Results for 'Débora de Almeida Azevedo'

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    Filosofia e História da Biologia.Antonio Carlos Sequeira Fernandes, Ricardo Pereira, Ismar de Souza Carvalho, Débora de Almeida Azevedo, Fernando Dias de Avila-Pires, Gerda Maísa Jensen, Maria Elice Brzezinski Prestes, Lilian Al-Chueyr Pereira Martins, Lourdes Della Justina & Ana Maria de Andrade Caldeira - 2010 - Filosofia 5 (1).
  2.  72
    Ceticismo e religião no início da modernidade. A ambivalência do ceticismo cristão.Luciana Maria Azevedo de Almeida - 2012 - Kriterion: Journal of Philosophy 53 (126):601-608.
    Montaigne, no "De l'art de conferer", discute critérios que permitem distinguir os homens segundo suas capacidades (suffisances). A "maneira" de discursar ocupa o centro desta questão e entre suas qualidades se destaca a "ordem", que nos é apresentada, sobretudo, a partir dos desvios da "tolice" (sottise) e "obstinação" (opiniastreté), símbolos do dogmatismo e de uma errônea lide com os saberes que se apoiam na memória. Procura-se mostrar que a ordem se funda na assimilação e penetração do julgamento nas matérias que (...)
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  3.  17
    Ceticismo e religião no início da modernidade. A ambivalência do ceticismo cristão.Luciana Maria Azevedo de Almeida - 2012 - Kriterion: Journal of Philosophy 53 (126):601-608.
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  4. A escola E os professores na contemporâneidade: Novos tempos, novos desafios.Débora Carvalho Monteiro Nunes Almeida & Ennia Débora Passos Braga Pires - 2012 - Saberes Em Perspectiva 2 (4):29-40.
    Esta pesquisa fundamenta-se nos debates sobre o papel da escola na atualidade e dos professores em temos de formação, atuação e práticas pedagógicas, dando prioridade nesta abordagem aos novos tempos vivenciados por essa classe de profissionais, pondo em questão as instituições escolares enquanto ambientes formadores e os professores como atores que, muitas vezes, tem papel decisivo para o processo ensino-aprendizagem, papel esse que tem estado em maior evidência por conta das diversas mutações ocorridas na sociedade, caracterizadas pelo mundo contemporâneo. Este (...)
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  5.  17
    Cognitive Dimensions of Creativity: What Makes the Difference Between Creative and Non-Creative University Students?Edward Nęcka, Maria Azevedo, Leandro Almeida & Maria de Fátima Morais - 2009 - Polish Psychological Bulletin 40 (2):55-61.
    Cognitive dimensions of creativity: What makes the difference between creative and non-creative university students? This paper analyses the contribution of specific cognitive functions on creative performance. The main question was which cognitive variables differentiate extreme levels of creative performance and therefore can characterize highly creative college students. A sample of Portuguese university students of Fine Arts and Literature took part in this study. A battery of verbal and figural cognitive tasks, as well as two kinds of creative tasks have been (...)
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  6.  6
    Fernando de Azevedo: Um Sujeito Do Afeto.Raquel Discini de Campos & Norma Discini - 2020 - Educação E Filosofia 33 (67).
    O presente artigo analisa a crônica A graça do amor e da fé, publicada pelo intelectual Fernando de Azevedo no jornal O Estado de S. Paulo, no ano de 1955. A crônica diz respeito à vida e à morte de Sara Lemos Almeida de Azevedo. A partir da análise crítica desse escrito, e à luz da Retórica, de Aristóteles, discutimos o ethos de um filho amoroso e grato, bem como o ethos do intelectual da educação, que problematiza (...)
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  7.  73
    Defeasibility and Gettierization: A Reminder.Claudio de Almeida & J. R. Fett - 2016 - Australasian Journal of Philosophy 94 (1):152-169.
