Results for 'E. Domínguez García'

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  1.  28
    Bermejo, Ignacio Jericó. Domingo Báñez, Teología de la Infidelidad En Paganos y Herejes (1584). Madrid: Editorial Revista Agustiniana, 2000. Chrétien, Jean-Luis. The Unforgettable and the Unhoped For. Trans. J. Bloechl. New York: Fordham University Press, 2002. Cupitt, Don. Is Nothing Sacred: The Non-Realist Philosophy of Religion. New. [REVIEW]Josep-Vicent Ferre Domínguez, Francisco Bueno-Félix C. Fernández, Antonio Claver Ferrer, Jacinto García & Gregorio Martínez - 2003 - Augustinian Studies 34 (1).
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  2. Provincia Franciscana Bética.Francisco García, Francisco de Asís Chavero Blanco & Joaquín Domínguez - 1988 - Verdad y Vida 46 (182):169-194.
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  3.  43
    La última obra de J. A. García-Junceda: La cultura cristiana y San Agustín.Virginia E. López Domínguez - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:21-24.
    En este artículo se estudian las razones que permiten establecer dos momentos en la filosofía kantiana de la historia, momentos que configuran una sutil evolución que, sin embargo, no contradice la intención esencial de la misma: El primero de ellos, anterior a 1790, se basa en un necesitarismo naturalista conjugado con la idea de la libertad como subsunción a la ley moral, lo cual dificulta la relación teoríapraxis, generando pesimismo histórico y, a la vez, no muy fundadas esperanzas en la (...)
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  4.  28
    Marginalia. La independencia literaria en Hispanoamérica.Juan Guillermo Gómez García - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):5-27.
    Se plantean los problemas y algunas temáticas características de la "independencia literaria" en Hispanoamérica, a la luz de la coyuntura de la emancipación política de España. Este tema desborda los marcos temporales o la periodización de las guerras de independencia; recorre todo el siglo XIX y pa..
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  5.  17
    Rousseau: Liberdade civil, convenção E república.Claudio Boeira Garcia - 2012 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 21:99-108.
    O objetivo deste texto é pensar como as definições que Rousseau estabeleceu para os termos liberdade, convenção, direito e legitimidade e o modo como as articulou, anteciparam, em boa medida, noções-chave dos novos regimes republicanos e democráticos instaurados a partir das revoluções ocorridas na América e na França no final do século XVIII.
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  6. Os impasses do comunicar e compreender: uma problematização a partir de Kierkegaard e Nietzsche.André Luis Muniz Garcia - 2014 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 2 (1):31-42.
    O presente artigo tem por objetivo discutir pressupostos inquestionáveis do comunicar e do compreender, pressupostos que, tais como um imperativo ético, pretendem prescrever, para ambos os filósofos, modos inequívocos de interação intelectual entre autor e leitor, prescrever modelos inflexíveis para qualquer comunicação que pretenda trazer à linguagem uma verdade.
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  7. Repensando o lugar da representação, da transmissão e da experiência no ensino da Filosofia.Amanda Garcia & Rodrigo Gelamo - 2012 - Filosofia E Educação 4 (1):46-63.
    A questão que procuramos desenvolver neste artigo pode ser enunciada do seguinte modo: será que o conhecimento pode ser transmitido de forma representacional, por meio de uma explicação, sem que aquele que aprende faça uma experiência por si só daquilo que aprende? Amparado-se no pensamento de Hume, Deleuze, Rancière e Gallo, pretende-se mostrar que somente a experiência com o objeto pode promover a aprendizagem efetiva, violentando o pensamento para que este busque por si só seu sentido e forme sua própria (...)
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  8. Contradições na cidade negra: Relações de gênero, raça, classe, desigualdades E territorialidade.Antonia dos Santos Garcia - 2012 - Saberes Em Perspectiva 2 (2):33-51.
    Salvador, antiga capital colonial e contemporaneamente terceira maior metrópole brasileira, é a mais emblemática cidade do processo histórico brasileiro por sua densidade demográfica e cultural negras. Neste artigo fazemos uma análise teórica e empírica sobre as desigualdades socioeconômicas, sociorraciais por cor/raça e sexo para compreender as relações raciais e de gênero nos espaços concretos e simbólicos que marcaram nossa forma de organização do espaço. Os dados estatísticos e cartográficos foram baseados no Censo do IBGE 2000 e analisados socioespacialmente. Na pesquisa (...)
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  9.  6
    A Deutsche Nation E a Razão Tupiniquim: O Pensamento Vivo Diante Do Conceito Estéril.Luis Fellipe Garcia - 2018 - Trans/Form/Ação 41 (4):53-74.
