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    Bulletin d'études juives et judéo-chrétiennes.Dominique Cerbelaud - 2012 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 96 (1):107.
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  2.  4
    Bulletin d'Etudes Juives Et Judeo-Chretiennes.Dominique Cerbelaud - 2014 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 98 (1):123.
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  3.  3
    Bulletin d'Etudes Juives Et Judeo-Chretiennes.Dominique Cerbelaud - 2002 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:123.
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  4.  3
    Bulletin d'Études Juives Et Judéo-Chrétiennes.Dominique Cerbelaud - 2004 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:163.
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  5.  3
    Bulletin d'Études Juives Et Judéo-Chrétiennes.Dominique Cerbelaud - 2009 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 93 (2):333.
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  6.  3
    Bulletin d'Études Juives Et Judéo-Chrétiennes.Dominique Cerbelaud - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 1:145.
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  7.  4
    Bulletin D’Études Juives Et Judéo-Chrétiennes.Dominique Cerbelaud - 2016 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 100 (2):277.
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  8. Caïn et Abel: le renversement.Dominique Cerbelaud - 1997 - Recherches de Science Religieuse 85 (2):167-176.
    Un commentaire de Cyrille d'Alexandrie sur Genèse 4. 1-16 illustre tristement l'antijudaïsme de la tradition patristique : meurtrier d'Abel, figure du Christ, Caïn est le père du peuple juif meurtrier de Jésus . Le christianisme a ainsi préparé les voies à l'antisémitisme des temps modernes, comme le déplorait Jean XXIII peu avant sa mort. La théologie et l'exégèse chrétiennes d'aujourd'hui ont dénoncé l'arbitraire et les préjugés erronés d'une telle interprétation, qui transforme la victime en bourreau.Cyril of Alexandria’s commentary on Genesis (...)
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  9.  13
    Le Notre Père dans la littérature française contemporaine.Dominique Cerbelaud - 2010 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 94 (1):61-95.
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  10.  8
    Thèmes de la polémique chrétienne contre le judaïsme au IIIe siècle.Dominique Cerbelaud - 2007 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 4 (2):711-729.
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