Results for 'Diego de Saavedra Fajardo'

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  1. Elementary Embeddings and Games in Adapted Probability Logic Sergio Fajardo Departamento de Matematicas, Universidad de Los Andes, Bogota, Colombia Received October 25, 1989. [REVIEW]Sergio Fajardo - 1991 - Archive for Mathematical Logic 30:49.
  2.  17
    Libertad y destino como reconocimiento de la moral en la filosofía política de Diego de Saavedra Fajardo.Nora E. Nolasco Quiroz - 2011 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 32 (105).
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  3.  23
    Manuales de traducción, reinterpretación e indeterminación de la forma lógica.Camilo Fajardo, Manuela Fernández & David Rey - 2008 - Revista de Filosofía (Madrid) 33 (2):87-110.
    In this paper we compare the thesis of underdetermination of theories with the thesis of indeterminacy of translation. Drawing upon this comparison, we argue that, in the context of Quine’s philosophy, the thesis of indeterminacy of translation can only be maintained if it is taken as establishing an indeterminacy in the logical form of sentences. Consequently, we contend that Quine lacks a solid argument for indeterminacy of translation.
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  4. El mito de Hércules y Alfonso X el Sabio en dos escritores barrocos: Saavedra Fajardo y Juan de Mariana.B. Rosa de Gea - 2007 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 17.
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  5. Tradición áurea y actualización política: El pensamiento de Saavedra Fajardo según Francisco Ayala.Francisco Javier Díez de Revenga - 2008 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19:419-432.
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  6. Arbitrismo y mercantilismo en la España de Saavedra Fajardo.Enrique Ujaldón - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19 (1).
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  7.  20
    Resistiendo al control ¿Es posible una ética de la resistencia?Landinez Diego - 2010 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 12.
    La presente exposición es una reflexión sobre los conceptos de “sociedad de control” y “revolución” con el fin de responder una pregunta básica: ¿Cómo resistir al control? Es ante todo una reflexión ética sobre la sociedad y las posibilidades prácticas, micropolíticas, de nuestra acción en ella. Se describe, en un primer momento, qué es una sociedad de control y sus dispositivos de seguridad a nivel político y económico; luego se reflexiona en torno a los procesos sociales revolucionarios, dando un concepto (...)
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  8. Decadencia de España y tiempo histórico en el pensamiento de Saavedra Fajardo.Maria Estela Lepori de Pithod - 1985 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 12:125-140.
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  9. Politica sublime (la recepcion de saavedra Fajardo en sempere Y cuarinos).Rafael Herrera Guillén - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19 (1).
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  10. La Ley natural en las empresas politicas de saavedra Fajardo.Jorge M. Ayala - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19 (1).
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  11. Ideas Políticas De Saavedra Fajardo, Precedidas De Un Breve Extracto De Sus Obras Idea De Un Príncipe Político-Cristiano E Introducción a La Política Del Rey Católico Don Fernando.Galíndez Suárez & Jesús[from old catalog] - unknown - Madrid, Imprenta, Juan Bravo.
     
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  12.  9
    Saavedra Fajardo, en los múltiples espejos de la política barroca.José M. González García - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19 (1).
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  13. El orden de la guerra en Saavedra Fajardo.Victor Egío - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19 (1).
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  14. El secreto de estado en saavedra Fajardo.Germán Gómez Orfanel - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19 (1).
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  15. Prior olmos, ángel (2009) voluntad Y responsabilidad en Hannah Arendt madrid: Biblioteca nueva. Colección biblioteca saavedra Fajardo de pensamiento político, 206 P. [REVIEW]Antonio Lastra - 2011 - Enrahonar 46:205.
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  16. LEZRA, Jacques: "Materialismo Salvaje. La Ética Del Terror y la República Moderna", Biblioteca Nueva, Biblioteca Saavedra Fajardo de Pensamiento Político, Madrid, 2012, 338p. [REVIEW]Miguel Ángel Martínez Quintanar - 2013 - Agora 32 (1).
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  17.  6
    La nueva balsa de la medusa: los embriones sobrantes. Observaciones sobre la deshumanización en un aspecto de las aplicaciones de la tecno-ciencia contemporánea.Carlos Alberto Gómez Fajardo - 2017 - Escritos 25 (54):221-240.
    El presente artículo busca presentar consideraciones bioéticas y antropológicas relacionadas con el documentado hecho de la alta pérdida de embriones que ocurre con la aplicación de las tecnologías de reproducción asistida en humanos. Se ilustran datos numéricos disponibles, provenientes del “2013 Assisted Reproductive Technology. National Summary Report” del CDC. Dada la alta pérdida de vidas humanas en estos procesos y los factores de insolidaridad y de ocultamiento del respeto por el derecho a la vida humana sin excepción, se plantea la (...)