    For some of us, the defeasibility theory of knowledge remains the most plausible approach to the Gettier Problem. Epistemological fashion and faded memories notwithstanding, persuasive objections to the theory are very hard to find. The most impressive of those objections to the theory that have hitherto gone unanswered are examined and rejected here. These are objections put forward by Richard Feldman, Richard Foley, and John Turri. While these are all interesting, the objection recently put forward by Turri is, we think, (...)
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  8. What Moore’s Paradox Is About.Claudio De Almeida - 2001 - Philosophy and Phenomenological Research 62 (1):33-58.
    On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore’s paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...)
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  9.  16
    Almeida, Rogério Miranda de. Nietzsche e Freud: eterno retorno e compulsão à repetição. São Paulo: Loyola, 2005. v. 1. 236 p. [REVIEW]Valéria De Almeida Ghisi - 2007 - Revista de Filosofia Aurora 19 (24):205.
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  10.  8
    Epistemic Closure, Skepticism and Defeasibility.Claudio de Almeida - 2012 - Synthese 188 (2):197-215.
    Those of us who have followed Fred Dretske’s lead with regard to epistemic closure and its impact on skepticism have been half-wrong for the last four decades. But those who have opposed our Dretskean stance, contextualists in particular, have been just wrong. We have been half-right. Dretske rightly claimed that epistemic status is not closed under logical implication. Unlike the Dretskean cases, the new counterexamples to closure offered here render every form of contextualist pro-closure maneuvering useless. But there is a (...)
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  11.  5
    What Moore's Paradox Is About.Claudio de Almeida - 2001 - Philosophical and Phenomenological Research 62 (1):33-58.
    On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore's paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...)
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  12.  5
    What Moore’s Paradox Is About.Claudio De Almeida - 2001 - Philosophy and Phenomenological Research 62 (1):33-58.
    On the basis of arguments showing that none of the most influential analyses of Moore’s paradox yields a successful resolution of the problem, a new analysis of it is offered. It is argued that, in attempting to render verdicts of either inconsistency or self-contradiction or self-refutation, those analyses have all failed to satisfactorily explain why a Moore-paradoxical proposition is such that it cannot be rationally believed. According to the proposed solution put forward here, a Moore-paradoxical proposition is one for which (...)
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  13.  7
    Ricardo de Almeida Falbo.Giancarlo Guizzardi, João Paulo A. Almeida, Monalessa Perini Barcellos, Renata Silva Souza Guizzardi & Vítor E. Silva Souza - 2020 - Applied Ontology 15 (3):241-243.
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  14.  46
    Racionalidade epistêmica e o Paradoxo de Moore.Cláudio de Almeida - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (2):48-73.
    G. E. Moore identified a peculiar form of epistemic irrationality. Wittgenstein called it “Moore’s Paradox”. Neither of them knew exactly what he was talking about. And yet, the vast literature on the problem leaves no room for doubt: the paradox is deep; its resolution, elusive. But, up until now, we haven’t been in a position to appreciate its importance for contemporary epistemology. This paper puts forward an epistemological solution to the paradox. It also seeks to show that the paradox yields (...)
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  15. Closure, Defeasibility and Conclusive Reasons.Claudio de Almeida - 2007 - Acta Analytica 22 (4):301 - 319.
    It is argued, on the basis of new counterexamples, that neither knowledge nor epistemic justification (or “epistemic rationality”) can reasonably be thought to be closed under logical implication. The argument includes an attempt to reconcile the fundamental intuitions of the opposing parties in the debate.
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  16. Os princí­pios de verdade no Livro IV da Metafí­sica de Aristóteles.Nazareno Eduardo de Almeida - 2008 - Princípios 15 (23):05-63.
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  17.  5
    As noções de espaço público e reconhecimento social: Duas Chaves em Uma Para Pensar a relação Trabalho-Moradia ea Relação Privado-Público no Centro do Rio de Janeiro.Maria Helena Tenório de Almeida - 2011 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:463 - 472.
