In view of the aging and dejuvenation of the working population and the expected shortages in employees’ skills in the future, it is of utmost importance to focus on older workers’ employability in order to prolong their working life until, or even beyond, their official retirement age. The primary aim of the current study was to examine the relationship between elderly workers’ employability (self-)perceptions and their intention to continue working until their official retirement age. In addition, we studied the role (...) of potential antecedents of their perceived employability at three different levels: training and education in current expertise area as well as in an adjacent expertise area (individual level factor), learning value of the job (job level factor), and organizational career management practices (organizational level factor). Data were collected by means of e-questionnaires that were distributed among two groups of Dutch older (45-plus) white collar workers. The samples consisted of 223 employees of an insurance company, and 325 university workers, respectively. Our research model was tested separately in each sample using Structural Equation Modelling; in our analyses, we controlled for the effects of respondents’ (self-)perceived health and (self-)perceived financial situation. Similar results were found for both samples. First, the relationship of perceived employability with the intention to continue working until one’s retirement age was positive, whereas the relationship between a perceived good financial situation with the intention to continue working until one’s retirement age was negative. Secondly, as regards the potential antecedents, results showed that the learning value of the job was positively related to perceived employability. In addition, an employee’s perception of good health is a relevant correlate of perceived employability. So, whereas perceived employability contributes to the intention to continue working until one’s retirement age, a perceived good financial situation is a push factor to retire early. In order to promote the labour participation of older workers, this study indicates that organizations should focus on the learning possibilities that are inherent to one’s job rather than on providing additional training or career management. Further research is needed to test the generalizability of our results to other samples. (shrink)

Analyse de la philosophie de Michel Foucault.

Souvent abordée par sa « micropolitique du désir », l’œuvre commune de Deleuze et Guattari est rarement sollicitée lorsqu’on s’interroge sur les problèmes classiques ou contemporains de la pensée politique : la forme-État, la souveraineté, le rapport de la violence et du droit, la guerre, le paradigme de la Nation et les recombinaisons qu’il a entraînées entre les idées de peuple, de citoyenneté et de minorité. En suivant la trajectoire conduisant du premier tome de Capitalisme et schizophrénie (1972) au second (...) (1980), ce sont pourtant tous ces problèmes qui se trouvent réélaborés, au fil d’une conjoncture de transition historique marquée par la fin des guerres de décolonisation, la transformation du capitalisme mondial, les recompositions aussi profondes qu’incertaines des forces de résistance collective. Encore faut-il, pour mesurer les prises de la pensée guattaro-deleuzienne sur les bouleversements de son temps, la confronter à ce qui fut son interlocuteur principal, le marxisme, à son champ épistémique (le matérialisme historique), à son programme critique (la critique de l’économie politique) et à sa grammaire politique (la lutte des classes). De ces pourparlers, trois hypothèses nouvelles se dégagent : celle d’un « Urstaat », incarnant un excès de la violence souveraine sur l’appareil d’État et sur ses investissements politiques ; celle d’une puissance de « machine de guerre », que les États ne peuvent jamais s’approprier que partiellement, et à laquelle ils peuvent eux-mêmes se subordonner ; celle d’un excès du « destructivisme » de l’accumulation capitaliste sur son organisation productive. Dans ce triple excès, la pensée politique de Deleuze et Guattari trahit le spectre de l’entre-deux-guerres qui la hante, mais qui la fait aussi communiquer avec les penseurs actuels de l’impolitique. S’y donnent à lire non seulement une nouvelle théorie politique, mais aussi un tableau de la pluralité des voies d’ascension à l’extrême-violence susceptibles de détruire la politique même et auxquelles les luttes contemporaines ne peuvent s’épargner de faire face. (shrink)

L'ouvrage tente d'éclairer les notions de valeurs et d'intérêts à partir d'une lecture de la Théorie des sentiments moraux d'A. Smith. Lecture qui nous conduit à réhabiliter la notion de travail commandé à l'encontre de celle de travail incorporé de D. Ricardo et K. Marx, à rapprocher l'analyse marxienne de la valeur et de l'exploitation de l'analyse smithienne centrée sur la sympathie et l'échange, à montrer que notre intérêt (self-love) est lié à l'intérêt que les autres nous portent, ce qui (...) nous éloigne de l'intérêt strictement égoïste de l'homo economicus. La découverte des neurones miroirs, socle neurobiologique de l'empathie, vient conforter notre analyse qui s'ouvre sur une nécessaire refondation de l'économie politique"--Page 4 of cover. (shrink)