    Resumo: Este artigo é um exercício de leitura comparada dos textos Reden an die deutsche Nation, publicado por Johann Gottlieb Fichte, em Berlim, em 1808, e Crítica da razão tupiniquim, publicado por Roberto Gomes, em São Paulo, em 1977. Se, à primeira vista, os dois universos de discurso parecem tão distantes que dificilmente se vê o que os aproxima, parece haver contudo uma flama comum que os anima, na medida em que ambos buscam evitar o aprisionamento do espírito local nos (...)
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  10.  63
    A correspondência entre Espinosa e Oldenburg, ou os equívocos de duas ideologias.Atiliano Dominguez - 2000 - Discurso 31:285-322.
    No século XVII, Espinosa desempenha um papel filosófico relevante porque vive em um período central (1632-77), está em relação com núcleos decisivos da cultura (Amsterdã, Londres e Paris) e sua melhor contribuição consiste em aplicar o método científico a todos os campos do saber, sem excetuar a política, a moral e a religião. Para nossa contribuição, escolhemos sua correspondência com H. Oldenburg (1620-77), secretário da Royal Society. Em consequência da cronologia das cartas e de seus temas, trataremos dos seguintes pontos: (...)
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  11.  2
    A arte da apresentação do mundo: Schopenhauer e a estética da alegoria.André Luis Muniz Garcia - 2019 - Sofia 7 (2):103-127.
    A proposta do presente artigo é contextualizar, no pensamento de Schopenhauer, traços fundamentais de sua reflexão estética sobre a alegoria. Para tanto, o artigo foi desenvolvido segundo três linhas de argumentação: interpretação da alegoria no âmbito de uma reflexão simbólica da teoria da representação; a relação entre poesia e alegoria no pensamento de Schopenhauer, com destaque para uma confrontação de sua posição tanto com o primeiro romantismo quanto com o idealismo alemão; compreensão da alegoria como elemento estético de uma retórica (...)
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  12.  17
    Jesus como simbolista E antirrealista: Sobre a interpretação semiótica de Nietzsche n’o anticristo.André Luis Muniz Garcia - 2016 - Philósophos - Revista de Filosofia 21 (2):13-47.
    Esse artigo pretende discutir, em um primeiro momento, o sentido, para a psicologia de Nietzsche, da figura de Jesus n’_O Anticristo_. Mais precisamente, esse artigo parte de uma problematização dessa tipologia de Jesus, para, em seguida, fazer convergir essa estratégia psicológica com uma semiótica, isto é, uma análise do uso dos signos pelo tipo Jesus. Depois de contextualizar a discussão sobre o tipo Jesus como “simbolista” e “antirrealista”, mostramos como Nietzsche, estrategicamente, elabora em suas últimas obras uma efetiva confrontação simbólica (...)
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  13.  29
    Um Estudo Sobre Percepções de Profi Ssionais de Um Serviço de Atendimento Às Vítimas de Violência E Exploração Sexual.Beatriz Mello de Albuquerque, Narjara Mendes Garcia & Maria Angela Mattar Yunes - 2012 - Revista Aletheia 37:73-90.
    O presente artigo apresenta um estudo de caso sobre um serviço público que atende crianças, adolescentes e famílias vítimas de violência, abuso e exploração sexual. O objetivo foi compreender as percepções dos profissionais para esboçar uma análise das práticas sociais e relacionais da equipe para c..
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  14.  19
    Teses Sobre o Estatuto Subjetivo Do Significar E Comunicar Em Kant E Nietzsche.André Luis Muniz Garcia - 2013 - Kriterion: Journal of Philosophy 54 (128):349-366.
    O presente artigo tem por objetivo, na primeira parte, explorar algumas teses gerais apresentadas por recente pesquisa de Josef Simon acerca do estatuto da linguagem na filosofia de Kant, em especial no que tange ao modo de significar e comunicar presente nas reivindicações de verdade dos juízos. Em segundo lugar, pretende-se pontuar a crítica de Nietzsche a um modo de significar e comunicar ao qual denomina "gregário", contrapondo-o a uma comunicação e significação "individualizada". Como apontamos no final, a visada interlocução (...)
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  15.  6
    Nietzsche, Adorno E Um Pouquinho de Brasil by Henry Burnett (Review).André Luis Muniz Garcia - 2014 - Journal of Nietzsche Studies 45 (2):213-216.
    The chapters collected in Henry Burnett’s Nietzsche, Adorno e um pouquinho de Brasil (Nietzsche, Adorno and a Little Brazil) focus on investigating various cultural tendencies in Europe and Brazil in terms of popular music, or Volkslied. This is Burnett’s focus not only because he wants to analyze Nietzsche’s failed alliance with Wagnerian art regarding the “rebirth of tragedy”—the concern of the first part of the book—but also because he wishes to reflect on music’s role as a guiding thread in debates (...)