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  18.  3
    Entre a excesão ea Democracia. Um campo possível a Construcão de uma esfera pública marcada por diálogos impertinentes.Maria Helena Tenório de Almeida - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:424-432.
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  19.  5
    “Não Posso Colocar Essa Palavra Feminismo Porque Eu Acho Muito Forte”: Discurso E Linguagem Avaliativa Sobre Feminismo Em Narrativas de Gênero Produzidas Por Acadêmicas Cabo-Verdianas.Litiane Barbosa Macedo & Débora de Carvalho Figueiredo - 2021 - Critical Discourse Studies 18 (1):109-138.
    RESUMO Este artigo apresenta uma investigação sobre narrativas de gênero produzidas por um grupo de acadêmicas cabo-verdianas, focando nas suas perspectivas acerca dos discursos recentes sobre feminismo. Ao nível analítico lexical, a análise das narrativas teve como suporte o Sistema de Avaliatividade. Ao nível analítico interpretativo, as representações das narradoras foram analisadas e acordo com a abordagem de Fairclough em conjuntos de conceitos de Estudos feministas. Os resultados apontam que o termo gênero foi usado como sinônimo de equilíbrio entre os (...)
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  20.  20
    Cyborgs, Biotechnologies, and Informatics in Health Care - New Paradigms in Nursing Sciences.Ana Paula Teixeira de Almeida Vieir Monteiro - 2016 - Nursing Philosophy 17 (1):19-27.
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  21.  2
    Direitos Humanos, Ação Política E as Subjetivações Oce'nicas.Edson Luis de Almeida Teles - 2018 - Philósophos - Revista de Filosofia 23 (1):243-273.
    O objetivo deste artigo é refletir sobre o modo como as lutas locais e suas movimentações em torno do discurso dos direitos humanos podem ser alçadas à condição de ação política. Trata-se da tentativa de ampliar o conceito de política tendo em vista a potência de transformação contida nos coletivos de subjetividades portadoras de experiências comuns de violência e sofrimento. Fazendo uso do conceito de quilombo, em Beatriz Nascimento, buscaremos fundamentar o alargamento da ideia de política a partir de duas (...)
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  22. On Concepts, Modules, and Language: Cognitive Science at its Core.Roberto G. de Almeida & Lila R. Gleitman (eds.) - 2017 - Oup Usa.
    What are the landmarks of the cognitive revolution? What are the core topics of modern cognitive science? Where is cognitive science heading to? Leading cognitive scientists--Chomsky, Pylyshyn, Gallistel, and others--examine their own work in relation to one of cognitive science's most influential and polemical figures: Jerry Fodor.
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  23.  79
    On the Pre-Demonstrative (Hoti) Conception of Lunar Eclipse in Posterior Analytics B 8.Wellington Damasceno de Almeida - 2019 - Journal of Ancient Philosophy 13 (2):96-108.
    My aim is to show that, in Posterior Analytics B 8, the conception of lunar eclipse brought about by pre-demonstrative knowledge (hoti) is deeply vague and radically different from the one obtained by demonstrative knowledge (dioti).
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  24. Nietzsche and Paradox.Rogerio Miranda de Almeida - 2006 - State University of New York Press.
    Translated from the French, this book analyzes the paradoxes that fundamentally characterize Nietzsche’s philosophy and texts.
     
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  25. Escrita da história e representação: sobre o papel da imaginação do sujeito na operação historiográfica1.Danrlei de Freitas Azevedo & Felipe Charbel Teixeira - 2008 - Topoi. Revista de História 9 (16):68-90.
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  26. A crítica de Hume ao argumento do desígnio.José Oscar de Almeida Marques - 2005 - Doispontos 1 (2):129-147.
    A Crítica de Hume ao Argumento do Desígnio José Oscar de Almeida Marques Dep. de Filosofia – UNICAMP -/- RESUMO: É comum considerar que o chamado “argumento do desígnio” (o argumento a posteriori para provar a existência de Deus a partir da ordem e funcionalidade do mundo) teria sido refutado ou seriamente abalado por Hume. Mas a natureza e o alcance dessa alegada refutação são problemáticos, pois Hume muitas vezes expressou suas críticas através de seus personagens e evitou assumi-las (...)
