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  1.  13
    Herculine Barbin : Archéologie d’une révolution.Catherine Marnas & Diogo Sardinha - 2024 - Cités 97 (1):107-117.
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  2.  8
    Présentation.Diogo Sardinha - 2024 - Cités 97 (1):13-16.
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  3.  68
    L'anthropologie philosophique et l'anthropologie historique en débat.Étienne Balibar, Gunter Gebauer, Roberto Nigro & Diogo Sardinha - 2012 - Rue Descartes 75 (3):81.
  4.  6
    Prolégomènes au traitement de la question : Qu’est-ce qu’un homme aujourd’hui?Diogo Sardinha - 2024 - Cités 97 (1):17-32.
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  5.  9
    Hégémonie, populisme, émancipation: perspectives sur la philosophie d'Ernesto Laclau (1935-2014).Rada Iveković, Diogo Sardinha & Patrice Vermeren (eds.) - 2021 - Paris: L'Harmattan.
    Ernesto Laclau (1935-2014) est reconnu aujourd'hui comme l'un des philosophes politiques principaux pour le XXIe siècle. Cet ouvrage poursuit les débats entrepris avec lui, et réunit quelques-uns de ses principaux interlocuteurs en France (Étienne Balibar, Toni Negri, Jacques Rancière), aux États-Unis (Judith Butler, Nancy Fraser) et en Argentine (Horacio González, Leonor Arfuch, Emilio de Ipola, Senda Sferco). Laclau a écrit des ouvrages devenus des références sur l'hégémonie, le populisme et l'émancipation. Longtemps ignorées par la philosophie institutionnelle et méconnues du grand (...)
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  6.  7
    La Philosophie et l'archive. Un dialogue international.Franck Jedrzejewski & Diogo Sardinha (eds.) - 2017 - Paris: L'Harmattan.
    La philosophie contemporaine entretient avec les archives des rapports multiples. Depuis quelques décennies, des auteurs formés à la philosophie ont éprouvé le besoin de plonger dans les archives historiques pour, en quittant la pensée spéculative et purement conceptuelle, changer de perspective, de méthode et même d’objet. Ainsi Foucault accorde un droit de cité aux thèmes de la folie, de la prison et de la sexualité, sous la forme d’archéologies et de généalogies. Dans une toute autre veine, Jacques Derrida rappelle que (...)
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  7.  8
    Vivre en Europe: philosophie, politique et science aujourd'hui.Bertrand Ogilvie, Diogo Sardinha & Frieder Otto Wolf (eds.) - 2010 - Paris: L'Harmattan.
    Elle a besoin de voix qui, au-delà de l'urgence des décisions, prennent un peu de distance pour regarder la vie sous un jour imprévu. Ce jour, nous avons voulu le répandre sur ce que nous avons appelé la vie en Europe.
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  8.  75
    As duas ontologias críticas de Foucault: da transgressão à ética.Diogo Sardinha - 2010 - Trans/Form/Ação 33 (2):177-192.
    Sob a inspiração de Bataille, Foucault propõe, em 1963, uma ontologia crítica fundada na ideia de transgressão. Esta não é nem uma atitude, nem um comportamento, e não pertence por conseguinte nem ao domínio da ética, nem ao da moral. Pelo contrário: a transgressão é um acontecimento do ser que ocorre nos limites do ser, acontecimento no qual esses limites são simultaneamente violados, revelados e abolidos. Vinte anos mais tarde, depois de seu regresso à antiguidade clássica, Foucault propõe uma outra (...)
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  9.  5
    A filosofia e os seus cães: dos cínicos à canalha.Diogo Sardinha - 2011 - Revista de Filosofia Aurora 23 (32):67.
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  10.  12
    A humanidade na animalidade: Kant e a antropologia do bem e do mal.Diogo Sardinha - 2008 - Philosophica 31:51-64.
  11.  9
    A Humanidade na Animalidade: Kant e a Antropologia do Bem e do Mal.Diogo Sardinha - 2008 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 16 (31):51-64.
    A pergunta «o que é o homem?» deve começar por responder-se que ele é apenas o nome de um espaço. A configuração deste espaço, isto é os limites que o definem e as linhas que desenham territórios no seu interior, muda com o tempo. De tal modo que a história do homem, filosoficamente compreendido, pode ser contada a partir do estudo de diferentes configurações problemáticas. Impossível é responder definitivamente à pergunta pela essência do homem. O nominalismo espácio-antropológico é aqui desenvolvido (...)
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  12.  32
    Différence entre l'anthropologie pragmatique et l'anthropologie métaphysique.Diogo Sardinha - 2012 - Rue Descartes 75 (3):46.
  13.  38
    De livres considérés à tort comme mineurs.Diogo Sardinha - 2012 - Rue Descartes 75 (3):1.
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  14.  16
    Foucault et les dangers du libéralisme.Diogo Sardinha - 2006 - Les Etudes Philosophiques 76 (1):121.
  15.  17
    Ivan Domingues, Lévi-Strauss e as Américas. Análise estrutural dos mitos [Lévi-Strauss et les Amériques : Analyse structurale des mythes].Diogo Sardinha - 2014 - Astérion 12.
