Results for 'Del Kiernan-Lewis'

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  1. Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0).Neema Sofaer, Penny Lewis & Hugh Davies - 2012 - Perspectivas Bioéticas 17 (33):47-70.
    Resumen Ésta es la primera traducción al español de las guías “Atención después de la investigación: un marco para los comités de ética de investigación del National Health Service (NHS) (borrador versión 8.0)”. El documento afirma que existe una fuerte obligación moral de garantizar que los participantes enfermos de un estudio clínico hagan una transición después del estudio hacia una atención de la salud apropiada. Con “atención de la salud apropiada” se hace referencia al acceso para los participantes a la (...)
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  2.  25
    Maria Teresa Manni Piraino: Iscrizioni greche lapidarie del Museo di Palermo. (Σικελικ , VI.) Pp. 219; 89 plates. Palermo: S. F. Flaccovio, n.d. (1973). Paper, L. 10,000. [REVIEW]D. M. Lewis - 1977 - The Classical Review 27 (01):145-.
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  3.  20
    Maria José Fontana: L'Athenaion Politeia Del V Secolo A. C. Pp. 103. Palermo: Privately Printed, 1968. Paper, L.1,300.D. M. Lewis - 1971 - The Classical Review 21 (01):126-.
  4. Iscrizioni Greche Lapidarie Del Museo di Palermo. [REVIEW]D. M. Lewis - 1977 - The Classical Review 27 (1):145-145.
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  5. La Abolición Del Hombre.C. S. Lewis - 1990
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  6. L'athenaion Politeia Del V Secolo A. C. [REVIEW]D. M. Lewis - 1971 - The Classical Review 21 (1):126-126.
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  7. Owen Barfield on C.S. Lewis.Owen Barfield, C. S. Lewis & G. B. Tennyson - 1989
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  8.  48
    Spielman and Lewis on Inductive Immodesty.David Lewis - 1974 - Philosophy of Science 41 (1):84-85.
  9.  25
    Naphtali Lewis: Greek Historical Documents: The Fifth Century B.C. Pp. Xii+125. Toronto: Hakkert, 1971. Paper, $2.25.D. M. Lewis - 1973 - The Classical Review 23 (02):283-284.
  10. Biblioteca Virtual Del Pensamiento Filosofico En Colombia.Manuel Domínguez Miranda, Erika Tanacs, Germán Marquínez Argote, Rey Fajardo & José del (eds.) - 2006 - Pontificia Universidad Javeriana, Pensar.
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  11. Religion, Reason, and the Self: Essays in Honour of Hywel D. Lewis.Hywel David Lewis, Stewart R. Sutherland & T. A. Roberts (eds.) - 1989 - University of Wales Press.
     
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  12.  9
    The Philosophy of C. I. Lewis.Clarence Irving Lewis & Paul Arthur Schilpp (eds.) - 1968 - La Salle, Ill., Open Court.
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  13. La Invención Del Paisaje: Un Ensayo Sobre la Condición Humana.Río Molina & Benigno del - 2009 - Devenir.
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  14.  21
    Lewis, Chesterton y los Usos del Encantamiento.Dermot Quinn - 2008 - The Chesterton Review En Español 2 (1):181-188.
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  15. Nuevos materiales para una semántica del lenguaje normativo: Lecturas deónticas de una paradoja lógica de Lewis Carroll.Carlos Alarcón Cabrera - 1994 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 9 (1):123-134.
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  16. Itinerario Espiritual de C. S. Lewis. Del Ateísmo Al Cristianismo.David Vargas Alfonso - 2013 - Revista Agustiniana 54 (163):199-234.
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  17. Supralapsarianism, or 'O Felix Culpa'.Alvin Plantinga - 2004 - In Peter van Inwagen (ed.), Christian Faith and the Problem of Evil. Eerdmanns. pp. 1-25.
    The problem of evil has challenged religious minds and hearts throughout the ages. Just how can the presence of suffering, tragedy, and wrongdoing be squared with the all-powerful, all-loving God of faith? This book gathers some of the best, most meaningful recent reflections on the problem of evil, with contributions by shrewd thinkers in the areas of philosophy, theology, literature, linguistics, and sociology. In addition to bringing new insights to the old problem of evil, Christian Faith and the Problem of (...)
     
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  18.  43
    Naturalism and the Problem of Evil.Del Kiernan-Lewis - 2007 - Philo 10 (2):125-135.
    The evidential argument from evil against theism requires a background of assumptions which, if correct, would appear to pose at least as great an evidential threat to naturalism as extensive pain and suffering pose to theism. In this paper, I argue that the conscious suffering and objective moral judgments required to construct evidential arguments from evil form the basis of powerful prima facie arguments against naturalism that are similar in force and structure to recent versions of the evidential argument from (...)
