Results for 'David Hern��ndez de la Fuente'

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  1.  18
    Dioniso en Platón: presencia y ausencia del dios de la máscara.David Hernández de la Fuente - 2015 - Isegoría 52:365-384.
    En este trabajo se propone una aproximación al uso filosófico del dios griego Dioniso en la obra de Platón, con especial referencia a la vertiente pedagógicopolítica del pensamiento platónico en la República y, sobre todo, en las Leyes. se discuten brevemente los trabajos anteriores que han tratado esta cuestión, incluidos los dos más recientes que versan sobre las Leyes y sobre la faceta filosófica de Dioniso, al hilo de una propuesta de lectura de las presencias y ausencias de Dioniso en (...)
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  2.  13
    RESEÑA de : Campo Echevarría, Alberto del. La teoría platónica de las ideas en Bizancio . Madrid : CSIC, 2012.David Hernández de la Fuente - 2013 - Endoxa (32):231.
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  3.  70
    Elementos Órficos en el Canto VI de las Dionisíacas: El Mito de Dioniso Zagreo en Nono de Panópolis.David Hernández de la Fuente - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:19.
    El presente artículo trata los elementos órficos que pueden encontrarse en las Dionisíacas de Nono, un poema épico griego de época imperial (s.V). En su canto sexto podemos leer una versión del nacimiento y muerte de Dioniso Zagreo, un mito fundamental para la religión mistérica griega, tanto la órfica como la dionisíaca. Este artículo analiza el mito tal y corno lo encontramos en las Dionisíacas tratando de confrontarlo con lo que sabemos de la religión órfica y dionisíaca, todo ello desde (...)
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  4.  15
    Herrero de Jáuregui, Miguel , "Focílides de Mileto, Sentencias. Anexo con la traducción castellana de Francisco de Quevedo". Edición bilingüe. Clásicos de la literatura. Madrid, Abada Editores, 2018, 137 pp. ISBN: 978-84-17301-01-9. [REVIEW]David Hernández de la Fuente - 2018 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 23:369-371.
  5. Literature in Late Antiquity - (S.) Goldhill Preposterous Poetics. The Politics and Aesthetics of Form in Late Antiquity. Pp. XXIV + 300. Cambridge: Cambridge University Press, 2020. Cased, £75, Us$99.99. Isbn: 978-1-108-49482-3. [REVIEW]David Hernández de la Fuente - 2022 - The Classical Review 72 (1):124-126.
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  6.  3
    Vidas de Pitágoras.Hernández de la Fuente & A. David - 2011 - Editorial Atalanta.
    En el mundo occidental, la primera figura que encarna el arquetipo del mediador sapiencial entre la comunidad humana y lo divino es, sin duda, Pitágoras de Samos. Las implicaciones de las doctrinas de este chamán en la historia de las ideas son enormes, pues sus invenciones abarcan todos los campos del saber: matemáticas, astronomía, filosofía, retórica, política, adivinación, medicina y religión. Nada escapa a este sabio griego, al que se atribuye un famoso teorema matemático, las escalas musicales y la idea (...)
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  7.  2
    Neoplatonic Form and Content in Nonnus: Towards a New Reading of Nonnian Poetics.David Hernández de la Fuente - 2014 - In Konstantinos Spanoudakis (ed.), Nonnus of Panopolis in Context: Poetry and Cultural Milieu in Late Antiquity with a Section on Nonnus and the Modern World. De Gruyter. pp. 229-250.
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  8.  5
    The Spirit, Giver of Life: Pneumatology and the Re-Enchantment of Medicine.David De La Fuente - 2019 - Christian Bioethics 25 (3):299-314.
    In “Science as a Vocation,” Max Weber identifies a trajectory within modernity of increased rationalization, which results in a dangerous loss of meaning, a marginalization of religion, and a disenchanted view of the world. Weber’s misunderstanding of religion as premodern and “magical” results in his underestimating how religion can contribute to “re-enchanting” a field of knowledge, specifically medicine. This article proposes to turn to a theology of the Holy Spirit as “giver of life” for resources to “re-enchant” medicine. Re-enchantment does (...)
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  9.  30
    Der Chor des Dionysos: Religion und Erziehung in Platons Nomoi.David Hernández de la Fuente - 2013 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 65 (1):1-17.
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  10.  28
    Mythische Vorbilder des sakralen Gesetzgebers bei Platon (Nomoi I-IV) Eine Einführung in den religiösen Hintergrund der Nomoi.David Hernández de la Fuente - 2010 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 62 (2):105-124.