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  27.  21
    Estudo de Caso - Avaliação Neuropsicológica: Depressão X Demência.Nicole Maineri Steibel & Rosa Maria Martins de Almeida - 2010 - Revista Aletheia 31:111-120.
    Essa pesquisa é um estudo de caso em que foram avaliadas as habilidades cognitivas de um idoso com queixa de memória e de sintomas depressivos. Foram aplicados testes cognitivos, escalas para avaliar as funções cognitivas e realizadas análise qualitativa e quantitativa dos resultados com objetivo de..
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  28.  3
    A contribuição da filosofia de Gaston Bachelard na educação para a imaginação.Alberto Filipe Araújo & Rogério De Almeida - 2020 - Revista de Filosofia Aurora 32 (57).
    O objetivo deste artigo é propor, em confluência com a filosofia de Gaston Bachelard, uma pedagogia do não inspirada na figura do cogito do sonhador para refletir sobre uma educação para a imaginação. Parte-se da filosofia do não de Bachelard para a construção de uma pedagogia do não, expressa como pedagogia do diálogo, que põe em relação complexa e complementar o conceito e a imagem, como prolongamentos do racionalismo aberto e da imaginação criadora. Na sequência, o cogito do sonhador é (...)
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  29.  26
    Quando o Mundo Se Movimenta o Vivo Estremece: Narrativas de Uma Cartógrafa Em Seu Encontro Com Um Coletivo Hospitalar.Simone Mainieri Paulon, Débora de Moraes Coelho & Fernanda Luz Beck - 2010 - Revista Aletheia 32:161-173.
    A partir de um personagem conceitual, a cartógrafa, as autoras descrevem e analisam os encontros promovidos por uma intervenção institucional realizada com a equipe de trabalhadores da Emergência de um hospital de grande porte de Porto Alegre. Utilizando o conceito de atenção ao presente, a interven..
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  30.  4
    Extensão Universitária É Ato de Aquilombar-Se Na Contemporaneidade.Ariadini De Almeida Dócio & Natalino Perovano Filho - 2019 - Odeere 4 (8):338.
    A experiência aqui abordada será a vivencia na Extensão Universitária no Curso de Educação Quilombola, do ODEERE-Órgão de Educação e Relações Étnicas, da Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia-UESB, o qual está vinculado à área de conhecimento das Ciências Sociais e Humanidades, sendo constituído em três fazes dosais: formação teórica, a pesquisa e a imersão na realidade de campo, de forma interventiva, sendo que universo deste relato de experiencias se dá a partir da visita de campo no Recôncavo Baiano, Zona (...)
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  31.  18
    A crítica de Nietzsche à noção de verdade da metafísica clássica.Mauro Rogério de Almeida Vieira - 2013 - Cadernos Do Pet Filosofia 4 (8):60-71.
    Resumo: Este artigo apresenta a crítica de Nietzsche à metafísica tradicional, priorizando a análise do conceito de verdade. Partimos da suposição de que é necessário delinear a crítica feita por Nietzsche à tradição metafísica a partir de sua análise sobre a verdade. De acordo com Nietzsche, nossa possibilidade de conhecer as coisas não atinge um “em si”. O sentido do verdadeiro se faz para garantir a paz e abolir a guerra de todos contra todos. De acordo com o filósofo alemão, (...)
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  32.  21
    Sobre as Regras para o parque humano de Peter Sloterdijk.José Oscar de Almeida Marques - 2002 - Human Nature 4 (2):363-381.
    Raramente um texto filosófico desperta uma polêmica como a que envolveu as Regras para o parque humano, do filósofo alemão Peter Sloterdijk. Neste artigo, examino esse texto, buscando identificar as razões para sua conturbada recepção, e proponho que, mais do que às conseqüências éticas da aplicação da genética à seleção e determinação das características da espécie, a polêmica se relaciona a um movimento mais profundo de distensão das férreas diretrizes político-intelectuais que governam, desde o pós-guerra, a interpretação da história alemã (...)