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  19. La imagen narrativa de Dios en C. S. Lewis, una lectura de “Las crónicas de Narnia”.Adán Salinas - 1999 - Boletín de Filosofía (10):261-278.
    El artículo propone una interpretación de la obra literaria "Las Crónicas de Narnia" del autor ingles C. S Lewis. Tal interpretación posibilita considerar la alegoría religiosa que esta obra literaria realiza sobre la experiencia de la divinidad a través de la figura del León.
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  20. ¿Hacia una «excelencia sin alma»? Inteligencia y Cultura: la potenciación de la inteligencia a través del estudio de las Éticas aplicadas y de las Humanidades.Hector Arevalo - 2012 - In Oriol Manuel (ed.), Inteligencia y Filosofía. Madrid: Encuentro. pp. 637-659.
    El papel de las Humanidades partiendo desde su éxito e implantación en Harvard en el XIX, y su reciente re-planteamiento en EE.UU. de la mano de Harry Lewis. Se añaden dos ANEXOS al final del texto: Programas de humanidades y éticas aplicadas a distintas áreas ; y un estudio y cuadros comparativos de la presencia de asignaturas humanísticas en Universidades privadas españolas.
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  21.  73
    Oggetti Possibili E Oggetti Esistenti: La Teoria di David K. Lewis.Andrea Borghini - 2002 - Kykeyon 2:67-77.
    Quasi al termine della seconda guerra mondiale, alcuni ufficiali tedeschi diedero l’ordine di abbattere le storiche torri di San Gimignano; tutto pareva ormai deciso, quando un gruppo di civili riuscì con successo a ritardare l’esecuzione fino all’arrivo delle truppe alleate. Grazie a quei civili, le torri di San Gimignano sono ancora ben visibili a tutti, meta ogni anno di numerosi turisti; ma che cosa dire della possibilità che oggi esistessero soltanto le loro macerie? Esse rientrano in quella classe di cose (...)
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  22.  89
    Saunders and Wallace on Everett and Lewis.Paul Tappenden - 2008 - British Journal for the Philosophy of Science 59 (3):307-314.
    Simon Saunders and David Wallace attempt to use a modified form of David Lewis's analysis of personal fission to ground the claim that prior to undergoing Everett branching an informed subject can be uncertain about which outcome s/he will observe. I argue that a central assumption of this seductive idea is questionable despite appearing innocuous and that at the very least further argument is needed in support of it. CiteULike Connotea Del.icio.us What's this?
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  23.  38
    Virtù e vizi del concretismo.Andrea Borghini - 2006 - Annali Del Dipartimento di Filosofia 12:181-193.
    Concretism is the ontological thesis according to which possibilia are concrete entities. The paper first outlines concretism, arguing that its sole founding thesis is that individuals across possible worlds are individuated by similitude. Among other things, this means that there is no need to postulate that there is no overlap among worlds. The main virtues and vices of concretism are then reviewed, and a novel vice is put forward: a failure in the reduction of modality due to the modal character (...)
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  24.  2
    Mundos reales, mundos posibles y el préstamo léxico. Una propuesta a la plurlidad del mundo real.Dianna Andrea Giraldo Gallego - 2014 - Estudios de Filosofía 49:103-119.
    La presencia de préstamos léxicos en una lengua es un indicio de la introducción de una palabra foránea y una nueva realidad. Aquí discutiré cómo la presencia de préstamos léxicos en las lenguas es un indicio de la pluralidad del mundo real. Para esto, tomaré la tesis expuesta por Lewis sobre la pluralidad de mundos y presentaré ejemplos del muisca y del español1, como una prueba de que el mundo, como un único lugar donde todo está incluido, conlleva la pluralidad (...)
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  25. Mechanism: A Rejoinder.John R. Lucas - 1970 - Philosophy 45 (April):149-51.
    PROFESSOR LEWIS 1 and Professor Coder 2 criticize my use of Gödel's theorem to refute Mechanism. 3 Their criticisms are valuable. In order to meet them I need to show more clearly both what the tactic of my argument is at one crucial point and the general aim of the whole manoeuvre.
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  26.  7
    Victoria Paz Sánchez García, El pragmatismo conceptualista de C.I. Lewis. Una revisión crítica, Secretaría de Desarrollo Institucional-Universidad Nacional Autónoma de México, México, 2015, 249 pp. [REVIEW]Livio Mattarollo - 2017 - Dianoia 62 (79):240-244.