    This paper focuses on the religious background of lawgiving and its mythical models in books I-IV of the Laws. This latest of Plato's Works deals with the main tasks of a legislator in the ideal political community. In this dialogue, the lawgiver is the heir of a long Greek tradition with mythical and historical forerunners who had a special relation with the divinity. Perhaps the best example of this kind of divine lawgiver is Minos, who was able of knowing the (...)
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  11.  24
    Nonnus (S.) Audano (ed.) Nonno e i suoi lettori. (Hellenica 27.) Pp. vi + 113. Alessandria: Edizioni dell'Orso, 2008. Paper, €16. ISBN: 978-88-6274-059-. [REVIEW]David Hernández de la Fuente - 2010 - The Classical Review 60 (1):95-.
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  12.  7
    David buscó el rostro de Yahweh”.O. García de la Fuente - 1968 - Augustinianum 8 (3):477-540.
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  13.  11
    Ph.D. Carlos Herrera de la Fuente.Carlos Herrera de la Fuente - 2021 - International Journal of Žižek Studies 15 (1).
    Open Letter to Comrade Žižek is an attempt to question and highlight some incongruous points that Slavoj Žižek, one of the greatest critics of capitalism and its ideological effects in the contemporary world, expressed in his latest books about the Pandemics. The text focuses in the economic, political, social and cultural consequences of Žižek’s position and goes further in developing another position related to the spread of COVID-19 and the preventive measures to fight it.
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  14.  1
    Aesthetic Capitalism.Eduardo De La Fuente & Peter Murphy (eds.) - 2014 - Brill.
    Aesthetic Capitalism offers an innovative analysis of contemporary capitalism and its use of image, symbolism, creativity and other aesthetic elements to produce economic value.
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  15.  14
    La dignidad de la palabra del pueblo: la "parresía" democrática frente a Michel Foucault.David Hernández Castro - 2018 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 51:115-137.
    A principios de los años ochenta, Michel Foucault impartió unas lecciones sobre la «παρρησία» en el Collège de France. Las lecciones de Foucault se convirtieron en una importante nueva interpretación de la noción de parresía. Básicamente, Foucault distingue entre una _parresía_ política de naturaleza democrática y una _parresía_ filosófica cuyo origen podría ser trazado hasta Platón. En este artículo concentro mi análisis en la _parresía _política, e intento demostrar que la definición de Foucault de este concepto no se corresponde con (...)
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  16. Linear Relationship Between Resilience, Learning Approaches, and Coping Strategies to Predict Achievement in Undergraduate Students.Jesús de la Fuente, María Fernández-Cabezas, Matilde Cambil, Manuel M. Vera, Maria Carmen González-Torres & Raquel Artuch-Garde - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  17.  2
    Cartografía de la Envidia. El Caso de Abel Sánchez.Álvaro Ledesma de la Fuente - 2020 - Laguna 47:89-97.
    We are going to analyse the issue of alterity in the philosophy of Miguel de Unamuno through the study of Abel Sánchez. In this nivola, Unamuno examines the concept of envy and establishes the bases of a theory of alterity based on the specular relationship with the other, which it is constituted by the scarcities of the one who looks. We will also look at what are the philosophical premises of this narration, in which way it is linked with the (...)
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  18.  32
    Now is the Time for a Postracial Medicine: Biomedical Research, the National Institutes of Health, and the Perpetuation of Scientific Racism.Alejandro de la Fuente & Javier Perez-Rodriguez - 2017 - American Journal of Bioethics 17 (9):36-47.
    The consideration of racial differences in the biology of disease and treatment options is a hallmark of modern medicine. However, this time-honored medical tradition has no scientific basis, and the premise itself, that is, the existence of biological differences between the commonly known races, is false inasmuch as races are only sociocultural constructions. It is time to rid medical research of the highly damaging exercise of searching for supposed racial differences in the biological manifestations of disease. The practice not only (...)
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  19. La conciencia trágica en/de la actual filosofía española.Eloy Bueno de la Fuente - 1997 - Revista Agustiniana 38 (117):761-788.
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  20.  32
    Cultura de la resistencia y estética del deterioro: Marta Traba y la articulación conceptual de la crítica artística latinoamericana.Matías Marambio de la Fuente - 2015 - Aisthesis 57:143-164.
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  21.  1
    Cultura de la resistencia y estética del deterioro. Marta Traba y la articulación conceptual de la crítica artística latinoamericana.Matías Marambio de la Fuente - 2015 - Aisthesis Revista Chilena de Investigaciones Estéticas 57:143-164.
