Results for 'Doroth�� Salomo'

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  1.  11
    Two-Year-Old Children's Production of Multiword Utterances: A Usage-Based Analysis.Elena Lieven, Dorothé Salomo & Michael Tomasello - 2009 - Cognitive Linguistics 20 (3).
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  2.  5
    A Matter of Time: Improvement of Visual Temporal Processing During Training-Induced Restoration of Light Detection Performance.Dorothe A. Poggel, Bernhard Treutwein, Bernhard A. Sabel & Hans Strasburger - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  3. Zu Archilochos.Salomo Luria - 1961 - Philologus: Zeitschrift für Antike Literatur Und Ihre Rezeption 105 (1-2):178-197.
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  4. Public Prosperity.Salomo Samuel - 2009 - In Hans Küng (ed.), How to Do Good and Avoid Evil: A Global Ethic From the Sources of Judaism. Skylight Paths.
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  5.  17
    Some Distinctive Metaphysical Conceptions in Themistius’ Commentary on Book Lambda and Their Place in the History of Philosophy.Salomo Pines - 1987 - In Vivian Nutton, Jutta Kolesh, H. J. Lulofs & Jürgen Wiesner (eds.), Kommentierung, Überlieferung, Nachleben. De Gruyter. pp. 177-204.
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  6.  11
    Variation of Postfeedback Interval in Simple Motor Learning.Dorothe R. Weinberg, Donald E. Guy & Ronald W. Tupper - 1964 - Journal of Experimental Psychology 67 (1):98.
  7. Ode Salomos 23.Hugo Gressmann - 1921 - De Gruyter.
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  8. Who Knows What and Who Can We Believe? Epistemological Beliefs Are Beliefs About Knowledge (Mostly) to Be Attained From Others.Rainer Bromme, Dorothe Kienhues & Torsten Porsch - 2010 - In Lisa D. Bendixen & Florian C. Feucht (eds.), Personal Epistemology in the Classroom: Theory, Research, and Implications for Practice. Cambridge University Press.
  9.  20
    Sprüche Salomos.F. Gössmann - 1966 - Augustinianum 6 (2):381-383.
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  10.  5
    VIII. Götzen-Dämmerung.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 118-135.
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  11.  4
    VII. Jenseits von Gut und Böse.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 90-117.
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  12.  3
    VI. Also Sprach Zarathustra.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 79-89.
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  13.  2
    V. „Fröhliche Wissenschaft“.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 66-78.
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  14. Das Magische Ich Elemente des Kritischen Polarismus.Salomo Friedlaender, Hartmut Geerken, Sigrid Hauff & Detlef Thiel - 2001
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  15.  5
    Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie.Salomo Friedlaender - 1911 - De Gruyter.
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  16.  6
    Jean-Paul Sartre’s Existentialismus.Salomo Friedlaender - 2005 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (2).
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  17.  7
    Index.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 4-4.
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  18.  5
    100. Friedrich Nietzsche.Salomo Friedlaender - 1978 - In Bruno Hillebrand (ed.), Texte Zur Nietzsche-Rezeption 1873–1963. De Gruyter. pp. 166-169.
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  19.  5
    II. Unzeitgemäße Betrachtungen.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 29-40.
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  20.  4
    I. Die Geburt der Tragödie Aus Dem Geiste der Musik.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 17-28.
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  21.  3
    Über die Unsterblichkeit.Salomo Friedlaender - 2005 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (2).
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  22.  3
    III. Menschliches Allzumenschliches.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 41-53.
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  23.  2
    139. Der Antichrist.Salomo Friedlaender - 1978 - In Bruno Hillebrand (ed.), Texte Zur Nietzsche-Rezeption 1873–1963. De Gruyter. pp. 202-204.
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  24.  2
    IV. Morgenröte.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 54-65.
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  25.  2
    Orientierung.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 5-16.
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  26.  1
    Das kosmische Gehirn.Salomo Friedlaender - 2005 - Deutsche Zeitschrift für Philosophie 53 (2).
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  27.  1
    IX. Umwertung aller Werte.Salomo Friedlaender - 1911 - In Friedrich Nietzsche: Eine Intellektuale Biographie. De Gruyter. pp. 136-152.
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  28.  17
    Transient Increase of Intact Visual Field Size by High-Frequency Narrow-Band Stimulation.Mark A. Elliott, Doerthe Seifert, Dorothe A. Poggel & Hans Strasburger - 2015 - Consciousness and Cognition 32:45-55.
  29.  4
    Die Sprüche Salomos: Das Buch des Predigers. Das Hohelied.O. García de la Fuente - 1963 - Augustinianum 3 (1):101-102.