    Resumen: Esta nota crítica analiza la perspectiva que Martha Nussbaum presenta sobre la emoción de la ira en su último libro Anger and Forgiveness. Resentment, Generosity, Justice. Para ello sitúo esta obra en el contexto del proyecto filosófico de la autora y señalo algunos cambios y continuidades en su análisis de la ira; después reviso a la luz de este nuevo libro algunas de las críticas que, centradas en la reivindicación de la ira, ha recibido su propuesta de una cultura (...)
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  27.  17
    “Far finta”, raffigurare, narrare: uno sguardo su Mimesi come far finta di Kendall Lewis Walton.Chiara Bisignano - 2015 - Aisthesis: Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 8 (2):147-164.
    Il saggio descrive e analizza la teoria della rappresentazionalità presentata da Kendall Walton in Mimesi come far finta. Le rappresentazioni sono supporti atti a suscitare un far finta che si esplica come un immaginare proposizionale: ecco la tesi dell’autore. I caratteri di tale far finta, la dinamica della partecipazione, la distinzione tra figuralità e verbalità, e il problema delle entità fittizie, sono i punti cardine della proposta waltoniana. La questione dell’esperienza, e la sua possibile, originaria, tematizzazione estetica; il tema del (...)
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  28.  11
    Sobre una misteriosa historia absurda.Luisa Fernanda González Restrepo - 2012 - Escritos 20 (44):191-203.
    Alicia en el País de las Maravillas ha sido la historia preferida en los últimos tiempos para la investigación del sinsentido literario. Partiendo de ella los investigadores han obtenido infinitud de teorías, tanto literarias como matemáticas; casi todas ellas centradas en profundizar en la habilidad con la que su creador, Lewis Carroll, ha logrado erosionar la lógica. Este trabajo investigativo intentará una aproximación a la lógica que posiblemente utilizó Carroll en el proceso creativo de su aclamada obra literaria, pues a (...)
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  29.  13
    Once More unto the Breach: Kant’s Answer to Hume, Again. Lewis White Beck.David Rojas Lizama - 2015 - Alpha (Osorno) 40:217-221.
    El artículo tiene por objeto analizar la construcción del conocimiento mapuche según el discurso de kimches. Sostenemos que en la educación familiar existe un proceso de construcción de conocimientos propios como un sistema de saberes y contenidos educativos para la formación de personas. La metodología empleada es la investigación educativa. Los resultados parciales muestran una descripción acerca de la lógica de los conocimientos educativos propios, para contextualizar la enseñanza y el aprendizaje de las ciencias en el medio escolar, desde la (...)
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  30. El Secreto Atomico de Huemul: Cronica Del Origen de la Energia Atomica En la ArgentinaMario Mariscotti.Lewis Pyenson - 1986 - Isis 77 (2):389-391.
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  31. Lewis on Williamson: Evidence, Knowledge and Vagueness.Daniel Nolan - manuscript
    In May 1999, David Lewis sent Timothy Williamson an intriguing letter about knowledge and vagueness. This paper has a brief discussion of Lewis on evidence, and a longer discussion of a distinctive theory of vagueness Lewis puts forward in this letter, one rather different from standard forms of supervaluationism. Lewis's theory enables him to provide distinctive responses to the challenges to supervaluationism famously offered in chapter 5 of Timothy Williamson's 1994 book Vagueness. However these responses bring out a number of (...)
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  32. David Lewis's Place in the History of Late Analytic Philosophy: His Conservative and Liberal Methodology.Frederique Janssen-Lauret & Fraser MacBride - 2018 - Philosophical Inquiries 5 (1):1-22.
    In 1901 Russell had envisaged the new analytic philosophy as uniquely systematic, borrowing the methods of science and mathematics. A century later, have Russell’s hopes become reality? David Lewis is often celebrated as a great systematic metaphysician, his influence proof that we live in a heyday of systematic philosophy. But, we argue, this common belief is misguided: Lewis was not a systematic philosopher, and he didn’t want to be. Although some aspects of his philosophy are systematic, mainly his pluriverse of (...)
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  33.  25
    Not Over Yet: Prior's 'Thank Goodness' Argument.Delmas Kiernan-Lewis - 1991 - Philosophy 66 (256):241 - 243.
  34.  11
    The Rediscovery of Tense: A Reply to Oaklander.J. D. Kiernan-Lewis - 1994 - Philosophy 69 (268):231 - 233.
  35. Not Over Yet: Prior's 'Thank Goodness' Argument.Kiernan-Lewis Delmas - 1994 - In L. Nathan Oaklander & Quentin Smith (eds.), The New Theory of Time. Yale Up. pp. 322--327.
