Results for 'De Cruz Helen'

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  1.  14
    Evolved Cognitive Biases and the Epistemic Status of Scientific Beliefs.Helen De Cruz & Johan De Smedt - 2012 - Philosophical Studies 157 (3):411 - 429.
    Our ability for scientific reasoning is a byproduct of cognitive faculties that evolved in response to problems related to survival and reproduction. Does this observation increase the epistemic standing of science, or should we treat scientific knowledge with suspicion? The conclusions one draws from applying evolutionary theory to scientific beliefs depend to an important extent on the validity of evolutionary arguments (EAs) or evolutionary debunking arguments (EDAs). In this paper we show through an analytical model that cultural transmission of scientific (...)
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  2.  9
    La potencialidad dialéctico-crítica de construcción de conciencia histórica.Alejandra Ojeda, Francisco Covarrubias & María Guadalupe Cruz - 2010 - Cinta de Moebio 39:170-185.
    La conciencia de un sujeto es condensación de la conciencia social del momento histórico de su constitución. La conciencia se forma con referentes de diversos modos de apropiación de lo real que se convierten en condición de incorporación de nuevos referentes, los cuales son traducidos a su lógica d..
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  3.  20
    Estratégias educativas desejáveis e indesejáveis: Uma comparação entre a percepção de pais e mães de adolescentes.Luiza Maria de O. Braga Silveira, Janaína Pacheco, Thiago Cruz & Andréia Almeida Schneider - 2005 - Aletheia 21:31-42.
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  4.  7
    Movimiento social, nuevas formas de hacer política y enclaves autoritarios. Los debates del Consejo Asesor para la Educación en el gobierno de Michelle Bachelet en Chile.Manuel Antonio Garretón, María Angélica Cruz, Félix Aguirre, Naim Bro, Elías Farías, Pierina Ferreti & Tamara Ramos - 2011 - Polis 30.
    A partir de una investigación sobre los Consejos Asesores Presidenciales en el Gobierno de Michelle Bachelet, se desarrolla un marco teórico sobre movimientos sociales y las llamadas formas subpolíticas, que permite ver cómo el movimiento estudiantil secundario de 2006 desafió el enclave educacional y el tipo de respuesta que un gobierno que buscaba un sello ciudadano, dio a través de la formación de un Consejo Asesor con participación de diversos sectores. El análisis de los debates en el seno de ese (...)
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  5.  13
    Conocimiento Situado y el Problema de la Subjetividad del Investigador/a.María Angélica Cruz, María José Reyes & Marcela Cornejo - 2012 - Cinta de Moebio 45:253-274.
    El presente artículo tiene por objetivo llevar al campo de las prácticas de investigación el debate respecto a cómo considerar al conocimiento en las claves objetividad/subjetividad, más aún cuando las temáticas a trabajar implican directamente al investigador. En particular, se centrará en el plant..
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  6.  3
    La crítica adorniana a la fenomenología como preludio dialéctico de una lógica materialista.Chaxiraxi Mª Escuela Cruz - 2015 - Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 48:83-97.
    El propósito de este artículo es prestar atención a la evolución de la lectura que hace Adorno de la fenomenología husserliana para abordar algunos de los problemas fundamentales que determinarán la formación materialista de su filosofía. Se pretende trazar la génesis de su pensamiento materialista desde su temprana afinidad con la obra de Cornelius, hasta los aspectos fundamentales de su filosofía de los años treinta.
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  7.  4
    Hacia Una Filosofía Materialista: La Idea de Naturgeschichte En la Obra de Theodor Adorno.Chaxiraxi Escuela Cruz - 2015 - Revista de filosofía (Chile) 70:75-87.
    Este artículo estudia la evolución del concepto de “historia natural” en la formación de la filosofía materialista de Adorno. Su lectura polemiza con la concepción de la historia dominante en las tendencias filosóficas de su época, como la ontología heideggeriana, y frente a ellas propone una “reorientación ontológica de la filosofía de la historia”. Para ello, Adorno recurrirá a la idea de “segunda naturaleza” que aparece en la Teoría de la novela de Lukács y a la de “alegoría” de Benjamin (...)