Dans ce pays où, à la façon du Dictionnaire des idées reçues, il convient de tonner contre les méfaits de l’État jacobin, nul ne s’avise de savoir au juste comment celui-ci fonctionne ni ce qu’il fait. J’adopte en quelque sorte la position en miroir de l’idée reçue : je ne suis pas sûr de savoir ce qu’il faut penser de l’État en général, mais je sais empiriquement et en détails ce qu’il fait et comment il fonctionne. Je ne déduis pas (...) de proposition de réforme d’une théorie de l’État mais je tire de mon expérience l’idée d’une nouvelle façon d’agir ; je ne dessine pas la cité idéale mais je cherche ce qui pourrait faire revenir l’action dans l’institution. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Books ReceivedAquinas on Being. By Anthony Kenny. Oxford: Clarendon Press, 2002. Pp. x + 212. Price not given.Before and after Avicenna: Proceedings of the First Conference of the Avicenna Study Group. Edited by David C. Reisman, with the assistance of Ahmed H. al Rahim. Leiden: Brill, 2003. Pp. xix + 302. Price not given.Beside Still Waters: Jews, Christians, and the Way of the Buddha. Edited by Harold Kasimow, John (...) P. Keenan, and Linda Klepinger Keenan. Boston: Wisdom Publications, 2003. Pp. 284. Paper $14.95.The Buddhist Unconscious: The ālaya-vijñāna in the Context of Indian Buddhist Thought. By William S. Waldron. London and New York: RoutledgeCurzon, 2003. Pp. xvi + 269. Price not given.Comparative Political Philosophy: Studies under the Upas Tree. Edited by Anthony J. Parel and Ronald C. Keith. Lanham, Maryland: Lexington Books, 2003. Pp. xxxviii + 260. Paper $26.95.The Confucian Quest for Order: The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi. By Masayuki Sato. Leiden: Brill, 2003. Pp. xviii + 500. Price not given.Gathering the Meanings: The Compendium of Categories: The Arthaviniścaya Sūtra and Its Commentary Nibandhana. Translated from the Sanskrit by N. H. Samtani. Berkeley: Dharma Publishing, 2002. Pp. xxxiv + 390. Price not given.I Have Arrived, I Am Home: Celebrating Twenty Years of Plum Village Life. By Thich Nhat Hanh. Berkeley: Parallax Press, 2003. Pp. 253. Paper $25.00.Identity and the Moral Life. By Mrinal Miri. New Delhi: Oxford University Press, 2003. Pp. xvii + 132. Hardcover Rs 645.00.Indian Philosophers and Postmodern Thinkers: Dialogues on the Margins of Culture. By Carl Olson. New Delhi: Oxford University Press, 2002. Pp. xv + 331. Hardcover Rs 950.00.Islamic Humanism. By Lenn E. Goodman. New York: Oxford University Press, 2003. Pp. xiii + 273. Price not given.Letting Go: The Story of Zen Master Tōsui. Translated by Peter Haskel. Honolulu: University of Hawai'i Press, 2001. Pp. xv + 167. Hardcover $45.00. Paper $16.95.A Life Journey to the East: Sinological Studies in Memory of Giuliano Bertuccioli (1923-2001). Edited by Antonino Forte and Federico Masini. Kyoto: Scuola Italiana di Studi sull'Asia Orientale, 2002. Pp. xxxv + 280. Price not given.The Measure of Things: Humanism, Humility and Mystery. By David E. Cooper. Oxford: Clarendon Press, 2002. Pp. ix + 372. Price not given. [End Page 277]Mencius, Hume and the Foundations of Ethics. By Xiusheng Liu. Aldershot, Hampshire: Ashgate Publishing Limited, 2003. Pp. vii + 204. Price not given.Monks and Monarchs, Kinship and Kingship: Tanqian in Sui Buddhism and Politics. By Chen Jinhua. Kyoto: Scuola Italiana di Studi sull'Asia Orientale, 2002. Pp. xiii + 310. Price not given.Music in the Sky: The Life, Art, and Teachings of the 17th Gyalwa Karmapa Ogyen Trinley Dorje. By Michele Martin. Ithaca: Snow Lion Publications, 2003. Pp. 351. Paper $18.95, U.K. £12.95.New Confucianism: A Critical Examination. Edited by John Makeham. New York: Palgrave Macmillan, 2003. Pp. 262. Hardcover $55.00.On the Boundaries of Theological Tolerance in Islam: Abū Hāmid Al-Ghāzalī's Faysal al-Tafriqa Bayna al-Islām wa al-Zandaqa. By Sherman A. Jackson. Oxford: Oxford University Press, 2002. Pp. xiv + 156. Hardcover Rs 295.00.Pandita Ramabai's American Encounter: The Peoples of the United States (1889). By Pandita Ramabai and translated and edited by Meera Kosambi. Bloomington: Indiana University Press, 2003. Pp. xi + 284. Hardcover $59.95. Paper $29.95.Parmenides of Elea: A Verse Translation with Interpretative Essays and Commentary to the Text. By Martin J. Henn. Westport, Connecticut: Praeger, 2003. Pp. 147. Hardcover $59.95.Philosophes taoïstes, tome II: Huainan Zi, texte traduit, présenté et annoté sous la direction de Charles le Blanc et de Rémi Mathieu. Paris: Éditions Gallimard, 2003. Pp. lxxxiii + 1182. Hardcover €56,90.The Philosophy and Ethics of the Vīraśaiva Community. By Dan A. Chekki. Lewiston, New York: The Edwin Mellen Press, 2003. Pp. xxv + 287. Hardcover $119.95.Poems of Hanshan. Translated by Peter Hobson with introduction by T. H. Barrett. Walnut Creek, California: AltaMira Press, 2003. Pp. viii + 151. Hardcover $65.00. Paper $19.95.Psychoanalysis and Buddhism: An Unfolding Dialogue. Edited by Jeremy D. Safran. Boston... (shrink)