     
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  36. Hume's Dictum and Metaphysical Modality: Lewis's Combinatorialism.Jessica M. Wilson - 2015 - In Barry Loewer & Jonathan Schaffer (eds.), The Blackwell Companion to David Lewis. Blackwell. pp. 138-158.
    Many contemporary philosophers accept Hume's Dictum, according to which there are no metaphysically necessary connections between distinct, intrinsically typed entities. Tacit in Lewis 's work is a potential motivation for HD, according to which one should accept HD as presupposed by the best account of the range of metaphysical possibilities---namely, a combinatorial account, applied to spatiotemporal fundamentalia. Here I elucidate and assess this Ludovician motivation for HD. After refining HD and surveying its key, recurrent role in Lewis ’s work, I (...)
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  37. Hegel sobre la posibilidad ontológica del libre albedrío y su realización efectiva en el Sistema del Derecho.Hector Ferreiro - 2013 - In Silvia del Luján Di Sanza & Diana María López (eds.), El vuelo del búho: Estudios sobre filosofía del idealismo. Buenos Aires: Prometeo. pp. 153-170.
    El concepto de libertad suele identificarse con el de la capacidad de elección, es decir, con el libre albedrío. La doctrina de la libertad queda con esto básicamente reducida a la discusión de la cuestión de si en un mundo que se presenta como un entramado de procesos causales al infinito el hombre es capaz de causar algo por sí mismo, esto es, en otros términos, de si el acto de elección puede ser un acontecimiento independiente de aquel entramado, en (...)
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  38.  67
    Giordanisti, brunisti, bruniani e discepoli del Nolano.Guido del Giudice - 2008 - Diogene Magazine 10 (3):59-63.
    Intervista a Guido del Giudice sulla "Bruno Renaissance".
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  39. David Lewis on Persistence.Katherine Hawley - forthcoming - In Barry Loewer & Jonathan Schaffer (eds.), A Companion to David Lewis. Wiley-Blackwell. pp. 237-49.
    This paper provides an overview on David Lewis's writings about persistence. I focus on two issues. First, what is the relationship between the doctrine of Humean Supervenience and the rejection of endurantism? Second, why did Lewis not adopt a stage theory of persistence, given that he advocated a counterpart theory of modality?
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  40.  9
    Le epistole latine di Giordano Bruno. L’altro volto del filosofo di Nola.Gianluca Montinaro & Guido Del Giudice - 2018 - la Biblioteca di Via Senato (4):56-59.
    La convinzione che la corretta comprensione della filosofia di Giordano Bruno sia imprescindibile dal tempo e dal luogo in cui il testo venne scritto è il principio ispiratore dell’originale metodo di ricerca di Guido del Giudice. Questa antologia, che raccoglie per la prima volta tutte le epistole dedicatorie delle opere latine, giunge a coronamento di un lavoro decennale dell’autore.
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  41.  2
    Paradojas, contradicción y principios constitutivos del significado.Diego Tajer - 2013 - Páginas de Filosofía (Universidad Nacional del Comahue) 14 (17):49-65.
    En ocasiones, las paradojas involucran principios constitutivos del significado. Priest sostiene que en todos los casos deberíamos retener los principios y aceptar las contradicciones resultantes, mientras que Eklund sugiere modificar los principios en todos los casos. En este artículo, afirmo que las diferentes respuestas son adecuadas para las distintas paradojas. En particular, para paradojas del tipo del mentiroso, es mejor quedarse con el esquema T, que caracteriza el significado de “verdadero”, y aceptar las conclusiones contradictorias; mientras que para la paradoja (...)
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  42.  20
    La revolución educativa. El reto de la Universidad ante la sociedad del conocimiento.Carlos Fernández Liria & Luis Alegre Zahonero - 2004 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 37 (2):225-254.
    En el marco de la Convergencia Europea, no ha cesado de alentarse una revolución educativa capaz de afrontar los nuevos retos y desafíos planteados por la llamada ¿sociedad del conocimiento¿. Ahora bien, como ocurre con todas las revoluciones, podemos correr el riesgo de que la actividad legislativa revolucionaria destruya por completo aquello que pretendía legislar. Este artículo pretende llamar la atención del mundo académico para que, por lo menos, este desastre no se consolide con nuestra colaboración.
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  43.  31
    Univocismo y monadología en el pensamiento iraní postaviceniano: La prosecución filosófica del ÿirfªn de Ibn al-ÿArabÌ en la obra de Sadrâ ¿irâzi.Carlos A. Segovia - 2001 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 18:79-108.