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  18. La ciudad poema. La ciudad en la poesía de Luis Vidales, Rogelio Echavarría y Juan Manuel Roca.Carlos Fajardo Fajardo - 2008 - Logos (La Salle) 14:7-19.
    Esta investigación da cuenta de cómo ha sido expresada, interpretada y fundada poéticamente la ciudad colombiana durante el siglo XX en las obras de los poetas colombianos Luis Vidales (Suenan Timbres), Rogelio Echavarría (El Transeúnte) y Juan Manuel Roca (Luna de ciegos y Los ladrones nocturnos). Indaga cómo estos tres poetas colombianos han fundado ciudades como textos escriturales y levantado cartografías simbólicas citadinas; realiza una interpretación de los universos de sus poéticas, de las constelaciones simbólicas que asume el poema como (...)
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  19. Gravedad de tierra, ingravidez de espíritu La poesía en la línea de resistencia.Carlos Fajardo Fajardo - 2005 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 9:141-167.
    This text illustrates a special reflection upon the process of creating poetry, its language and the diverse problems that poetry has currently. It is also tried to clarify those new fields poetry is being through and which the new challenges are related to the mediatic totalitarianism and the market. It is also an inquiry about changes in sensitivity, applied to the big fracture paradigmatic era in all cultural aspects, and it becomes an invitation for people to assume all kinds of (...)
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  20.  25
    Sur les Algèbres de Hilbert.Antonio Diego, Jean Porte & Luisa Iturrioz - 1970 - Journal of Symbolic Logic 35 (1):139-139.
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  21.  4
    Memorias del Congreso internacional de investigaciones. Desarrollo institucional y gobernanza para la paz. Retos en el postconflicto colombiano. [REVIEW]César Munoz Vargas & Ailed Marcela Fajardo - 2017 - Nova Et Vetera: Bogotá 26:89.
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  22.  5
    Los poetas de la Generación del 98.Gerardo Diego - 2003 - Arbor 174 (687-688):453-462.
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  23.  3
    De la res pública a la res privada ¿realmente no hay alternativa?Oscar Diego - 2009 - Dilemata 1 (1).
    During the last decade of the XXth and the early years of the new millennium, public and/or governmental institutions have undergone a process of adjustment and change with the introduction of the management techniques stem from the private sector known as New Public Management. These techniques have generated, on the one hand, a substantive change in the way to organize, build and operate public services and, on the other hand, some changes in the behaviour of public servants but deviating from (...)
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  24. La Enseñanza de la Filosofía En la Universidad Javeriana Colonial (1623-1767).Rey Fajardo & José del - 2010 - Pontificia Universidad Javeriana.
  25.  18
    El cielo, el milagro de la primera vez. Incomprensibilidad divina y beatitud humana en la tradición teológica.Leopoldo Quílez Fajardo - 2008 - Veritas: Revista de Filosofía y Teología 18:141-179.
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  26. El Arte de Gobernar: Antología de Textos Filosóficos-Políticos: Siglos Xvi-Xvii.Francisco de Quevedo, Diego de Saavedra Fajardo, Antonio Pérez, Santos Herrán, A. J. & Modesto Santos (eds.) - 2008 - Anthropos.
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  27. La teoría del derecho natural y Saavedra Fajardo.Iván García Rodríguez - 2009 - Res Publica: Revista de Filosofía Política 19 (1).
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  28. La argumentación moral en "la novela del curioso impertinente" de Miguel de Cervantes Saavedra.Diego Antonio Pineda - 2004 - Estudios Filosóficos 53 (153):357-378.
    El presente texto es un experimento: el de leer la Novela del curioso impertinente con el fin de encontrar en ella modelos diversos de argumentación práctica. Persigo allí -particularmente en el diálogo inicial entre Anselmo y Lotario- la forma como se ofrecen tres formas básicas de razonamiento moral, según el conflicto pueda ser objeto de acuerdo y negociación, se dé entre principios del buen vivir y sentimientos que nos desbordan, o se presente entre deberes morales y las pautas elementales de (...)
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  29.  16
    Diego de Urrea y algún traductor más: en torno a las versiones de los "plomos".Mercedes García-Arenal & Fernando Rodríguez Mediano - 2002 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 23 (2):499-516.