Big Water é um livro da estante dos Latin American Studies. Mais que isso, pretende definir os estudos sobre a tríplice fronteira entre Argentina, Brasil e Paraguai como um “novo campo de estudos históricos”. Trata-se de um livro coletivo, organizado por Jacob Blanc e Frederico Freitas, sobre “uma das áreas mais dinâmicas e menos estudada” da América Latina.

v. 1 Depuis les origines jusqu'au VXII siècle.--v. 2. Philosophie du XVII et du XVIII siècle. Commencement du XIX siècle.--v. 3. Philosophie du XIX siècle (suite).

Este artículo retoma la cuestión del espacio en Gilles Deleuze. Examinamos al respecto tres motivos: un concepto original de cartografía, una teoría de las geografías afectivas, y un análisis de los vectores «territorializantes» y «desterritorializantes» que determinan las transformaciones de las identidades colectivas. A través de estos tres momentos, la espacialidad deviene en los trabajos de Gilles Deleuze la piedra angular de una renovación de la vocación crítica de la filosofía. Dejando de ser un objeto de reflexión entre otros, la (...) espacialidad se vuelve un esquema de pensamiento, una manera de plantear problemas y de construir conceptos, donde ya no se trata de construir una filosofía de la geografía, sino una «geofilosofía». (shrink)

Sous l'impulsion d'associations militantes ou de politiques publiques, la ville se modifie. Le vert gagne du terrain. Plus profondément, plus durablement peut-ètre, l'environnement ordinaire des citadins contemporains est reconfiguré. Il se pare désormais d'une nouvelle esthétique urbaine, associée aux politiques de ville durable, d'urbanisme écologique... Cette esthétique transforme l'espace public. Son aspect ornemental réduit la ville et ses espaces à un décor vert, fabriqué par le capitalisme contemporain et la multiplication des innovations technologiques vertes. L'investissement des citoyens, sur un mode (...) participatif et productif, laisse place à une ville « jardinée », écologisée et gérée en partenariat. De nouvelles manières d'habiter les lieux urbains émergent peu à peu. De telles évolutions dessinent-elles les prémices d'une restructuration de l'espace social dans son ensemble? Comment des enjeux urbains condensent-ils une métaphore nouvelle de l'espace public? Spécialisée dans les questions d'environnement et d'esthétique, Nathalie Blanc est directrice de recherche au Cnrs Umr Ladyss Paris 7. (shrink)

Texte écrit sous la Ve dynastie chinoise, celle des Han (202 av. J.-C.-220 apr. J.-C.), qui présente sous un angle nouveau des connaissances déjà anciennes, montre que tout savoir se place sous le signe du tao et que l'interrogation sur le tao est préalable à tout autre. Les différents savoirs sont donc utilisés dans le cadre de cette démonstration, et non comme une fin en soi.

