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  1.  25
    Classical Scholarship Today: Geoffrey E. R. Lloyd’s Methodological Principles.Diego Honorato - 2014 - The European Legacy 19 (4):485-491.
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  2.  15
    The phenomenon of perception in Aristote and Merleau-Ponty.Diego Honorato - 2018 - Ideas Y Valores 67 (166):13-48.
    RESUMEN Se realiza un estudio comparativo del problema de la percepción en Aristóteles y Maurice Merleau-Ponty, considerando el marco antropológico en el que se inscriben sus propuestas. Se establecen sus posibles puntos de contacto y sus diferencias más importantes. Se presta especial atención al vínculo entre el acto senso-perceptual y el movimiento, así como al problema de la conciencia perceptual y a la cuestión de la actualidad común entre el sentiente y el sensible. ABSTRACT The article provides a comparative study (...)
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  3.  8
    El fenómeno de la percepción en Aristóteles y Merleau-Ponty.Diego Honorato - 2018 - Ideas Y Valores 67 (166):13-48.
    Se realiza un estudio comparativo del problema de la percepción en Aristóteles y Maurice Merleau-Ponty, considerando el marco antropológico en el que se inscriben sus propuestas. Se establecen sus posibles puntos de contacto y sus diferencias más importantes. Se presta especial atención al vínculo entre el acto senso-perceptual yel movimiento, así como al problema de la conciencia perceptual y a la cuestión de la actualidad común entre el sentiente y el sensible.
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  4.  7
    Antígona y Aristóteles: una lectura a dos voces acerca de la ambigüedad de la técnica.Joaquín García-Huidobro, Constanza Giménez & Diego Honorato - 2015 - Persona y Bioética 19 (2).
    In the "Ode to Man," in Antigone, Sophocles stressed the moral ambiguity of the technique. Since it can be used for both good and bad, it requires a higher guidance, one represented by divine law. This theme is taken up by Aristotle, but on a secular basis, with his idea that some things are right or wrong by nature. For Aristotle, the straight orientation of the technique does not depend primarily on knowledge of certain ethical rules, but on the formation (...)
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