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  1.  12
    Augustinus in der Neuzeit: Colloque de la Herzog August Bibliothek de Wolfenbüttel, 14-17 octobre 1996.Herzog August Bibliothek, Kurt Flasch & Dominique de Courcelles - 1998
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  2.  5
    Dire le vrai dans la première modernité: langue, esthétique, doctrine.Dominique de Courcelles (ed.) - 2014 - Paris: Classiques Garnier.
    Cet ouvrage étudie la langue du vrai dans la première modernité. La vérité dépend-elle d'une belle énonciation? Y a-t-il des règles institutionnelles spécifiques d'énonciation de la vérité? Pourquoi la doctrina constitue-t-elle l'horizon de tout savoir et de tout enseignement prétendant à la vérité?
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  3.  14
    Horizons.Dominique de Courcelles - 2007 - Rue Descartes 57 (3):2-3.
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  4.  2
    Habiter merveilleusement le monde: palais, jardins, demeures spirituelles en Espagne (XVe-XVIIe siècle).Dominique de Courcelles - 2019 - Paris: Classiques Garnier.
    "Dans l'Espagne du XVe au XVIIe siècle, avec les grands voyages et les explorations de mondes inconnus, l'art de bâtir des palais ou des jardins, d'écrire un voyage expérimental ou une quête mystique, de peindre des paysages et des gloires célestes témoigne d'un renouvellement du regard - philosophique, alchimique, théologique, politique. Habiter le monde s'inscrit dans une perspective géométrique et mystique de l'infini et de l'éternité. Il y aurait peut-être là la marque d'une spécificité hispanique. L'ouvrage s'articule autour de quatre (...)
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  5. Institutions [Les humanités et les grandes institutions du savoir en France].Dominique De Courcelles - 2006 - In L. Kritzman (ed.), The Columbia History of Twentieth Century French Thought. Columbia Univ Pr.
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  6.  6
    Intensifications mexicaines pour aujourd'hui.Dominique de Courcelles - 2007 - Rue Descartes 57 (3):6-20.
  7. La doctrine de Jean de la Croix : l'épreuve poétique de la Noche oscura.Dominique de Courcelles - 2014 - In Dire le vrai dans la première modernité: langue, esthétique, doctrine. Paris: Classiques Garnier.
     
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  8.  2
    La parole risquée de Raymond Lulle: entre judaïsme, christianisme et islam.Dominique de Courcelles - 1993 - Paris: J. Vrin.
    entre judaïsme, christianisme et islam Dominique de Courcelles. PRÉFACE Le fou de Dieu - celui qui, déployant la logique du discours de Paul sur la folie de la Croix, échange la folie aux yeux du monde contre la sagesse aux yeux de Dieu,  ...
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  9.  38
    Maintaining the World’s Architecture.Dominique de Courcelles - 2011 - Philosophy and Rhetoric 44 (1):72-78.
    Summer 2010 was marked by one of the worst environmental disasters ever experienced on a global scale. Following the explosion of the oil rig Deepwater Horizon on April 20—the drilling platform for British Petroleum—thousands of tons of crude oil spilled into the Gulf of Mexico. As a result, water and energy came together in ways that had the potential to do tremendous damage to the land and the air, which were invaded by an oil slick and toxic gases. This was (...)
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  10.  12
    Nouvelles du Mexique.Dominique de Courcelles - 2005 - Rue Descartes 48 (2):118-118.
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  11. Pensée lullienne et Colloquium heptaplomeres.Dominique de Courcelles - 1999 - In Ralph Häfner (ed.), Bodinus polymeres: neue Studien zu Jean Bodins Spätwerk. Wiesbaden: Otto Harrassowitz.
  12.  8
    Variations sur l'espace et le temps : modes d'emploi.Dominique de Courcelles - 2007 - Rue Descartes 57 (3):124-126.
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  13.  22
    When the Greek King Alexander the Great Laughed in India: The Rhetoric of Laughter and the Philosophy of Living.Dominique de Courcelles - 2014 - Philosophy and Rhetoric 47 (3):323-333.
    On June 13, 323 BCE, Alexander the Great, king of the Greeks, died at Babylon at the age of thirty-three. He had conquered a large part of the known world—the oikoumenē of the Greeks—and he had pushed back the eastern limits of the universe by advancing into India as far as the basin of the Ganges. He had also done everything in his power to give birth to a myth around his person, a myth that endures to this day. Alexander (...)
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  14.  17
    Le court vingtième siècle mexicain.Bolívar Echeverría, Carlos Monsiváis, Frédéric Alchalabi & Dominique de Courcelles - 2007 - Rue Descartes 57 (3):84-97.
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  15.  10
    Nicolas de Cues penseur et artisan de l'unité: conjectures, concorde, coïncidence des opposés.David Larre & Dominique de Courcelles (eds.) - 2005 - Lyon: ENS éditions.
    La passion de l'unité : tel semble avoir été l'un des principaux moteurs de l'activité diplomatique et intellectuelle du cardinal Nicolas de Cues (1401-1464).
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  16.  1
    Mirabiliratio: das Wunderbare im Zugriff der Frühneuzeitlichen Vernunft.Christoph Strosetzki & Dominique de Courcelles (eds.) - 2015 - Heidelberg: Universitätsverlag Winter.
    Was man Fruhe Neuzeit nennt, ist durch ausserordentliche Ereignisse gepragt, die die uberlieferten Welterklarungen in Frage stellen. Nicht nur die Erfahrungswelt andert sich, auch die Welt der Wissenschaft. Wunderbar ist etwas, das bestehende Diskurse nicht bestatigt, sondern herausfordert. Es widerspricht dem Gewohnten und ist erklarungsbedurftig. Die Kernfrage ist nun, bis wohin es im Kontext der Fruhen Neuzeit gelang, das Wunderbare zu erfassen und zu erklaren, und von welchem Punkt an die traditionellen Diskurse vom Wunderbaren widerlegt und falsifiziert wurden, so dass (...)
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