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  1.  7
    Problemas ontológico-políticos de la copia reproductible: consideraciones sobre la crítica de Hennion y Latour a Benjamin.Agustín Berti & Diego Parente - 2020 - Areté. Revista de Filosofía 32 (2):271-298.
    El presente artículo indaga algunas implicaciones ontológicas y políticas del fenómeno de reproducción técnica tal como se presenta a inicios del siglo XX. Hay cierto consenso básico en filosofía de la técnica sobre la idea de que las innovaciones sociales y políticas no pueden comprenderse independientemente de la emergencia y utilización de ciertos medios técnicos. Nuestro interés en este trabajo reside en explorar críticamente una faceta habitualmente subestimada en este tipo de indagación sobre la técnica: cómo las propiedades inherentemente técnicas (...)
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  2.  8
    Another Turn of the Screw on Dennett and Artifactual Hermeneutics: Tensions and Aporias.Diego Lawler & Diego Parente - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47:83-106.
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  3.  22
    Otra vuelta de tuerca sobre Dennett y la hermenéutica artefactual: tensiones y aporíar.Diego Lawler & Diego Parente - 2013 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 47:83-105.
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  4.  11
    Artefactos y textos: algunas aporías en la "hermenéutica artefactual" de Dennett.Diego Parente - 2008 - Scientiae Studia 6 (3):345-357.
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  5. Del Órgano Al Artefacto: Acerca de la de la Dimensión Biocultural de la Técnica.Diego Parente - 2010 - Edulp, Editorial de la Universidad de la Plata.
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  6.  5
    El estatuto de los bioartefactos. Intencionalismo, reproductivismo y naturaleza.Diego Parente - 2014 - Revista de Filosofía (Madrid) 39 (1):163-185.
    El presente trabajo aborda algunos aspectos destacados del problema ontológico de los bioartefactos con el objetivo de elaborar –en el interior del vocabulario de la filosofía de los artefactos técnicos– una noción deflacionada de bioartefacto que sea capaz de alumbrar una distinción valiosa entre aquellos procesos surgidos de una dinámica natural no intervenida intencionalmente y aquellos resultantes de una intervención intencional. Con este propósito se reconstruyen dos vías interpretativas sobre la naturaleza de dichos entes para luego evaluar sus alcances y (...)
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  7. El giro posthumanista en las humanidades y sus implicaciones para la filosofía de la técnica.Diego Parente - 2020 - Isegoría 63:329-348.
    This paper aims to critically evaluate some impacts of the so-called “posthumanist turn” for philosophy of technology, with special reference to the problem of ontological status of artifacts. In the first place, we reconstruct the meaning and scope of posthumanist turn in social and human sciences, while we indicate in what sense this turn questions a group of traditional operative concepts for philosophy. Second, we propose to admit a “weak” version of posthumanism for philosophy of technology. In this sense, two (...)
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  8.  17
    Intentions and Artifacts: On Hilpinen's Approach to Authorship in the Realm of Technical Objects.Diego Parente - 2013 - Scientiae Studia 11 (2):355-371.
    El presente trabajo tiene como objetivo fundamental discutir críticamente algunas de la tesis principales del planteo hilpineano sobre los artefactos técnicos y establecer las limitaciones inherentes a su modelo de autoría. Con este propósito se reconstruyen, en primer término, los conceptos vertebradores de la posición de Hilpinen para luego indagar sus supuestos a través de un análisis de su aplicación al campo de producción contemporánea y al territorio de los bioartefactos. The principal aim of this paper is discuss Hilpinen's main (...)
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  9.  26
    Intenciones y artefactos: sobre el enfoque hilpineano de autoría en el ámbito de los objetos técnicos.Diego Parente - 2013 - Scientiae Studia 11 (2):355-371.
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  10.  7
    La Concepción heideggeriana Del artefacto en grundbegriffe der metaphysik.Diego Parente - 2008 - Signos Filosóficos 10 (20):75-93.
    En su curso Die Grundbegriffe der Metaphysik. Welt-Endlichkeit- Einsamkeit (1929/1930) Heidegger elabora una distinción entre órgano y útil, cuyo objetivo es la caracterización del organismo y su posterior comparación con el hombre. El objetivo de este artículo es examinar los límites entre lo orgán..
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  11. Literalidad, metáfora y cognición: Observaciones críticas sobre la perspectiva experiencialista de G. Lakoff y M. Johnson.Diego Parente - 2000 - A Parte Rei 11:3.
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  12.  2
    Maria Kronfeldner, What’s Left of Human Nature? A Post-Essentialist, Pluralist, and Interactive Account of a Contested Concept.Diego Parente - 2020 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 25 (1):167-170.
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  13. Michael Walzer: Tratado sobre la tolerancia.Diego Parente - 2000 - A Parte Rei 7:9.
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  14. Orillas de la filosofía: Un ensayo sobre/desde las fronteras de lo filosófico.Diego Parente - 2003 - A Parte Rei 29:13.
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  15. Observaciones Sobre Uso y Función de Artefactos En Sein Und Zeit de M. Heidegger.Diego Parente - 2016 - Contrastes: Revista Internacional de Filosofía 13.
    RESUMENEl objetivo del presente artículo es indagar las particularidades del problema de uso y función de artefactos técnicos en el marco de Sein und Zeit. En un primer momento se reconstruye el criterio heideggeriano de interpretación de funciones en objetos técnicos por medio de una identificación de dos niveles de «comprensión». En segundo término se discute el problema concerniente al vínculo entre el sustrato material natural y el útil en cuanto a su estatuto ontológico. Por último se muestra cómo, más (...)
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  16. Técnica y naturaleza en Leroi-Gourhan: límites de la naturalización de lo artificial.Diego Parente - 2007 - Ludus Vitalis 15 (28):157-178.
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  17.  5
    El humano distribuido. Cognición extendida, cultura material y el giro tecnológico en la antropología filosófica.Andres Pablo Vaccari & Diego Parente - 2019 - Revista de Filosofía 44 (2):279-294.
    El presente artículo pretende evaluar las consecuencias de la tesis de la cognición extendida para la antropología filosófica. Dicha interrogación se enmarca en lo que denominamos el “giro tecnológico” en las ciencias sociales y humanas, un fenómeno relativamente reciente que produce una reorientación en clave posthumanista de la pregunta antropológica. De acuerdo con este giro, la tecnología adquiere una importancia central para la comprensión de lo humano, tanto en su dimensión ontológica como en su presente condición histórica. A su vez (...)
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