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  22.  10
    La teoría de las apariencias, de Gustavo Bueno, aplicada a Los relatos del Padre Brown, de G. K. Chesterton.Felicísimo Valbuena de la Fuente - 2018 - The Chesterton Review En Español 8 (1):121-137.
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  23.  46
    Para una teoría crítica de la sociedad en E. Fromm.Yolanda Ruano de la Fuente - 1987 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 22:107-140.
    Este artículo de homenaje a la Profesora Yolanda Ruano se divide en dos partes. En la primera discuto las críticas que ella realizara a mi libro sobre la diosa Fortuna en las que avanzaba su propio análisis de las complejas relaciones entre razón y fortuna en el pensamiento occidental. En la segunda parte, desde el punto de vista del “giro icónico” en humanidades y ciencias sociales, analizo el caso concreto del auge y desaparición de la diosa Fortuna en la iconografía (...)
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  24.  9
    Wittgenstein: la filosofía como "phármakon" del encantamiento del lenguaje.Yolanda Ruano de la Fuente - 2002 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 35 (2):297-330.
    El propósito de este artículo es abordar la concepción de la filosofía en la obra de Wittgenstein desde el sentido ambivalente del término phármakon. Perfilará así un juego de paradojas entre la salud, la cordura, la seguridad adaptativa que proporciona la racionalidad occidental materializada en ciencia, de un lado, y la enfermedad, la locura, el mundo de las perplejidades, del deseo y de la muerte, esencial a la filosofía, de otro. Desde la perspectiva del último Wittgenstein, entenderemos el Tractatusa la (...)
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  25.  22
    Historia de la salvación.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (1):162-163.
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  26.  52
    A propósito de la reina Himiko.José Andrés Alonso de la Fuente - 2005 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 10:249-254.
    La cultura esquimal proporciona multitud de ejemplos que ilustran las teorías científicas del complejo mundo animista y shamánico. De hecho, tradicionalmente los esquimales han sido considerados el paradigma ideal de sociedad animista y shamánica junto a algunas otras poblaciones siberianas. Pese a que en repetidas ocasiones se ha afirmado sin tapujos que es un pueblo sin religión, los esquimales poseen un amplísimo repertorio de rituales, ceremonias y festejos que reflejan a la perfección su profundo sentido religioso. La “fiesta de las (...)
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  27. Acerca de la raíz religiosa del deber profesional: aportación weberiana a una genealogía de la Modernidad.Yolanda Ruano de la Fuente - 1998 - Revista de Filosofía (Madrid) 19:131-152.
    "Trabajar significaba para mí que la persona, es decir, su valor, no cambiaba, que simplemente caía - por autoconvencimiento o por cualquier otra influencia - en el hechizo de una sugestión duradera y penetrante, que vivía realmente en ella, que quedaba impregnada de ella. Y que después despertaba con la sensación de haber enriquecido su vida con algo oscuro fuera del alcance de toda comprensión" (Musil, Diarios).
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  28.  6
    Applying the SRL Vs. ERL Theory to the Knowledge of Achievement Emotions in Undergraduate University Students.Jesús de la Fuente, José Manuel Martínez-Vicente, Francisco Javier Peralta-Sánchez, Angélica Garzón-Umerenkova, Manuel Mariano Vera & Paola Paoloni - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  29.  15
    Theory of Self- Vs. Externally-Regulated LearningTM: Fundamentals, Evidence, and Applicability.Jesús de la Fuente-Arias - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  30.  3
    Neophyti 1: Targum palestinense, Ms de la Biblioteca Vaticana.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (3):552-554.
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  31. Combined Effect of Levels in Personal Self-Regulation and Regulatory Teaching on Meta-Cognitive, on Meta-Motivational, and on Academic Achievement Variables in Undergraduate Students.Jesús de la Fuente, Paul Sander, José M. Martínez-Vicente, Mariano Vera, Angélica Garzón & Salvattore Fadda - 2017 - Frontiers in Psychology 8.
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  32. Claves y contenidos de la evangelización sobre" Dios y su salvación".Eloy Bueno de la Fuente - 1985 - Revista Agustiniana 26 (79):195-211.
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  33.  12
    Le Plus Beau Chant de la Création.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (3):557-558.
  34. A. GONZALEZ DE LA FUENTE, "Acción y Contemplación según Platon".G. A. G. A. - 1967 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 59:150.
