yale College. Boston, Ginn. Homer's Ilias in Verkürzter Ausgabe. Für den Schulgebrauch von A. Th. Christ. MIT 9 Abbildungen Und 2 Karten. Vienna, Tempsky. 1 Fl. 30kr. [REVIEW]W. Leaf - 1890 - The Classical Review 4 (07):313-.
    Homeri Ilias. Scholarum in usum edidit Paulus Cauer. Pars I. Carm. I.—XII. Editio Maior. Vienna, Tempsky; Leipzig, Freytag. 3m. Ditto. Ditto. Editio Minor, 1m. 75. The First Three Books of Homer's Iliad, with Introduction, Commentary, and Vocabulary for the use of schools. By Thomas D. Seymour, Hillhouse Professor of Greek in Yale College. Boston, Ginn. Homer's Ilias in Verkürzter Ausgabe. Für den Schulgebrauch von A. Th. Christ. Mit 9 Abbildungen und 2 Karten. Vienna, Tempsky. 1 fl. 30kr.
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  47.  32
    Manifestative et laudative. Réalisme et transcendantalisme dans la question des noms divins chez Thomas d’Aquin, Somme théologique, Ia, q. 13. [REVIEW]Alexander Baumgarten - 2009 - Chôra 7:283-298.
    Dans le plan de la première partie de la Somme Théologique de Thomas d’Aquin, les questions 12 et 13, dédiées aux noms divins, occupent une place privilégiée et confèrent une perspective inédite au discours théologique grâce à leur double fonction. D’une part, leur fonction est normale dans l’ordre du discours : après avoir établi les principaux attributs de Dieu, dont on a justement affirmé dans la 2e question qu’il est, les deux questions fixent les limites dans lesquelles il peut (...)
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  48.  22
    Situation et probabilité chez Saint Thomas d'Aquin.Edmund F. Byrne - 1966 - Revue Philosophique De Louvain 64:525-549.
    Il s'agit ici de la dimension existentielle de la theorie morale de S. Thomas d'Aquin. Pour lui, le domaine de l'incertain est generalement coextensif a celui de la contingence, de ce qui peut etre autre qu'il n'est. En general, S. Thomas envisage la contingence de la meme maniere qu'Aristote, mais dans une perspective totalement differente. Theologien, il s'interesse au monde physique surtout comme manifestation de la sagesse divine vers laquelle il desire monter. Il ne dedaigne pas pour autant (...)
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  49.  18
    La démonstration de l'infinité de Dieu et le principe de la limitation de l'acte par la puissance chez Thomas d'Aquin.Igor Agostini - 2009 - Les Etudes Philosophiques 91 (4):455.
    Résumé — Cet article se propose de fournir une contribution au débat interprétatif sur le principe de la limitation de l’acte par la puissance dans la démonstration de l’infinité de Dieu de la Summa theologiae de Thomas d’Aquin à travers une enquête à caractère historique qui expose quelques-unes des étapes capitales de l’histoire de cette preuve. Le désaccord qui divise les interprètes contemporains à propos du rôle joué par le principe susdit hérite, en réalité, d’une opposition séculaire parmi les (...)
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  50.  16
    Études de Philosophie Antique Et Médiévale. Dossier Thomas d'Aquin.Bogdan Tătaru-Cazaban - 2009 - Chôra 7:255-282.
    Notre enquête porte sur la réception à la fois philosophique et théologique de la pensée de saint Thomas d’Aquin dans la culture roumaine à l’âge moderne.Nous avons essayé de marquer les étapes principales d’une histoire qui reflète dans une culture religieuse d’origine byzantine les tribulations de la réception dela philosophie médiévale en Occident. Formés dans les universités françaises ou allemandes, les philosophes et les théologiens orthodoxes roumains sont redevables aussi bien aux traditions philosophiques des XVIIIᵉ-XIXᵉ siècles qu’à la découverte (...)
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