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  30.  9
    Die Unterscheidung von öffentlicher und privater Religion bei Johann Salomo Semler. Zur neuzeittheoretischen Relevanz einer christentumstheoretischen Reflexionsfigur.Martin Laube - 2004 - Journal for the History of Modern Theology/Zeitschrift für Neuere Theologiegeschichte 11 (1):1-23.
    Johann Salomo Semler's distinction between public and private religion has central significance for the theory of Christianity, particularly as this is conceived by Trutz Rendtorff. It serves the theory as a conceptual tool in order to be able to grasp the sociological problem of relating individual and society theologically and thus to describe modernity as a „chapter in the history of Christianity.“ Yet certain difficulties arise upon closer viewing. In Semler the distinction rests on the effort to set a (...)
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  31. Die nie al te wyse Salomo.Eben Scheffler - 2004 - HTS Theological Studies 60 (3).
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  32.  12
    Eine Morgenröte der Wissenschaft? Hugo Dinglers Diskussion mit Ernst Marcus und Salomo Friedlaender/Mynona.Detlef Thiel - 2014 - Philosophia Scientae 18:119-140.
    Marcus trouva dans le livre de Dingier, L’Effondrement de la science [Dingier 1926], des arguments importants en faveur de sa propre lut­te contre la crise scientifique et culturelle de l’époque, contre l’induction et le relativisme. Une correspondance s’engagea alors entre Dingier et Marcus. Elle fut poursuivie, après la mort de ce dernier en 1928, par son ami Friedlaender/Mynona. Marcus était conscient que Dingier refusait l’apriorisme kantien, il le voyait malgré tout comme un allié. Friedlander/Mynona critiqua sévèrement l’ambivalence de Dingier, en (...)
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  33.  4
    Recht und Frieden. Hinweis auf den Kantianer Salomo Friedlaender/mynona.Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden - 2008 - In Margit Ruffing, Guido A. De Almeida, Ricardo R. Terra & Valerio Rohden (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kantslaw and Peace in Kant’s Philosophy: Akten des X. Internationalen Kant-Kongresses. Walter de Gruyter.
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  34. La finalidad de los" Comentarios a los XXXI primeros salomos de David", de Benito Arias Montano.María Asunción Sánchez Manzano - 1998 - Ciudad de Dios 211 (1):51-125.
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  35.  6
    Die Kanaan-Karten des R. Salomo Ben Isaak – Bedeutung Und Gebrauch Mittelalterlicher Hebräischer Karten-Diagramme.Kay Joe Petzold - 2017 - Das Mittelalter 22 (2):332-350.
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 22 Heft: 2 Seiten: 332-350.
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  36.  9
    Determination und Freiheit beim Kohelet/Prediger Salomo und in der Frühen Stoa.Otto Kaiser - 1989 - Neue Zeitschrift für Systematicsche Theologie Und Religionsphilosophie 31 (1):251-270.
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  37.  4
    Auf Dem Weg Zur Kritischen Identität des Protestantismus. Johann Salomo Semlers Lutherdeutung.Rochus Leonhardt & Christian Danz - 2008 - In Rochus Leonhardt & Christian Danz (eds.), Erinnerte Reformationreformation Memories. Studies on the Reception of Luther From the Enlightenment to the 20th Century: Studien Zur Luther-Rezeption von der Aufklärung Bis Zum 20. Jahrhundert. Walter de Gruyter.
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  38.  11
    Synthese Aus Kant Und Clown. Rezension Zu: Salomo Friedlaender (Mynona), Friedrich Nietzsche – Eine Intellektuale Biographie.Steffen Dietzsch - 2013 - Nietzscheforschung 20 (1).
  39.  14
    Eine Morgenröte der Wissenschaft? Hugo Dinglers Diskussion mit Ernst Marcus und Salomo Friedlaender/Mynona.Detlef Thiel - 2014 - Philosophia Scientiae 18:119-140.
    Marcus trouva dans le livre de Dingier, L’Effondrement de la science [Dingier 1926], des arguments importants en faveur de sa propre lut­te contre la crise scientifique et culturelle de l’époque, contre l’induction et le relativisme. Une correspondance s’engagea alors entre Dingier et Marcus. Elle fut poursuivie, après la mort de ce dernier en 1928, par son ami Friedlaender/Mynona. Marcus était conscient que Dingier refusait l’apriorisme kantien, il le voyait malgré tout comme un allié. Friedlander/Mynona critiqua sévèrement l’ambivalence de Dingier, en (...)