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  8. Refletindo sobre a diversidade de gênero no Campo da educação.Maria Helena Santana Cruz - 2012 - Saberes Em Perspectiva 2 (1):13-32.
    Este artigo aborda a complexa questão da diversidade no campo da Educação, considerando que tal abordagem não prescinde do tema da desigualdade de gênero em suas diversas manifestações. A metodologia utilizada apoia-se em análises de fontes bibliográficas, documentais e em resultados de pesquisas de campo com diferentes dimensões teórico-metodológicas. Partiu-se do pressuposto fundamental de que as relações sociais de gênero são construídas no âmbito da vida em sociedade. A questão própria da educação relaciona-se com a produção das identidades socialmente construídas (...)
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  9.  51
    A Natural History of Natural Theology: The Cognitive Science of Theology and Philosophy of Religion. By Helen De Cruz and Johan De Smedt. Cambridge, MA: MIT Press, 2015. Xvii + 246 Pages. US $36.00. [REVIEW]Christoffer H. Grundmann - 2015 - Zygon 50 (4):1024-1026.
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  10.  6
    Helen de Cruz and Johan de Smedt A Natural History of Natural Theology: The Cognitive Science of Theology and Philosophy of Religion. . Pp. Xvii + 246. £27.95 . ISBN 978 0 262 02854 7. [REVIEW]Sophia Vasalou - 2016 - Religious Studies 52 (3):424-429.
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  11.  14
    DETIENNE, Marcel. Mestres da Verdade na Grécia Arcaica. Prefácio de Pierre Vidal-Naquet. Tradução de Ivone C. Benedetti. São Paulo: Editora WMF Martins Fontes, 2013. [REVIEW]Marcilio Bezerra Cruz - 2015 - Cadernos Do Pet Filosofia 5 (10):72-82.
    O referente trabalho é uma síntese do livro “Mestres da Verdade na Grécia Arcaica” de Marcel Detienne. Nele pretenderemos expor os principais pontos levantados pelo autor, tentando construir um paralelo entre as suas próprias idéias com as nossas, comentando e questionando a influência histórica dos tipos de discursos apresentados no livro para com a origem do pensamento filosófico e sofistico. Esperamos evidenciar não somente a ligação entre o discurso dos primeiros filosófos com a Alétheia, mas também a indiferença dos sofistas (...)
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  12.  16
    La injuria al honor como motivación de guerra, según Vitoria, Molina y Suárez.Juan Cruz Cruz - 2009 - Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 54 (3):13-33.
    When a great thinker of the Spanish Golden Age, such as Vitoria, Molina or Suárez, inquires about the fundamental cause which justifies a licit declaration of war, “injury” is included as one of these causes. Here, “injury” is understood as an infringement of a right, an injustice committed and for which restitution has not been made. Among the injuries which may licitly be considered a justification for war, there is the “insult to honor”, especially to the honor of the Nation (...)
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  13.  3
    Um breve estudo explicativo do livro "O movimento sofista" de G.B. Kerferd.Marcilio Bezerra Cruz - 2016 - Cadernos Do Pet Filosofia 6 (11):93-100.
    A referente resenha busca fazer uma análise mais detalhada acerca do livro: "O Movimento Sofista" de George Kerferd. Objetivamos explicitar os pontos basilares ressaltados pelo autor em contrapartida a análise tradicional dos sofistas ao decorrer da história.
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  14. Derecho, verdad y poder en la teoría político-jurídica de Michel Foucault.Rafael Enrique Aguilera Portales & Joaquín González Cruz - 2011 - A Parte Rei: Revista de Filosofía 74:7.
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  15. La Escuela de Salamanca y el sistema de educación universitaria en Iberoamérica.Águeda Rodríguez Cruz - 2003 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 30:407-416.
