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Denis Forest
Centre National de la Recherche Scientifique
  1.  19
    Comments on William Bechtel's “Looking Down, Around, and Up: Mechanistic Explanation in Psychology”.Denis Forest - 2009 - Philosophical Psychology 22 (5):565-573.
    The first part of this paper deals with the relations between mechanistic explanation and reduction. It is argued that there is no insuperable conflict between the two, but that the mechanistic framework adds requirements that are not acknowledged in the model of property reduction. The second part concerns the relations between organization and environmental factors. Internal organization may be so tightly linked to external context that both have to be considered together.
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  2.  22
    La complexité en mosaïque à l’épreuve du scepticisme.Denis Forest - 2018 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 143 (1):53.
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  3. Bain and Centralist Theories of Action Control and the Consciousness of Acting.Denis Forest - 2007 - Revue d'Histoire des Sciences 60 (2):357-374.
  4.  24
    Bain et les théories centralistes de l'action et de la conscience d'agir.Denis Forest - 2007 - Revue d'Histoire des Sciences 2 (2):357-374.
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  5.  22
    Philosophies de la médecine.Denis Forest - 2009 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 134 (1):3-4.
    L’idée de ce numéro nous est venue à l’occasion d’une conférence de Karen Neander donnée à l’Université de Heidelberg en janvier 20071. Aujourd’hui professeur à l’Université de Duke, aux États-Unis, Karen Neander est l’auteur de travaux importants en philosophie de la biologie. À l’idée d’une traduction de son texte en français, alors qu’il est encore inédit dans..
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  6.  20
    L'existence des choses hors de nous comme objet de conaissance : Locke, Essay, IV, XI.Denis Forest - 2003 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 128 (4):421.
    Locke distingue : la connaissance intuitive, la connaissance rationnelle et la connaissance sensitive. C'est par celle-ci que nous accédons à la connaissance des « autres choses ». Or on peut se demander comment le sens peut être à la fois juge et témoin. En fait, pour Locke, notre connaissance des choses hors de nous a une « fiabilité effective », mais ce n'en est pas une connaissance parfaite, laquelle nous est inaccessible. Locke distinguishes : intuitive knowledge, rational knowledge, and sensitive (...)
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  7.  17
    Le cerveau, une réputation bien surfaite? La conception standard et ses ennemis.Denis Forest - 2012 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (4):535.
    La seule alternative au dualisme est-elle la thèse de l'identité entre états mentaux et états cérébraux? Non, si on en croit Alva Noë (Out of our Heads, 2009) et W. Teed Rockwell (Neither Brain nor Ghost, 2005). Privilégiant les interactions entre cerveau, corps et environnement, ils entendent proposer une critique des fondements des neurosciences cognitives. Cependant, ni la conception énactiviste de Noë, ni la conception néopragmatiste de Rockwell n'ont les implications bouleversantes qu'elles prétendent avoir. Le conflit apparent des théories semble (...)
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  8.  13
    De quel concept de fonction la philosophie de la médecine peut-elle avoir besoin?Denis Forest - 2009 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 134 (1):59.
    La théorie étiologique définit les fonctions biologiques en faisant référence à l'action passée de la sélection naturelle. Elle peut ainsi permettre de définir les pathologies comme des dysfonctionnements : il y a pathologie lorsqu'un composant x de l'organisme ne fait plus ce qu'il est censé faire et qui a conduit à le retenir dans le passé de l'histoire évolutive. On peut distinguer trois problèmes qui attendent les partisans de cette solution. Le premier est celui de la conciliation entre deux visées (...)
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  9. Discussing the Harmful Dysfunction View of Mental Disorders.Denis Forest & Luc Faucher - unknown
     
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  10.  17
    Peut-on parler d'espèce symbolique ?Denis Forest - 2013 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 138 (1):59-70.
    Dans L'animal, l'homme, la fonction symbolique , Raymond Ruyer cherchait à caractériser la spécificité de l'homme à l'intérieur du monde biologique et il en distinguait trois traits constitutifs : le rôle modifié du cerveau, la transmission ou « hérédité » culturelle, la dimension symbolique du langage. Sa thèse était qu'il faut chercher dans le maniement des symboles ce qui rend possible les diverses manifestations de la culture, et qu'en vertu de cette origine commune, ces manifestations doivent être considérées comme indissociables. (...)
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  11.  13
    George Berkeley Langage Visuel, Communication Universelle.Denis Forest - 1997 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 187 (4):429 - 446.
    Le motif du langage visuel, qui traverse l'ensemble de l'oeuvre de Berkeley, n'est pas seulement le noyau de sa philosophie de la perception. Il est aussi le préréquisit d'une preuve originale de l'existence de Dieu, une évaluation spécifique de la nature de l'expérience commune et de la portée de l'explication scientifique, et il a des conséquences singulières quant à la doctrine de la création du monde. La première conclusion de l'article est qu'en dépit du rejet berkeleyen du mécanisme, on peut (...)