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  33.  6
    As democracias herdeiras de regimes autoritários.Edson Luis de Almeida Teles - 2006 - Philósophos - Revista de Filosofia 11 (1):89-98.
    the objective of this article, making use of the theory of Hannah Arendt, is to show as the disruption with regimes of exception if it effected by means of transistions, of a vision of the politics as confrontation and violence for a model of the consensus and its counterpart was to occult the divergent ways with that the social subjetividades breach with the rational model, overshadowing the interpretations of the memory in the democratic normalization.
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  34. Onésimo Teotónio de Almeida: uma entrevista sobre o utopismo português no rescaldo de uma palestra sobre o conceito de identidade.Maria de Fátima de Sousa Vieira - forthcoming - E-Topia: Revista Electrónica de Estudos Sobre a Utopia, 2004.
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  35.  6
    A Anábase de XenofonteXenophon’s Anabasis – Resources for the Study of Greek Religion.Filipe de Almeida Fernandes Soares - 2012 - Cultura.
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  36.  2
    “Não Posso Colocar Essa Palavra Feminismo Porque Eu Acho Muito Forte”: Discurso E Linguagem Avaliativa Sobre Feminismo Em Narrativas de Gênero Produzidas Por Acadêmicas Cabo-Verdianas.Litiane Barbosa Macedo & Débora de Carvalho Figueiredo - forthcoming - Tandf: Critical Discourse Studies:1-30.
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  37.  26
    On Haptic and Motor Incorporation of Tools and Other Objects.Filipe Herkenhoff Carijó, Maria Clara de Almeida & Virgínia Kastrup - 2013 - Phenomenology and the Cognitive Sciences 12 (4):685-701.
    This article presents a conceptual discussion on the phenomenon of incorporation of tools and other objects in the light of Maine de Biran’s philosophy of the relation between the body and the motor will. Drawing on Maine de Biran’s view of the body as that portion of the material world which directly obeys one’s motor will, as well as on his view (supported by studies in contemporary cognitive science) of active touch as the perceptual modality that is sensitive to objects (...)
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  38. Estágio de docência prescrito pela capes: Tensões E desafios.Renata de Almeida Vieira & Lizete Shizue Bomura Maciel - 2010 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 12 (2).
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  39. Livros de Viagem Do Oitocentos Ea Fabricação Do Oriente: A Índia Ea Escrita Em Maria Graham.Margareth de Almeida Gonçalves - 2011 - Topoi: Revista de História 12 (22):96-117.
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  40.  11
    Occupy: Movimentos de protesto que tomaram as ruas.Mari Cecília Pereira de Almeida - 2011 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 19:267-270.
    Resenha sobre o livro Occupy : Movimentos de protesto que tomaram as rua.
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  41. O sujeito, o prazer e o gozo na pós-modernidade uma leitura a partir de Montaigne e Freud.Fabiano de Mello Vieira & Rogerio Miranda de Almeida - 2019 - Sofia 7 (2):305-321.
    Estas reflexões se propõem analisar a questão do sujeito e suas relações com o prazer, o desprazer e o gozo na pós-modernidade a partir das perspectivas de Montaigne e Freud. Com efeito, estes dois exploradores da mente e do comportamento humanos revelam várias similitudes entre si, apesar dos mais de trezentos anos que os separam e das diferenças de método de que se serviram para elaborarem suas descobertas. Montaigne centra suas análises sobre os motivos e os móbeis do agir humano (...)
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  42.  10
    Vieira de Almeida E a ‘Tranchée’ de Agostinho: Sobre a História da Filosofia.Mário Santiago de Carvalho - 2010 - Revista Filosófica de Coimbra 19 (38):235-271.