The English translation of the winner of the Victor Barbeau Prizeand finalist of the Governor General's Literary Award.

'Peut-être que putain tu as juste un peu besoin de te calmer/calm the fuck down. Je m'appelle Jenny et j'offre des services de coaching stoïcien avec juste un tantinet de grossièreté/dash of profanity/et des résultats', lance sur son site promotionnel avec sa photo souriante en noir-et-blanc une jeune 'coach' à lunettes. 'En tant que coach, annonce un autre du même âge qui pose avec un livre à la main doctus cum libro, j'apporte l'expertise d'un praticien stoïcien professionnel ainsi que (...) la connaissance de la façon dont le cerveau apprend de nouvelles informations. Avec huit ans de pratique stoïcienne quotidienne, je suis le témoignage vivant de son succès. C'est ma passion d'armer les gens avec les techniques mentales pour vivre une vie pleine et calme/full and calm life!' Le néo-stoïcisme est en vogue auprès de la jeunesse, élixir d'endurance pour époque tourmentée. Ce nouveau courant est-il fidèle au geste cynique initial qui inspira jadis Zénon, Cléanthe, et Chrysippe? Fournit-il des réponses adaptées à la dictature écologique qui vient, au culte de la guerre, aux fantasmes du transhumanisme? Il donne en tout cas ici l'occasion d'un retour sur 2300 ans d'histoire d'une philosophie de la liberté humaine, en des temps où celle-ci est de plus en plus déniée"--Page 4 of cover. (shrink)

Part One. Archi-violence: presupposition of the state -- Historical materialism and schizoanalysis of the form-state -- Capture: for a concept of primitive accumulation of state power -- Part Two. Exo-violence: hypothesis of the war machine -- Nomadology: hypothesis of the war machine -- The formula and the hypothesis: state appropriation and genealogy of war power -- Part Three. Endo-violence: the capitalist axiomatic -- The axiomatic of capital: states and accumulation on a global scale -- Becoming minorities: becoming revolutionary -- Conclusion. (...) Micropolitics did not take place. (shrink)

Le mot « héroïne » en grec apparaît assez tardivement dans la littérature comme dans les inscriptions (début du ve s. av. J.-C). Il s’agit de réévaluer l’apport des épopées homériques à la question de la définition d’un héros au féminin. Jusqu’ici, la problématique historique s’était orientée autour de la question de l’attestation chez Homère de cultes héroïques, phénomène particulièrement florissants au viiie s. av. J.-C., souvent associé à la diffusion des poèmes épiques. Une autre approche consistait à chercher dans (...) l’Iliade et l’Odyssée des traces de cultes rendus à des héros morts ou des preuves de l’existence chez Homère de la catégorie religieuse des demi-dieux. Le problème est ici renversé : partant des caractéristiques du héros homérique, l’objectif est de vérifier l’existence d’un héroïsme au féminin et de souligner les liens entre héroïnes et héros dans les épopées. (shrink)

Le mot « héroïne » en grec apparaît assez tardivement dans la littérature comme dans les inscriptions. Il s’agit de réévaluer l’apport des épopées homériques à la question de la définition d’un héros au féminin. Jusqu’ici, la problématique historique s’était orientée autour de la question de l’attestation chez Homère de cultes héroïques, phénomène particulièrement florissants au viiie s. av. J.-C., souvent associé à la diffusion des poèmes épiques. Une autre approche consistait à chercher dans l’Iliade et l’Odyssée des traces de (...) cultes rendus à des héros morts ou des preuves de l’existence chez Homère de la catégorie religieuse des demi-dieux. Le problème est ici renversé : partant des caractéristiques du héros homérique, l’objectif est de vérifier l’existence d’un héroïsme au féminin et de souligner les liens entre héroïnes et héros dans les épopées. (shrink)