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  16.  4
    El pensamiento de Michel Foucault como caja de herramientas.Jorge Iván Cruz - 2006 - Discusiones Filosóficas 7 (10):183-198.
    El presente ensayo se mueve bajo dosperspectivas: de un lado, la discusión queFoucault presenta en torno al lenguajecomo acción, como acto peligroso, es eldiscurso como experiencia límite del otro,lenguaje que se expresa y del que no sees dueño, lenguaje que se desdobla ydesliza sobre sí mismo bajo sus propiostrazos; de otro lado, se esbozan puntossobre la genealogía del poder en losdiversos dominios de saber en relacionesde fuerza y políticas. Es pues, el panópticoque ’vigila y castiga’ como poder – saber.This paper (...)
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  17. Racionalidad y mecanismo. Una lectura de Politico y Leyes X.María Isabel Santa Cruz - 2002 - Estudios de Filosofía 26:27-42.
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  18.  4
    A Dialética Materialista de Paulo Freire como método de pesquisa em educação // The materialist dialectics of Paulo Freire as a method of research in education.Ricardo Gauterio Cruz & Bigliardi - 2014 - Conjectura: Filosofia E Educação 19 (2):40-54.
    O objetivo do presente ensaio é analisar alguns aspectos da obra de Paulo Freire para trazer à luz a base metodológica sobre a qual Freire erguia seu pensamento, e sobre a qual nos é possível apontar para um fazer pesquisa enquanto prática libertadora e emancipatória. Buscamos expor, assim, os traços característicos do Materialismo Dialético presentes na obra do autor, para então analisar a categoria Diálogo , apresentada em Pedagogia do Oprimido , como princípio orientador de todo o pesquisador que se (...)
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  19.  3
    Hannah Arendt: filósofa en tiempos de perplejidad.Manuel Cruz - 2002 - Daimon: Revista de Filosofia 26:33-41.
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  20. Modos de Conocimiento En Plotino.María Isabel Santa Cruz - 2006 - Estudios de Filosofía 34:201-216.
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  21.  3
    Antinomias do conceito de autoética de Edgar Morin a partir dos pressupostos teóricos do materialismo dialético // Antinomies of the concept of Edgar Morin's auto-ethics from the theoretical assumptions of dialectical materialism.Ricardo Gauterio Cruz & Bigliardi - 2013 - Conjectura: Filosofia E Educação 19 (1):75-88.
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE O presente artigo tem o objetivo de explorar os limites do conceito de auto-ética, apresentado por Edgar Morin no volume 6 de sua obra O Método. Para tanto, nos apoiaremos nos conceitos fundamentais do materialismo dialético – sobretudo a partir do pensamento de Gyorgy Lukács – de modo que seja possível analisar a proposição teórica de Morin a partir dos fundamentos filosóficos que vêm balizando nossa compreensão de mundo. Em um primeiro (...)
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  22. Os Paradoxos de Prior e o Cálculo Proposicional Deôntico Relevante Eo.Ângela Maria Paiva Cruz - 2010 - Princípios 3 (4):05-18.
    Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Normal 0 21 false false false PT-BR X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 Normative fragment of natural language make up sentences that express acts and describe norms. In this fragment there are criteria of logic thuth and relation of consequence between sentences which constitute a natural deontic logic. This paper adopts at ranslation function from the set of sentences of the normative fragment of natural language in to the set of formulae in the (...)
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  23.  2
    Reflexiones a propósito del artículo de Gérard Lebrun" Superhombre y Hombre Total".Víctor García Cruz - 2011 - Logos: Anales Del Seminario de Metafísica 44:89-94.
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  24. La verdad de la historia de las religiones según X. Zubiri.Jesús Sáez Cruz - 1995 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 22:343-364.
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  25. Experiencias de la identidad.Rodrigo Díaz Cruz - 1993 - Revista Internacional de Filosofía Política 2:63-74.
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  26.  1
    O NOMINALISMO DE ROSCELINO DE COMPIÈGNE: os universais como “flatus vocis”.Marcilio Bezerra Cruz & Claubervan Lincow Silva - 2014 - Cadernos Do Pet Filosofia 5 (9):48-55.