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  12.  8
    Peut-on Parler D'espèce Symbolique?Denis Forest - 2013 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 138 (1):59-70.
    Dans L'animal, l'homme, la fonction symbolique, Raymond Ruyer cherchait à caractériser la spécificité de l'homme à l'intérieur du monde biologique et il en distinguait trois traits constitutifs : le rôle modifié du cerveau, la transmission ou « hérédité » culturelle, la dimension symbolique du langage. Sa thèse était qu'il faut chercher dans le maniement des symboles ce qui rend possible les diverses manifestations de la culture, et qu'en vertu de cette origine commune, ces manifestations doivent être considérées comme indissociables. Mais, (...)
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  13.  13
    Alexander Bain (1818-1903) : L'esprit et le cerveau.Jean-Claude Dupont & Denis Forest - 2007 - Revue d'Histoire des Sciences 2 (2):277-279.
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  14.  10
    IDENTITÉ ET RELATION: Locke et les qualités de troisième espèce.Denis Forest - 1999 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 189 (4):467 - 479.
    La liste des qualités inclut chez Locke une troisième espèce, celle de qualités qu'on attribue aux corps du fait de leur effet perceptible sur des corps tiers. De telles qualités pourraient être analysées comme des propriétés dispositionnelles. Elles tirent leur importance de ceci que leur concept oblige à reconsidérer la question des rapports entre entités et relations. Comme le montre une science comme la chimie, ce sont souvent les relations qui nous renseignent le mieux sur l'identité des agents naturels. De (...)
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  15. Comments on W. Bechtel.Denis Forest - unknown
    The first part of this paper deals with the relations between mechanistic explanation and reduction. It is argued that there is no insuperable conflict between the two, but that the mechanistic framework adds requirements that are not acknowledged in the model of property reduction. The second part concerns the relations between organization and environmental factors. Internal organization may be so tightly linked to external context that both have to be considered together.
     
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  16.  1
    Mill, Darwin Et L’Argument du Dessein.Denis Forest - 2017 - Cahiers Philosophiques 1:9.
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  17.  8
    Le Concept de Proprioception Dans l'Histoire de la Sensibilité Interne / The Concept of Proprioception in the History of Internal Sensibility.Denis Forest - 2004 - Revue d'Histoire des Sciences 57 (1):5-31.
  18.  3
    Broca’s Area in Broca’s Era: Richard Leblanc: Fearful Asymmetry. Bouillaud, Dax, Broca and the Localization of Language, Paris 1825–1879. Montreal: McGill-Queen’s University Press, 2017, 255 Pages, $35.96 HB.Denis Forest - 2018 - Metascience 27 (3):503-505.
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  19.  6
    Fonctions biologiques et causalité naturelle.Denis Forest - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (4):417 - 431.
    L'une des tâches de la philosophie de la biologie contemporaine consiste à rechercher les conditions d'un usage des énoncés fonctionnels dont serait éliminée toute trace de causalité inversée ou d'interprétation mentaliste. Parmi les spécifications de l'idée d'un lien entre fonction et adaptation, la théorie de Millikan est remarquable en ceci qu'elle rend compte du divorce possible entre attribution légitime d'une fonction et absence de l'activité fonctionnelle correspondante, comme dans les cas de maladie ou d'atrophie congénitale. On peut montrer que la (...)
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  20.  7
    Fatigue et normativité.Denis Forest - 2001 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 191 (1):3 - 25.
    L'ergographe d'Angelo Mosso est caractérisé comme objectivation du travail musculaire par la méthode graphique, mais aussi comme indice d'une compréhension du corps comme machine, et comme élément d'un systéme où la connaissance doit déterminer l'usage de la force de travail. Les recherches qui sont issues de l'œuvre de Mosso sont analysées dans cet article comme une reconnaissance des exigences normatives du corps en action — menant à une appréciation nouvelle, en particulier, de la signification de la fatigue — et non (...)
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  21.  4
    Creuser la cervelle. Variations sur l'idée de cerveau. [REVIEW]Denis Forest - 2012 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137 (3):433-434.
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  22.  5
    Indications bio-bibliographiques sur Alexander Bain (1818-1903).Jean-Claude Dupont & Denis Forest - 2007 - Revue d'Histoire des Sciences 2 (2):375-386.
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  23. Documents-Biographical and Bibliographical Elements on Alexander Bain (1818-1903).Jean-Claude Dupont & Denis Forest - 2007 - Revue d'Histoire des Sciences 60 (2):375-386.
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  24. Defining Mental Disorders: Jerome Wakefield and His Critics.Luc Faucher & Denis Forest (eds.) - 2021
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  25. Le cerveau, une réputation bien surfaite en philosophie de l’esprit ?Denis Forest - 2012 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 137.
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  26. The Concept of Proprioception in the History of Internal Sensibility.Denis Forest - 2004 - Revue d'Histoire des Sciences 57 (1):5-32.