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  43.  9
    As democracias herdeiras de regimes autoritários.Edson Luis de Almeida Teles - 2006 - Philósophos - Revista de Filosofia 11 (1):89-98.
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  44.  8
    As noções de espaço público e reconhecimento social: Duas Chaves em Uma Para Pensar a relação Trabalho-Moradia e a Relação Privado-Público no Centro do Rio de Janeiro.Maria Helena Tenório de Almeida - 2011 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 11:463-472.
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  45.  17
    Ontologia política e criação de conceitos: considerações sobre a filosofia política de Gilles Deleuze e Félix Guattari.Leonardo Monteiro Crespo de Almeida - 2018 - Hybris, Revista de Filosofí­A 9 (2):101-127.
    This paper intends to develop the idea of a political ontology implicitly developed within the political reflections that are an important part of the philosophy of Gilles Deleuze and Felix Guattari. In this research a political ontology means a specific reflection about the political construction of the social reality which also involves a questioning of the nature of the political. To what extent, in Deleuze and Guattari´s philosophy, ontology is related to a theoretical and practical engagement with politics? How relevant (...)
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  46. Subjetividade e concepções de linguagem: freudismo, lacanismo e pragmatismo.João José Rodrigues Lima de Almeida - 2003 - Princípios 10 (13):137-156.
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  47.  12
    A missão da Igreja e os Leigos – Encaminhamentos de um Concílio ainda em construção.Mariane de Almeida Silva - 2016 - Revista de Teologia 10 (17):246-259.
    Fifty years later it is still necessary to talk about some decisions of Second Vatican Ecumenical Council regarding the role of the layperson as the Church's mission participant and also its fundamental role concerning the dialogue between Church and the world, as discussed throughout the Council and singularly in the Pastoral Constitution Gaudium et Spes. It can be seen throughout history that the layman, somewhat, could see himself forgotten, taking part in the Church passively. This thought, however, is changing from (...)
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  48. Entre a excesão e a Democracia. Um campo possível a Construcão de uma esfera pública marcada por diálogos impertinentes.Maria Helena Tenório de Almeida - 2012 - Astrolabio: Revista Internacional de Filosofía 13:424-432.
    O presente texto baseia-se na perspectiva de Hannah Arendt para quem o acontecimento é o lugar onde o pensamento nasce. Com base nesse princípio, investiga ações e práticas em cujo entrecruzamento vão surgindo novos atores ou sujeitos que, a partir do campo mesmo do opositor, disputam o espaço da cidade numa espécie de «profanação dos lugares luminosos da cidade» (Santos, 1996), no sentido de retirá-los da esfera do sagrado (Agabén, 2006) e restituí-los ao uso comum «dos homens ordinários».
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  49.  3
    O Princípio Incondicionado da Dialética Do Filebo de Platão.Custódio De Almeida - 2002 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 47 (2):209.
    A partir do diálogo Filebo, tentaremos mostrar, através da hermenêutica filosófica de Gadamer, como Platão funda sua Ética pondo em movimento a suprema ideia do Bem: princípio incondicionado, originário, mas não fixável; lugar onde se conciliam o ilimitado e o limite, o infinito e o finito, o não-ser e o ser, o sensível e o inteligível.
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  50.  16
    Um estudo sobre a relação do retorno da filosofia ao ensino médio com a procura pelo curso de filosofia da uva.Delano Carneiro de Almeida & Marcos Fábio Alexandre Nicolau - 2016 - Cadernos Do Pet Filosofia 7 (14):80-94.
    O presente trabalho resulta de um estudo da reentrada do ensino de filosofia no currículo do ensino médio e sua repercussão no curso de graduação em filosofia ofertado na Universidade Estadual Vale do Acaraú, cujo objetivo foi o de provocar uma reflexão sobre o ensino de filosofia na educação básica de nível médio e a intensidade desse impacto com o retorno da disciplina. Assim, analisamos se esse impacto fora de forma positiva ou negativa para o curso de Filosofia da UVA. (...)
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