    Dans ce livre du philosophe Ivan Domingues, qui fait suite à un premier ouvrage d’épistémologie des sciences humaines consacré à Durkheim et Weber, l’œuvre de Claude Lévi-Strauss est relue à partir de la référence « américaine » au sens large, c’est-à-dire des expériences aussi bien théoriques que pratiques vécues en Amérique du Nord et du Sud et qui ont marqué l’élaboration et le développement de l’anthropologie structurale. En sept chapitres souvent denses touchant à différents aspects de l...
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  16. Justiça E produção de verdade: Foucault E a psiquitaria criminal.Diogo Sardinha - 2002 - Philosophica 19:343-359.
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  17.  3
    Justiça e Produção de Verdade.Diogo Sardinha - 2002 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 10 (19-20):343-359.
    Cette étude traite de l’approche foucaldienne de la psychiatrie criminelle. Elle montre d’abord comment la justice y est soupçonnée de se prononcer sur la base d’une production problématique de vérité. Elle explique ensuite comment les concepts de champ et d’engrenage contribuent à décrire l’existence de l’ordre et sa transformation dans les liens entre la psychiatrie et le système judiciaire. Enfin, elle s’intéresse au danger comme valeur cruciale pour comprendre ces liens.
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  18.  4
    Kant e as Variantes da Menoridade na Antropologia de um Ponto de Vista Pragmático.Diogo Sardinha - 2020 - Philosophica: International Journal for the History of Philosophy 28 (55-56):89-105.
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  19. Kant, Foucault e a antropologia pragmática: Série 2 / Kant, Foucault and Pragmatic Anthropology.Diogo Sardinha - 2011 - Kant E-Prints 6:43-58.
    In this article we address Foucault’s interpretation of Kant’s anthropology as a whole, i.e. beyond Anthropology from a Pragmatic Point of View . I expose Foucault’s three most important thesis, which concern firstly the faithfulness of this book to the critical work that preceded it; secondly, the need of reading the Introduction to the Logic and the Opus postumum in order to draw crucial aspects of Kant’s anthropology; and thirdly, the importance of reviving a critical gesture , so as to (...)
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  20.  7
    L'émancipation de Kant à Deleuze.Diogo Sardinha - 2013 - Paris: Hermann.
    Plus que jamais, sans doute, nous avons besoin de strategies critiques pour l'emancipation. Or, lisant la philosophie des deux derniers siecles, on decouvre les attitudes les plus contrastees dans ce domaine. Kant, qui definit les Lumieres comme - la sortie de l'homme de la minorite dont il est lui-meme responsable -, incite son lecteur a devenir adulte. Par contre, Deleuze (seul ou avec Guattari) met en avant un devenir-mineur et insiste sur un devenir-enfant qui soit un devenir-force. En meme temps, (...)
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  21. Michel Foucault, Le Discours philosophique, édition établie, sous la responsabilité de François Ewald, par Orazio Irrera et Daniele Lorenzini, Paris, EHESS/Gallimard/Seuil, 2023.Diogo Sardinha - 2024 - Cités 98 (2):197-199.
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  22.  14
    Michel Foucault's two critical ontologies: from transgression to ethics.Diogo Sardinha - 2010 - Trans/Form/Ação 33 (2):177-192.
    In 1963, inspired by Bataille, Foucault proposes a critical ontology based upon the idea of transgression. This one is neither an attitude nor a behavior, and hence it belongs neither to the field of ethics nor to the one of morals. On the contrary, transgression is an ontological event which takes place on the limits of being. In this event these limits are simultaneously violated, revealed and abolished. Twenty years later, after having returned to classical antiquity, Foucault proposes a new (...)
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  23.  2
    Moishe Postone, Marx, par-delà le marxisme. Repenser une théorie critique du capitalisme au xxi e siècle, Albi, Crise & Critique, 2022.Diogo Sardinha - 2024 - Cités 98 (2):200-200.
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  24.  13
    Le Kant de Foucault, une lecture téléologique de l’anthropologie.Diogo Sardinha - 2012 - Kant Studien 103 (3):361-369.
    Foucault’s main thesis in his Introduction to Kant’s Anthropology is that the meaning of Anthropology from a Pragmatic Point of View can only be entirely grasped in the light of certain notes concerning the human being, assembled in the Opus Postumum. He asserts that the discourses held on human beings in the Anthropology and the introduction to the Logic are temporary – though necessary – moments in the transition from the critical to the transcendental philosophy: the latter is the accomplishment (...)
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  25.  11
    Três corpos: Artaud, Foucault, Deleuze.Diogo Sardinha - 2017 - Doispontos 14 (1).
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  26.  25
    Artaud indique-t-il un nouveau chemin à la pensée du moi? [REVIEW]Diogo Sardinha - forthcoming - Revue de Métaphysique et de Morale.
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  27.  18
    Ivan Domingues, Lévi-Strauss e as Américas. Análise estrutural dos mitos [Lévi-Strauss et les Amériques : Analyse structurale des mythes]. São Paulo, Loyola, 2012, 414 pages, R$ 43,20. [REVIEW]Diogo Sardinha - 2014 - Astérion 12.
    Dans ce livre du philosophe Ivan Domingues, qui fait suite à un premier ouvrage d’épistémologie des sciences humaines consacré à Durkheim et Weber, l’œuvre de Claude Lévi-Strauss est relue à partir de la référence « américaine » au sens large, c’est-à-dire des expériences aussi bien théoriques que pratiques vécues en Amérique du Nord et du Sud et qui ont marqué l’élaboration et le développement de l’anthropologie structurale. En sept chapitres souvent denses touchant à différents aspects de l..
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