    En este artículo tratamos da reconstruir la vida de Diego de Urrea, uno de los traductores e intérpretes más importantes de finales del s. XVI y principios del XVII en España. Sus actividades como catedrático en Alcalá de Henares, traductor de los Plomos del Sacromonte, catalogador de los manuscritos árabes de El Escorial, negociador intermediario y espía en asuntos marroquíes, hacen de él una figura paradigmática de lo que significó en su época el conocimiento y la utilización del árabe, (...)
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  30.  15
    Diego de Urrea en Italia.Fernando Rodríguez Mediano - 2004 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 25 (1):183-202.
    Este artículo trata de la estancia en Italia del traductor del árabe Diego de Urrea, que pasó los últimos años de su vida en Nápoles. Su relación con círculos eruditos italianos, como el del príncipe Federico Cesi y su Accademia dei Lin-cei, a la que perteneció Galileo, pone de relieve algunos de los rasgos característicos del "orientalismo" italiano de la época, y sus relaciones y diferencias con lo que ocurría en España a comienzos de a. XVII, cuando el asunto (...)
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  31.  13
    Diego de Urrea in Italy.F. R. Mediano - 2004 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 25 (1):183-202.
    Este artículo trata de la estancia en Italia del traductor del árabe Diego de Urrea, que pasó los últimos años de su vida en Nápoles. Su relación con círculos eruditos italianos, como el del príncipe Federico Cesi y su Accademia dei Lincei, a la que perteneció Galileo, pone de relieve algunos de los rasgos característicos del «orientalismo» italiano de la época, y sus relaciones y diferencias con lo que ocurría en España a comienzos de s. XVII, cuando el asunto (...)
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  32. Diego de Avendaño y la esclavitud colonial africana.Angel Muñoz García - 2007 - Revista de Filosofía (Venezuela) 56 (2):133-162.
    A Diego de Avendaño (1594-1688), jesuita autor del Thesaurus Indicus (Amberes, 1668), se le ha catalogado normalmente como el gran defensor de los esclavos negros en las colonias españolas de América, e incluso como el primer promotor de la abolición. A la vista del Thesaurus Indicus, el presente trabajo estudia hasta qué punto pueden ser verdad tales apreciaciones.
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  33. La poesía de Carlos Fajardo Fajardo. Secuelas del mito.Andrés Burgos Bohórquez - 2008 - Logos (La Salle) 13:129-135.
    El siguiente texto aborda la poesía de Carlos Fajardo Fajardo, cuya obra sólida, rigurosa y de estupenda factura, lo sitúa entre uno de los poetas más representativos de la actual poesía colombiana. El texto muestra las constantes poéticas de Fajardo, sus propuestas estéticas e influencias, rastreando la sugerente lucidez y la exquisita sensibilidad que habitan en sus poemas.
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  34.  26
    Diego de Estella on Luke 15:11-32.Diego de Estella - 2003 - Franciscan Studies 61 (1):115-236.
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  35.  27
    NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas. Volumen I. Escritos de juventud. Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011. [REVIEW]David Mateu Alonso - 2013 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 59:212-213.
    Reseña de NIETZSCHE, Friedrich: Obras completas . Volumen I. Escritos de juventud . Edición a cargo de Diego Sánchez Meca. Traducciones de Joan B. Llinares Chover, Diego Sánchez Meca y Luis E. de Santiago Guervós. Madrid: Tecnos, 2011.
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  36. A Mão de Deus: Diego Maradona E a Natureza Divina da Trapaça Na Antiguidade Clássica.Frederick Ahl - 2015 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 14:11-19.
    A trapaça heroica está entre as memórias mais persistentes da Copa do Mundo de Futebol de 1986. Enquanto o brilhante segundo gol de Diego Maradona contra a Inglaterra foi apelidada por jornalistas desportivos de todos os lugares de “o gol do século”, o seu primeiro, de mão, é diferentemente lembrado pelos jornalistas e outros escritores em Londres e em Buenos Aires. A trapaça de Maradona, testemunhada por milhões em todo o mundo, não foi observada nem pelo árbitro tunisiano e (...)
     
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  37.  12
    Diego Quintana de Uña, El síndrome de Epimeteo, Occidente la cultura del olvido, Editorial Cuarto Propio, Santiago de Chile, 2004, 321 p. [REVIEW]Laura Rodríguez Negrete - 2009 - Polis: Revista Latinoamericana 23.