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  40.  75
    Personal Epistemology in the Classroom: Theory, Research, and Implications for Practice.Lisa D. Bendixen & Florian C. Feucht (eds.) - 2010 - Cambridge University Press.
    Machine generated contents note: Part I. Introduction: 1. Personal epistemology in the classroom: a welcome and guide for the reader Florian C. Feucht and Lisa D. Bendixen; Part II. Frameworks and Conceptual Issues: 2. Manifestations of an epistemological belief system in pre-k to 12 classrooms Marlene Schommer-Aikins, Mary Bird, and Linda Bakken; 3. Epistemic climates in elementary classrooms Florian C. Feucht; 4. The integrative model of personal epistemology development: theoretical underpinnings and implications for education Deanna C. Rule and Lisa D. (...)
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  41. Zur Theologiegeschichte der biblischen Religion in der vorexilischen Zeit.Ansgar Moenikes - 2010 - Theologie Und Philosophie 85 (1):20.
    Nachdem in Israels frühester Zeit JHWH zunächst als der eine Rettergott Israels verehrt worden war , Salomo aber dann die Verehrung der Götter anderer Völker in den israelitischen Staatskult eingeführt hatte, leitete das Efraimitische Geschichtswerk noch kurze Zeit vor Hosea die Rückbesinnung auf JHWH als den einen Rettergott Israels und damit den Kampf für die ausschließliche Verehrung JHWHs ein. Um 700 vC wurde diese JHWH-Monolatrie vom Ur-Deuteronomium und dem Hiskijanischen Geschichtswerk um die Forderung nach der – von Hiskija eingeführten (...)
     
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  42.  9
    “Anbeten Will Ich Dich, Unverstandener!”: On the Poet-God Relationship in Hedwig Caspari’s Poetry.Anat Koplowitz-Breier - 2018 - Naharaim 12 (1-2):135-151.
    Hartmut Vollmer and Barbara Wright argue that women Expressionist poets have been largely neglected and forgotten. The article seeks to make a modest contribution towards remedying this scholarly lacuna by examining Hedwig Caspari’s poetry, while focusing on the relationship between Poet and God as reflected in her poetry. Caspari was a German-Jewish poet who lived and worked in Berlin. During her lifetime, she published two books—a play entitled Salomos Abfall and a volume of poetry entitled Elohim. Like her play, most (...)
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  43.  31
    La philosophie dans l'exécution littéraire. Un projet d'édition nouveau.Detlef Thiel - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (2):513-521.
    L’article présente un projet d’édition des OEuvres complètes du philosophe et satiriste allemand Salomo Friedlaender Mynona , entrepris en 2005. Partant de Schopenhauer, Nietzsche, Goethe, Kant et Ernst Marcuse, le philosophe a développé les raisons fondamentales de « l’indifférence créatrice » et d’une polarité spécifique non romantique vers une étude philosophique approfondie. Installé à Berlin à partir de 1902, Friedlaender se trouvait au coeur des courants philosophiques et littéraires du XXe siècle – l’expressionnisme et le dadaïsme. Pacifiste déterminé et (...)
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  44.  18
    Philosophy in a Literary Execution. A New Publishing Project.Detlef Thiel - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (2):513-521.
    The paper presents the project, begun in 2005, of publication of the Collected Works of Salomo Friedlaender / Mynona , a German philosopher and satirist. Starting from Schopenhauer, Nietzsche, Goethe, Kant, and Ernst Marcus, Friedlaender developed the basic motives of „creative indifference” and the specific polarity into an original and penetrating philosophy. Living in Berlin from 1902, he was at the center of significant philosophical and literary developments of the 20th century . He was a determined pacifist and Kantian (...)
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  45.  15
    Philosophie im literarischen Vollzug. Ein neues Editionsprojekt.Detlef Thiel - 2007 - Synthesis Philosophica 22 (2):513-521.
    Vorgestellt wird die im Jahre 2005 begonnene Ausgabe der Gesammelten Schriften des deutschen Philosophen und Satirikers Salomo Friedlaender/Mynona . Im Ausgang von Schopenhauer und Nietzsche, Goethe, Kant und Ernst Marcus entwickelte er die Grundmotive der ,schöpferischen Indifferenz’ und eines spezifischen Polarismus zu einer originalen und tiefen philosophischen Lehre. Seit 1902 in Berlin lebend, stand er im Zentrum maßgebender philosophischer und literarischer Entwicklungen des 20. Jahrhunderts ; er war ein entschiedener Pazifist und Kantianer, der zur Zeit des Ersten Weltkrieges und (...)
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