    O presente trabalho consiste em analisar sistematicamente o nominalismo de Roscelino de Compiègne e suas principais objeções ao problema dos universais que fora profundamente discutido ao decorrer de toda a trajetória da historia da filosofia, mas que ganhou um destaque sui generis na Idade Média. Buscaremos, a partir de uma apresentação mais ampla sobre o tema, destacar as concepções do supracitado filósofo frente às demais correntes vigentes em sua época, sublinhando e comentando também as prevalecentes críticas efetuadas por seus principais (...)
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  27. Proyección de la ley natural en las leyes penales, según Domingo de Soto.Juan Cruz Cruz - 2007 - In Juan Cruz Cruz (ed.), La Ley Natural Como Fundamento Moral y Jurídico En Domingo de Soto. Ediciones Universidad de Navarra.
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  28. Otra Atlántida. A propósito de una profecía que aspira a autocumplirse.Manuel Cruz - 1994 - Dianoia: Anuario de Filosofía 40 (40):109-122.
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  29.  1
    Robert Musil o las dificultades actuales de una vida Ética.Juan Cristóbal Cruz - 2000 - Signos Filosóficos 1 (3):11-32.
    A principios del siglo XX, el escritor austriaco Robert Musil comparte, con muchos de los mis lúcidos de sus contemporáneos, el malestar producido por la constataciiin de que la creciente capacidad científica y tdcnica de la civilizaciiin, no se acompaña de una capacidad de respuesta frente r..
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  30. Conviene cambiar de figuras.Manuel Cruz - 1997 - Isegoría 17:73-84.
    El presente trabajo parte de la pregunta por la responsabilidad como pregunta clave para acceder a la inteligibilidad de la acción desde una nueva perspectiva. La pregunta por la responsabilidad, al descomponerse en varias subpreguntas, deja ver las diferentes dimensiones, o los diferentes frentes discursivos articulados alrededor del concepto. Centrándose en la subpregunta ¿de qué se es responsable?, el trabajo propone cambiar el modelo o figura de referencia bajo el que solemos representamos la acción, en la confianza de que ello (...)
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  31. Estatuto noológico de la causalidad personal intramundana.Jesús Sáez Cruz - 2009 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 36:189-214.
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  32. Los Lugares de Pensamiento.Manuel Cruz - 2006 - In Juan Carlos Couceiro-Bueno & Sergio Vences Fernández (eds.), Pensar En Tiempos de Oscuridad: Homenaje Al Profesor Sergio Vences. Universidade da Coruña, Servizo de Publicacions. pp. 25--30.
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  33. Los posibles fundamentos de un conocimiento metafísico.Jorge Iván Cruz - 1988 - Franciscanum: Revista de Las Ciencias Del Espíritu 30 (89):215-230.
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  34. Los Retos Actuales de la Filosofía Zubiriana y Su "Giro Transcendental" Desde la Noología a la Transcendentalidad Metafísica.Jesús Sáez Cruz - 2010 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 37:397-438.
  35. ¿ Puede el hombre ser un instrumento? Acerca del estilo intelectual de Vitoria.Juan Cruz Cruz - 2008 - Tópicos 34:25-53.
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  36.  19
    Resistência Parcial À Brusone de Genótipos de Trigo Comum E Sintético Nos Estádios de Planta Jovem E de Planta Adulta.Maria Fernanda A. Cruz, Ariano M. Prestes, João L. N. Maciel & Pedro L. Scheeren - 2010 - Trans/Form/Ação 35 (1).
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  37.  15
    O trabalho do psicólogo na mediação de conflitos familiares: reflexões com base na experiência do serviço de mediação familiar em Santa Catarina.Fernanda Graudenz Müller, Adriano Beiras & Roberto Moraes Cruz - 2007 - Aletheia 26:196-209.
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  38. Entre verdad y simulacro: las imágenes de la imagen en filosofía.Juan Cristóbal Cruz - 2007 - Tópicos 32:39-51.