L'ouvrage défend la thèse d'une compréhension de la philosophie comme contre-culture, direction dans laquelle nous encouragent à aller les philosophies de langue française des années 1960. Il s'agit, d'une part, d'affirmer que la philosophie est une pratique de discours dépendante des contextes culturels dans lesquels elle est formulée, et, d'autre part, de localiser des scènes de la contre-culture philosophique et de les décrire. Encore cette description ne saurait-elle être menée pour elle-même. En révélant un style de philosophie, nous voilà projetés (...) dans des allures de vie considérées comme interdites, tant que nous en restons aux vieux schémas des universaux faisant la loi à toutes les vies, imposant leur légitimité aux dépens des expérimentations. Ce geste philosophique des années 1960 est encore aujourd'hui notre geste, qu'il importe plus que jamais de reprendre, d'expérimenter à notre tour. (shrink)

This text addresses some difficulties encountered reading Deleuze and Guattari “in situation”, in order to suggest a “symptomal reading” of their historico-conceptual moment. It first reexamines the distinction between a “history of revolutions” and “revolutionary-becoming”, in order to explain the meaning of the latter in connection with the Deleuzian concept of event and in the context of the historical sequence which demanded this new concept. The concept of event involves a foreclosed reference to the problem of the revolutionary situation in (...) Marxism; it acknowledges the theoretical difficulties of elaborating a materialist notion of revolutionary situation, but also the political impasses which, in the post-war decades, had brought about a crisis in the representation of the revolutionary subject which Marxism believed it could guarantee. In the light of this double crisis, theoretical and political, the article concludes with an examination of the contemporary reflections of Althusser and Guattari concerning the connection between revolutionary circumstances and political subjectivation. (shrink)

The present study emphasizes Chapter Six of Huai-nan Tzu in expounding the theory of kan-ying STIMULUS-RESPONSE; RESONANCE, which postulates that all things in the universe are interrelated and influence each other according to pre-set patterns.

From 1919 to 1929, the great Hungarian Marxist philosopher Georg Lukács was one of the leaders of the Hungarian Communist Party, immersed not simply in theorising but also in significant practical-political work. Along with labour leader Jenö Landler, he led a faction opposing an ultra-left sectarian orientation represented by Béla Kun. If seen in connection with this factional struggle, key works of Lukács in this period – History and Class Consciousness, Lenin: A Study in the Unity of His Thought, Tailism (...) and the Dialectic and ‘The Blum Theses’ – can be seen as forming a consistent, coherent, sophisticated variant of Leninism. Influential readings of these works interpret them as being ultra-leftist or proto-Stalinist. Such readings distort the reality. Lukács’s orientation and outlook of 1923–9 are, rather, more consistent with the orientation advanced by Lenin and Trotsky in the Third and Fourth Congresses of the Communist International. After his decisive political defeat, Lukács concluded that it was necessary to renounce his distinctive political orientation, and completely abandon the terrain of practical revolutionary politics, if he hoped to remain inside the Communist movement. This he did, adapting to Stalinism and shifting his efforts to literary criticism and philosophy. But the theorisations connected to his revolutionary politics of the 1920s continue to have relevance for revolutionary activists of the twenty-first century. (shrink)

Crisis and student struggles : the dialectics of politicisation and questions of method The article considers the current revival of large-scale mobilisations within the student population in Europe. It advances the hypothesis that these waves of mobilisation reactivate a process of politicisation reflecting a much longer-term temporality which provides them with their foundation and which casts light on the problems and the ambivalence inherent in the phenomenon. The article thus outlines a framework for the analysis of this process that is (...) based on the following dialectic : a) the structural integration of the university institution of advanced capitalism within a process of reproduction of the prevailing socio-economic and socio-ideological relations ; b) the conjunctures of struggle which have invested the university as institution. The article goes on to focus on two factors contributing to the intensification of this antagonism : a dialectics of politicisation and depoliticisation of the practices of knowledge in relations within the institution ; an « intrusion » of the international conjuncture within the sphere of student mobilisation. This latter factor catalyses the process of de-identification with the framework of the national State and confers a particular importance, precisely because of the fragility and the ambiguity of the phenomenon, to the European dimension of the current struggles. (shrink)

La question des minorités touche au cœur de la pensée politique de Deleuze, c’est-à-dire au lieu où la catégorie même du « politique » y devient à tous égards problématique : du point de vue du sens que cette catégorie prend dans son œuvre en mouvement, du point de vue des implications politiques effectives que cette œuvre recèlerait (sous formes d’instruments..