    Las nociones de "uno" y de "múltiple" han sido, históricamente, objeto de tratamiento, a la vez, filosófico y teológico. En el contexto de la filosofía islámica oriental, y en el marco de su vertiente más específicamente neoplatónica, el "Príncipe de los Teósofos", Sadrâ ¿irâzi (ob.1050/1640), estudia ambas desde una perspectiva ontológica y distanciándose del enfoque consignado al respecto por los filósofos peripatéticos del Islam. Adaptando y continuando, de un lado, la gnosis de Ibn al-'ArabÌ, y, de otro, la sabiduría iluminativa (...)
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  44.  24
    Saber que se sabe o saber qué se sabe. Ensayo acerca de la dificultad de un conocimiento exclusivamente reflexivo a partir del Cármides de Platón.Cristina Alayza - 2010 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 8:11-53.
    El ensayo que presentamos a continuación consta de dos actos y un excurso. Los dos actos están dedicados al análisis del Cármides de Platón. En el primero, introducimos al tema del diálogo, la sophrosyne o sensatez, y mostramos el tránsito que se da, en el diálogo mismo, de la pregunta por la sensatez a la pregunta por el conocimiento. En el segundo, desarrollamos más detenidamente el tema de nuestro interés: las conclusiones respecto del conocimiento que van desprendiéndose de la indagación (...)
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  45.  22
    Un texto raro de Sanz del Rio: Carta y cuenta de conducta.Antonio Jiménez García - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7 (12):255.
    Julián Sanz del Río, founder of the philosophical movement of Spanish krausism, evolved politically from the moderate to the progressive liberalism between 1844 and 1854. His moderate friends ignored this occurrence, and supported him, until his reviews of two french books published in the Gaceta de Madrid, denounced for heterodoxy by the traditionalist press and then by the Bishops from Barcelona and Zamora, revealed to them his true true political positions and his anticlericalism.
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  46.  18
    Gumbrecht, HU:" Lento presente. Sintomatología del nuevo tiempo histórico".Eduardo Maura Zorita - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:347-351.
    Partiendo de la pregunta clásica por el origen del mal y sus determinaciones, se trataría aquí de analizar las representaciones del mal en la obra de aquellos escritores (Littell, Amis, Sebald) que, en nuestros días, mucho después de Adorno, recurren a la categoría filosófica del mal y a cierta estética del horror como motivos genuinos del impulso literario.
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  47.  16
    Ética del discurso y realismo moral. El debate entre J. Habermas y C. Lafont.José Luis López de Lizaga - 2008 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 41:65-85.
    Este artículo examina el reciente debate entre J. Habermas y C. Lafont sobre la ética del discurso. Se intenta mostrar que la propuesta de Lafont de interpretar la ética del discurso como una versión del realismo moral se enfrenta a problemas difíciles de resolver dentro del marco teórico de la ética discursiva. El artículo examina en primer lugar cómo la posición de Lafont extiende al terreno de la razón práctica varias objeciones importantes contra la teoría consensual de la verdad. A (...)
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  48.  15
    Observaciones sobre la teoría del significado de Donald Davidson.Pedro Rojas Parada - 2006 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 39:203-237.
    Este artículo pretende estudiar el sentido, propósito y función de la teoría del significado de Davidson. Para ello, aclara en primer lugar, el concepto de teoría del significado y examina las características que tiene la propuesta de Davidson. Finalmente, estudia la cuestión de si el concepto de significado que Davidson nos ofrece corresponde o no a la noción intuitiva de significado.
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  49.  11
    Morituri te salutant: una aproximación filosófica a las representaciones del mal en la literatura reciente.Eduardo Maura Zorita - 2008 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 41:131-153.
    Partiendo de la pregunta clásica por el origen del mal y sus determinaciones, se trataría aquí de analizar las representaciones del mal en la obra de aquellos escritores (Littell, Amis, Sebald) que, en nuestros días, mucho después de Adorno, recurren a la categoría filosófica del mal y a cierta estética del horror como motivos genuinos del impulso literario.
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  50.  7
    La representación del Estado en el discurso de la Asociación Madres de la Plaza de Mayo en Argentina.Alberto Javier Mayorga Rojel & Carlos del Valle Rojas - 2010 - Polis: Revista Latinoamericana 26.
    En el presente trabajo se presentan algunos resultados obtenidos del estudio acerca de la configuración del Estado en el discurso político de las Madres de la Plaza de Mayo durante el 2001 - 2002. Para cumplir con lo enunciado, se realiza un análisis crítico del discurso con el objeto de identificar cómo el dispositivo utilizado por este movimiento social durante el periodo mencionado ocupa un conjunto de elementos discursivos que delimitan y/o fortalecen el sentido de la noción de Estado en (...)
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