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  1.  18
    Rousseau e Schiller: elementos para uma formação estética do homem.Daiane Eccel & Marlene de Souza Dozol - 2017 - Educação E Filosofia 31 (62):1227-1248.
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  2.  5
    Schiller, Arendt e fuga do reino das necessidades: estética, formação e política.Daiane Eccel - 2018 - Educação E Filosofia 32 (66).
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  3.  12
    Hannah Arendt and the Problem of Secularization in the Founding of New Political Bodies.Daiane Eccel - 2018 - Trans/Form/Ação 41 (2):119-136.
    Resumo: A questão da secularização também tem espaço no pensamento de Hannah Arendt. A autora sempre procurou um conceito puro de política, que fosse independente de qualquer raiz religiosa ou que estivesse desvinculado de toda fonte metafísica e transcendente. No entanto, desde Platão, a tradição do pensamento político ocidental não encontra tal autonomia e esse problema se repete nos tempos modernos, sobretudo no momento da fundação de corpos políticos, como é o caso das revoluções, por exemplo. Além disso, Arendt também (...)
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  4.  10
    Entre a conservação da memória e a possibilidade de novas fundações: o que permanece da tradição em Hannah Arendt? // DOI: 10.18226/21784612.v23.n2.3. [REVIEW]Daiane Eccel - 2018 - Conjectura: Filosofia E Educação 23 (2):267-286.
    Já é lugar comum entre os comentadores e estudiosos de Hannah Arendt enfatizar que ela diagnosticou o ocaso da tradição do pensamento ocidental, cujo limiar é encontrado nas teses de pensadores como Kierkegaard, Nietzsche e Marx. O que nos importa nesta breve investigação é, no entanto averiguar no que realmente consiste tal ocaso e o quanto ainda permanece ou necessita permanecer daquilo que ela chama de main tradition? O que, no final das contas, se conserva? É possível pensar em uma (...)
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  5.  6
    Hannah Arendt e o problema da secularização na fundação de novos corpos políticos.Daiane Eccel - 2018 - Trans/Form/Ação 41 (2):119-136.
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  6.  15
    Da Revolução: Arendt, uma moderna?Daiane Eccel - 2013 - Trans/Form/Ação 36 (3):109-128.
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  7.  1
    Hannah Arendt, Uma Leitora Crítica de Platão.Daiane Eccel - 2012 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 8:27-37.
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  8.  1
    Franz Kafka lido por Hannah Arendt: cultura, formação e política.Daiane Eccel - 2019 - Revista de Filosofia Aurora 31 (52).
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  9. O Sócrates de Hannah Arendt: as considerações arendtianas sobre Sócrates.Daiane Eccel - 2011 - Revista Inquietude 2 (1):50-71.
    O nome de Sócrates aparece com certa freqüência na obra de Arendt. Tanto em seus escritos da década de 50 quanto nos escritos póstumos, Arendt volta até Sócrates para investigar a relação que ele mantinha com a política e com o pensamento. Ela tece elogios para Sócrates na medida em que ele valorizava a esfera pública e participava dos encontros na àgora e nos ginásios, bem como percebia os homens no plural e vivia entre eles. A idéia da pluralidade aparece (...)
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