    Si de verdad somos una cultura heredera de los griegos, entonces Diego Quintana de Uña sería el Pitias moderno, donde su libro “El Síndrome de Epimeteo, Occidente la cultura del olvido” podría interpretarse como una suerte de oráculo de Delfos contemporáneo. Es fascinante e inquietante al mismo tiempo, la maestría con que el autor elabora una secuencia teorética a partir de lo que él denomina el “pensamiento único”, evidenciando en el trayecto, la recurrencia permanente de las crisis económic..
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  38.  7
    Diego Quaglioni, À une déesse inconnue. La conception pré-moderne de la justice, traduit de l'italien par Marie-Dominique Couzinet, Paris, Publications de la Sorbonne (Philosophie), 2003, 152 p., 15 euros. [REVIEW]Jeanne Billion - 2006 - Astérion 4.
    Dans À une déesse inconnue. La conception pré-moderne de la justice, Diego Quaglioni tente de mettre en place une définition de la justice et se heurte, pour ce faire, aux enjeux majeurs de cette notion, tiraillée entre morale transcendante et positivisme juridique. La notion de justice est liée, d’emblée, au droit positif ; preuve en est la tendance répandue à ne voir dans le terme de justice qu’un synonyme de légalité. Dans cette perspective, est juste, de façon très simple, (...)
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  39.  14
    Respuesta al comentario de Piracoca Fajardo, Carolina. "Cadahia, María Luciana. 'Dos caras de una misma moneda: Libertad y Poder en los escritos foucaultianos'", Ideas y Valores LXII/151 (2013): 291-294. [REVIEW]María Luciana Cadahia - 2013 - Ideas Y Valores 62 (153):237-240.
    RESUMEN Las tensiones y los vínculos posibles entre razón y violencia son un problema mayor para la filosofía. La obra de Eric Weil se consagra precisamente al análisis de las figuras históricas de dicha tensión, y su obra mayor, Logique de la Philosophie, desarrolla lo fundamental de dicho propósito. Se analiza la manera como Weil, desde la categoría de la acción -última categoría concreta de la filosofía-, en vínculo con las categorías precedentes (absoluto, obra, finito) y con las categorías formales (...)
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  40. The Architecture of Verbum: Antônio Vieira's Livro and Diego de Zúñiga.Karl A. Kottman - 2012 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 225 (3):769-801.
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  41. Presentación de la" Dialéctica" de Diego de Zúñiga (1536 ca.-1598).Gerardo Bolado Ochoa - 2003 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 216 (2):465-500.
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  42. The Architecture of Verbum: Antônio Vieira's Livro and Diego de Zuñiga, Concluded. Part II.Karl A. Kottman - 2013 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 226 (1):177-202.
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  43. Diego de Urrea and One More Translator: On the Translations of the" Lead Tablets".F. Rodriguez Mediano & M. Garcia-Arenal - 2002 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 23 (2):499-516.
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  44. Fray Diego de Zúñiga y fray Luis de León, frente al «Libro de Job».Javier San José Lera - 1991 - Ciudad de Dios: Revista Agustiniana 204 (2-3):967-983.
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  45.  27
    Liberalismo clásico Y neoliberalismo. La encrucijada de Martín Diego Farrell.Raquel Díaz Seijas - 2011 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 45:271 - 296.
    This article focuses on the critique that Martín Diego Farrell, a leading Argentinean legal philosopher, makes of utilitarianism, and on his fundamental argument, the restriction of freedom is sacrificed on the altars of a greater utility. The author considers it necessary to assess this critique of utilitarianism because many contemporary liberal philosophers take it as the starting point for the abandonment of utilitarianism. In the author’s opinion, it is the beginning of a dangerous pathway towards an extreme relativism. She (...)
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  46. Tributos e impuestos en Diego de Avendaño. Un capítulo de ética colonial.Angel Garcia - 2001 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (5):133-148.
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  47.  8
    Càrcer d'amor, Carcer d'amore: Due traduzioni della "novela" di Diego de San Pedro. Vincenzo Minervini, Maria Luisa Indini.Joseph Snow - 1989 - Speculum 64 (3):744-745.
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  48. Fray Diego de Zúñiga, O.S.A.: Filosofía como enciclopedia de las ciencias y de las artes en el siglo XVI.Gerardo Bolado Ochoa - 1985 - Revista Agustiniana 26 (79):105-150.
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  49. Fray Diego de Zúñiga, OSA: Filosofía como enciclopedia de las ciencias y de las artes en el siglo XVI.Gerardo Bolado Ochoa - 1985 - Revista Agustiniana 26 (79).
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  50.  1
    Diego De Estella on Luke 15: 11-32.Karris J. Robert - 2003 - Franciscan Studies 61 (1):97-113.
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