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  35.  15
    Implications of Unconnected Micro, Molecular, and Molar Level Research in Psychology: The Case of Executive Functions, Self-Regulation, and External Regulation.Jesús de la Fuente, María Carmen González-Torres, Maite Aznárez-Sanado, José Manuel Martínez-Vicente, Francisco Javier Peralta-Sánchez & Manuel Mariano Vera - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  36.  26
    The Role of Personal Self-Regulation and Regulatory Teaching to Predict Motivational-Affective Variables, Achievement, and Satisfaction: A Structural Model.Jesus De la Fuente, Lucía Zapata, Jose M. Martínez-Vicente, Paul Sander & María Cardelle-Elawar - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  37.  13
    Habermas: Sobre una reflexión metodológica de la Teoría Crítica.Yolanda Ruano de la Fuente - 1989 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 23:227.
    The purpose of this article is to explore the concept of Philosophy within the works written by Wittgenstein if we take into account the ambivalent sense of the term phármakon. Thus, it will be outlined a contest of paradoxes between, on the one hand, healthiness, sanity, and the adaptable confidence produced by western rationality materialized into objective science, and, on the other hand, sickness, insanity, the world of perplexities, and the realm of desire and death, essential to philosophical thought. Bearing (...)
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  38. Iniciación a la práctica de la teología.Eloy Bueno de la Fuente - 1985 - Revista Agustiniana 26 (81):475-485.
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  39.  1
    Effects of Self-Regulation Vs. External Regulation on the Factors and Symptoms of Academic Stress in Undergraduate Students.Jesús de la Fuente, Francisco Javier Peralta-Sánchez, Jose Manuel Martínez-Vicente, Paul Sander, Angélica Garzón-Umerenkova & Lucía Zapata - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  40.  3
    La evolución de la seguridad en los museos.Francisco De la Fuente Ramos - 2001 - Arbor 169 (667-668):711-723.
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  41. Bioética y Tecnología: El Reto de la Responsabilidad.Jfm de la Fuente - 1994 - Estudios Filosóficos 43 (124):435-449.
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  42.  4
    Differential Effects of Self- Vs. External-Regulation on Learning Approaches, Academic Achievement, and Satisfaction in Undergraduate Students.Jesús de la Fuente, Paul Sander, Douglas F. Kauffman & Meryem Yilmaz Soylu - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  43.  29
    Falta, castigo y penitencia en la religión esquimal. La fiesta de las vejigas.José Andrés Alonso de la Fuente - 2004 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 9:13-35.
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  44.  17
    Escalas de justicia y emancipación: Inclusión, redistribución y reconocimiento.Oscar Pérez de la Fuente - 2011 - Astrolabio 11:378 - 391.
    Este trabajo intenta analizar las tensiones e interrelaciones entre el paradigma del reconocimiento y el paradigma de la redistribución. En concreto se analiza críticamente la obra de Nancy Frazer. En este sentido, se propone el paradigma de la inclusión, para un tercer ámbito, el de la política. Este paradigma se basaría en el ideal de la igual dignidad y la tricotomía inclusión/exclusión/participación. También se plantean reservas a la noción de paridad participativa, que según Fraser, hace conmensurables todas las demandas de (...)
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  45.  17
    Los géneros literarios y la interpretación de la Biblia.O. García de la Fuente - 1969 - Augustinianum 9 (1):161-162.
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  46.  25
    Concepciones de las fuentes del derecho.Riccardo Guastini - 1999 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 11:166-176.
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  47.  12
    Acerca de la fuente varroniana de las disciplinas liberales, en "De ordine" de san Agustín.Nello Cipriani & José Anoz - 2010 - Augustinus 55 (218):363-384.
    El artículo estudia la fuente varroniana de la exposición que de las artes liberales hace san Agustín en la segunda parte del "De ordine". Primero demuestra que la interpretación que de esa sección da I. Hadot es excesivamente neoplatónica. Después presenta argumentos nuevos a favor de la inspiración varroniana del discurso agustiniano sobre las artes liberales.
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  48.  13
    Garcla de la Fuente, O. E. S. A. Los Dioses y el Pecado en Babilonia.F. Gössmann - 1962 - Augustinianum 2 (3):552-552.
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  49.  7
    Adapting the Research Development and Innovation Value Chain in Psychology to Educational Psychology Area.Jesús de la Fuente, Douglas Kauffman, Unai Díaz-Orueta & Yashu Kauffman - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  50.  32
    Paradoxes of Communication: The Case of Modern Classical Music.Eduardo De La Fuente - 2010 - Empedocles: European Journal for the Philosophy of Communication 1 (2):237-250.
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