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  16.  17
    Biología e innatismo: Algunos comentarios críticos.Claudia Lorena García - 2003 - Critica 35 (104):3-30.
    En el presente artículo argumento que algunos de los descubrimientos empíricos relativamente recientes en la biología del desarrollo nos llevan a abandonar ciertos conceptos de lo innato, en particular, aquellos que llamaremos 'internistas'. También examino la adecuación de tres caracterizaciones de lo innato propuestas recientemente que toman en cuenta los descubrimientos empíricos antes mencionados y pretenden recoger un núcleo importante de las connotaciones y afirmaciones asociadas a lo innato en algunas disciplinas empíricas. Además, argumento que dos de estas caracterizaciones son (...)
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  17.  12
    O ethos da ciência e suas transformações contemporâneas, com especial atenção à biotecnologia.José Luís Garcia & Hermínio Martins - 2009 - Scientiae Studia 7 (1):83-104.
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  18. Is Being Hispanic an Identity? Reflections on J. J. E. Gracia's Account.Jorge Garcia - 2001 - Philosophy and Social Criticism 27 (2):29-43.
  19.  18
    Sobre as origens da crítica da tecnologia na teoria social: Georg Simmel e a autonomia da tecnologia.José Luís Garcia - 2007 - Scientiae Studia 5 (3):287-336.
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  20. Progreso e historia en Vico y Marx.Moisés González García - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12):1999-2000.
    En las páginas que siguen trato de acercarme a estos dos grandes pensadores para ver qué es lo que tienen que decirnos acerca del hombre y de su historia. Marx confía en el progreso histórico y cree que finalmente los hombres pasarán del reino de la necesidad al de la libertad. Vico, en cambio, nunca creyó que el progreso fuese una necesidad que tenía que producirse inevitablemente, ni mucho menos que fuese irreversible, pues la barbarie está siempre acechando y toda (...)
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  21.  6
    “ O mundo como representação é antes de tudo apenas um fenômeno fisiológico”: Intuição intelectual e percepção empírica em Arthur Schopenhauer.André Luiz Muniz Garcia - 2011 - Voluntas: Revista Internacional de Filosofia 2 (2):93.
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  22.  33
    Walter Benjamin: Experiencia, Tiempo e Historia.Eugenio Fernández García - 1995 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 12:107.
    Se trata de una reflexión interdisciplinar, a partir de W. Benjamin, sobre las relaciones entre experiencia, tiempo y memoria histórica. La primera parte analiza el empobrecimiento moderno de la "erfahrung" que genera una "nueva barbarie", a la vez que experimentación innovadora, y que reclama un concepto más rico de experiencia, ligada a la totalidad concreta de la existencia. La segunda señala algunas paradojas de la memoria, muestra la inconsistencia del tiempo, cristalizado en el mito de "cronos", como principio ordenador, y (...)
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  23. Tributos e impuestos en Diego de Avendaño. Un capítulo de ética colonial.Angel Garcia - 2001 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (5):133-148.
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  24.  23
    Greek tyrants 2 and 3 - Canali de Rossi tiranni, legislatori E giudici nella grecia arcaica. Pp. XIV + 146. Rome: Scienze E lettere, 2012. Paper, €40. Isbn: 978-88-6687-020-3. - Canali de Rossi la fine Della tirannide. Pp. XIV + 154. Rome: Scienze E lettere, 2013. Paper, €40. Isbn: 978-88-6687-027-2. [REVIEW]Adolfo J. Domínguez - 2014 - The Classical Review 64 (2):485-487.
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  25.  17
    G. E. Lessing: una Ilustración radical e insatisfecha.Eugenio Fernández García - 1986 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 6:111-130.
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  26.  21
    George Simmel, Sociabilidad E Interacción. Aportes a la Ciencia de la Comunicación.Marta Rizo García - 2006 - Cinta de Moebio 27:43-60.
    Within the proposal of the Group towards a Possible Communicology (GUCOM), the interaction is considered like the communicologycal dimension that recovers in greater measurement the original sense of the term communication. On the other hand, Phenomenological Sociology -with Schütz, Berger and Luckm..
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  27.  16
    A ideologia e o poder disciplinar como formas de dominação.Liliana Bueno dos Reis Garcia - 1988 - Trans/Form/Ação 11:53-59.
    This article aims at a reflection on the Marxist concept of Ideology as an attempt to understand the transposition from the conscience level to the physical corporality level accomplished by Michel Foucault, as a form of instituting disciplinary power over the individual and also as a means of domination which is more effective than conscience itself.Este artigo objetiva uma reflexão sobre o conceito marxista de ideologia, ao mesmo tempo em que busca entender a transposição do nível da consciência para o (...)
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  28.  3
    Poesía E historia en mezquina memoria de Antonio Gil.Pilar García - 2013 - Alpha (Osorno) 37:27-44.