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  39. Los escritos de S. Pedro de Alcántara: edición completa.Marcos Rincón Cruz - 1999 - Verdad y Vida 57 (226):537-548.
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  40. La velocidad y el régimen de invisibilidad de la imagen.Pedro Alberto Cruz - 2007 - Contrastes: Revista Cultural 47:19-23.
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  41. La estructuración de la filosofía positiva de Schelling.Juan Cruz Cruz - 1977 - Anuario Filosófico 10 (2):193-198.
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  42. Cicerón de la Ley a la Virtud.Juan Cruz Cruz - 2001 - Anuario Filosófico 34 (70):261-268.
    Cicero's main philosophical interest is in practical philosophy. This interest stemmed from his legal career and from his political activity. As a result of his philosophy, Greek moral philosophy was received in Latin culture. Cicero is, in his life and his works, the refusal of the moral, anthropological and political nihilism. His ideas, very present in the moral and political philosophy of the Middle Ages, continue being a key for contemporary world views.
     
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  43. Imperatividad absoluta del deber: el argumento deontológico de la existencia de Dios.Juan Cruz Cruz - 1994 - Anuario Filosófico 27 (2):279-296.
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  44.  2
    Sobre el concepto de igualdad: algunas observaciones.I. Santa Cruz - 1992 - Isegoría 6:145.
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  45. ¿Finalidad Femenina de la Creación?: Antroplogía Bajomedieval de la Mujer.Juan Cruz Cruz - 1993 - Anuario Filosófico 26 (3):613.
    Two ethical-social paradigms coexisted in the early Middle Ages: antifeminism and profeminism. The first one expresses the "masculine teleology of creation": the biological primacy belongs to man and therefore, woman is subordinated to him from ontological, psychological and social viewpoints. The second paradigm expresses the "feminine teleology of creation" with its philosophical and juridical repercussions.
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  46. Agrapha dógmata: acerca de las doctrinas no escritas de Platón.José Antonio Pastor Cruz - 1997 - Dilema 1 (2):35-46.
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  47. Tradición Histórica y Tradición Eterna: De Ganivet y Unamuno.Juan Cruz Cruz - 1998 - Anuario Filosófico 31 (60):245-268.
    Unamuno and Ganivet approach the historical fact from romanticism (Ranke and Humboldt), as well as from hegelianism, whose original bond is "Volkgeist". More exactly, the Ganivet's concept of "spirit of the territory" is influenced by Hipólito Taine and Unamuno's concept of "intrahistory" by Spencer. The historical knowledge is leaded by a dialectic between the individual and the universal, similar to dialectic between superficial and deep.
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  48.  2
    De la frontière globale au quartier de frontière : pratiques d'empiètement.Teddy Cruz - 2007 - Multitudes 31 (4):69.
    In spite of the dramatic images broadcast from the US/Mexican frontier, the border still remains porous. Illegal migration continues northward while piles of waste moves in the other direction to be recycled, and to be re-used in the construction of a counter-urbanism that includes numerous tunnels that pass under this border and make up this illegal inhabitation. In reaction to urban segregation, an urbanism of transgression is developing via specialised enterprises and their alternative prototypes. It is in this context that (...)
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  49.  1
    Manuel Vicent, los espejos de la memoria.Manuel Vicent, Juan Cruz & Ángel Sánchez Harguindey - 2011 - Minerva 4 (16):40-43.
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  50. Emanación: ¿Un Concepto Neoplatónico En la Metafísica de Tomás de Aquino?Juan Cruz Cruz - 2000 - Anuario Filosófico 33 (67):461-490.
    The Aquinate consigns that including in the divine interior, emanation is an order of origin between coincidents or concurrents; in the divine exterior, emanation is an order of origin between incoincidents, be it in the entitative plane (according to the order from essence to existence, and from the faculties to the substance), or be it in the operative plane (according to the order from faculties to act). In this work, only the topics concerned with the entitative level are dealt with, (...)
     
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