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  29.  6
    Las cabezas de la justicia: ¿“Antigona-Ismena”?, ¿“Antigona e Ismena”?, ¿“Antigona-”?, ¿“-Ismena”?..Aurelio de Prada García - 2017 - Isegoría 57:413-431.
    Antigone is one of the greatest characters in Greek Tragedy and has deserved the biggest attention throughout posterity. Other characters in the homonymous tragedy by Sophocles have not deserved, however, the same attention. This is especially surprising in the case of Ismene, –the sister of Antigone–, who faces the same problem as her and, consequently, has the opportunity of becoming protagonist along with Antigone, changing so the very title of the play and even its tragic character. Taking all this into (...)
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  30. Ensayos sobre libertad y necesidad, de Josep E. Corbí y Carlos J. Moya (eds.).Valeriano Iranzo García - 1997 - Teorema: International Journal of Philosophy 16 (3):117-121.
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  31.  21
    Riassunto: La fenomenologia dell’esperienza corporea al di Ià del soggetto e dell’oggetto.Esteban A. García - 2007 - Chiasmi International 9:411-411.
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  32.  7
    Diferencia e intersubjetividad (Deleuze, Derrida).José Luis Rodríguez García - 2005 - Convivium: revista de filosofía 18:217-238.
  33.  7
    Reflexão Sobre a Natureza E Divisão Do Sinal Na Lógica de João de S. Tomãs.Mário Garcia - 1975 - Revista Portuguesa de Filosofia 31 (3):301 - 304.
  34. Ética e internet: Una apuesta en favor de la verdad y de la solidaridad comunicativas.Ángel Galindo García - 1997 - Salmanticensis 44 (2):239-261.
  35.  4
    Do Sistema À Ação, Do Homogêneo Ao Heterogêneo: Movimentos Fundantes Dos Conceitos de Dialogismo, Polifonia E Interdiscurso.Michelle Dominguez - 2013 - Bakhtiniana 8 (1):5-20.
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  36.  4
    Diferencia e intersubjetividad (Deleuze, Derrida).José LuisRodríguez García - 2005 - Convivium: revista de filosofía 18:217.
  37.  5
    A Campanha Saudosista de Teixeira de Pascoaes E a Sua Polémica Com António Sérgio.Mário Garcia - 1976 - Revista Portuguesa de Filosofia 32 (1):3 - 34.
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  38. Nacionalismo e indigenismo en el MAS: los desafíos de la articulación hegemónica.Fernando Mayorga García - 2006 - Revista Internacional de Filosofía Política 28:47-68.
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  39.  4
    Conhecimento E Experiência Na Estética de Maritain.Mário Garcia - 1973 - Revista Portuguesa de Filosofia 29 (4):341 - 390.
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  40.  1
    Castro, E. "Diccionario Foucault. Temas, conceptos y autores".Francisco Vázquez García - 2014 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 47:362-364.
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  41.  1
    Ouidado e Temporalidade em "Ser e Tempo".Mario Garcia - 1972 - Revista Portuguesa de Filosofia 28 (2):206 - 211.
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  42. E. MICHEL, Nullus potest amare aliquid incognitum. [REVIEW]F. Dominguez - 1983 - Theologie Und Philosophie 58 (3):428.
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  43. Breve introducçao Ë presnça e ao uso da tradiçao clássica em Nuno Júdice.Mario García - 1998 - Humanitas 50:1041-1046.
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  44. Escrita e Formação Continuada de Educadores Infantis: Possibilidades, Reprodução e Crítica do Conhecimento.Roseli Gonçalves Ribeiro Martins Garcia - 2009 - Quaestio: Revista de Estudos Em Educação 11 (2).
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  45. El misterio del origen del" verbo" en E. Nicol.Manuel González García - 1993 - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 2:297-314.
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  46. El misterio del origen del "verbo" en E. Nicol.Manuel García - 1993 - Naturaleza y Gracia 2:297-314.
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  47. Implicaciones políticas del puralismo de los valores en Max Weber e Isaiah Berlin.Joaquín Abellán García - 2011 - In Pablo Badillo O'Farrell (ed.), Filosofía de la Razón Plural: Isaiah Berlin Entre Dos Siglos. Biblioteca Nueva.
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  48. La obra moral de San Alfonso María de Ligorio: polémicas e influencias.Ángel Galindo García - 1989 - Salmanticensis 36 (1):73-94.
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  49. Naturalización de la epistemología e imagen darwinista del mundo.Julián Pacho García - 2003 - Diálogo Filosófico 57:401-429.
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  50. Processos Irreversíveis E Natureza Criadora de Estruturas Ativas.C. Garcia & Emp Silva - forthcoming - Kriterion: Journal of Philosophy.
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