Results for 'E. Dupréel'

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  1.  9
    La Cause et l'Intervalle, ou Ordre et Probabilite.E. N. & E. Dupreel - 1934 - Journal of Philosophy 31 (9):243.
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  2.  4
    Revue Des revues.E. DuprÉel - 1966 - Revue Internationale de Philosophie 20 (4=78):494.
    Cahier 1 : « Merleau-Ponty. Philosophie et non-philosophie ».E. de Saint-Aubert, La « promiscuité ». Merleau-Ponty à la recherche d’une psychanalyse ontologique ; P. Maniglier, De Mauss à Claude Lévi-Strauss : cinquante ans après. Pour une ontologie Maori ; E. Bimbenet, Sens pratique et pratiques réflexives. Quelques développements sociologiques de l’ontologie..
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  3.  12
    Lettres reçues a propos Des thèmes Mis a l'étude.E. Dupréel, Louis Lavelle, E. Leroux & Arnold Reymond - 1938 - Les Etudes Philosophiques 12:56.
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  4.  28
    Ethics.E. Dupréel - 1939 - Theoria 5 (3):338-341.
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  5.  18
    Notion technique de consistance.E. Dupréel - 1953 - Proceedings of the XIth International Congress of Philosophy 10:41-41.
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  6.  20
    Le Problème sociologique du Rire.E. Dupréel - 1928 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 106:213 - 260.
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  7.  6
    XI. Aristote et le Traité des Catégories.E. Dupréel - 1909 - Archiv für Geschichte der Philosophie 22 (2):230.
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  8.  10
    Consistance et valeurs.E. Dupréel - 1957 - Dialectica 11 (3‐4):345-353.
    RésuméLe degré de consistance d'un objet résulte de ses moyens de résister à l'assaut de l'extérieur.Il y a la consistance des ětres, la consistance des notions et la consistance des valeurs. Une notion peu consistante est celle dont le sens varie d'un discours à l'autre. Une valeur très consistante inspire une conduite indépendante des convenances particulières et favorables à l'accord des esprits.Les problèmes les plus fondamentaux sont des problèmes de hiérarchie selon la consistance et surtout des problèmes de promotion, passage (...)
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  9.  10
    Echoes Échos Entgegnungen Sur Les Origines de la Dialectique.E. Dupréel - 1947 - Dialectica 1 (4):367-370.
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  10.  6
    Symbiose Sociale et Pluralisme.E. Dupréel - 1949 - Proceedings of the Tenth International Congress of Philosophy 2:1010-1010.
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  11.  8
    Le Rapport Social, Essai Sur l'Objet Et la Methode de la Sociologie.E. Dupreel - 1914 - Philosophical Review 23 (2):221-222.
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  12.  10
    Convention et raison.E. Dupréel - 1925 - Revue de Métaphysique et de Morale 32 (3):283 - 310.
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  13.  5
    Consistance Et Valeurs.E. Dupréel - 1957 - Dialectica 11 (3-4):345-353.
    RésuméLe degré de consistance d'un objet résulte de ses moyens de résister à l'assaut de l'extérieur.Il y a la consistance des ětres, la consistance des notions et la consistance des valeurs. Une notion peu consistante est celle dont le sens varie d'un discours à l'autre. Une valeur très consistante inspire une conduite indépendante des convenances particulières et favorables à l'accord des esprits.Les problèmes les plus fondamentaux sont des problèmes de hiérarchie selon la consistance et surtout des problèmes de promotion, passage (...)
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  14.  5
    Echoes Échos Entgegnungen Sur Les Origines de la Dialectique.E. Dupréel - 1947 - Dialectica 1 (4):367-370.
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  15.  8
    Vers une théorie sociologique de la Vie.E. Dupréel - 1952 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 142:351 - 368.
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  16.  6
    Le pari de Pascal et les valeurs.E. Dupréel - 1942 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 132 (4/6):97 - 110.
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  17.  6
    Les Thèmes du « Protagoras » Et les « Dissoi Logoi ».E. Dupréel - 1921 - Revue Néo-Scolastique de Philosophie 23 (89):26-40.
  18.  4
    La place du moment cartésien dans l’histoire de la pensée morale.E. Dupréel - 1937 - Travaux du IXe Congrès International de Philosophie 2:95-100.
    Abordée pair le côté de la morale, on ne voit pas que la philosophie cartésienne soit ce qui a donné à la spéculation moderne son inflexion décisive. Ne renonçant sur aucun point à l’universelle autorité du Sage éclairé par la Science, l’esprit cartésien couronne l’âge classique, inauguré par la science grecque, et dont le postulat fondamental est l’unicité de la valeur. L’esprit moderne est un repli vers la pluralité des valeurs.
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  19.  10
    Sur Les rapports de la logique & de la sociologie ou théorie Des idées confuses.E. Duprèel - 1911 - Revue de Métaphysique et de Morale 19 (4):517 - 522.
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  20.  2
    Sur l’Idee d’un Plafond des Valeurs.E. Dupréel - 1949 - Proceedings of the Tenth International Congress of Philosophy 1:429-431.
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  21.  2
    Sur les rapports de la logique et de la sociologie ou théorie des idees confuses.E. Dupréel - 1911 - Atti Del IV Congresso Internazionale di Filosofia 3:406-410.
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  22.  2
    Ouvrages reçus.E. DuprÉel - 1966 - Revue Internationale de Philosophie 20 (4=78):490.
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  23.  1
    La Foule.H. W. S., Georges Bohn, Georges Hardy, Paul Alphandery, Georges Lefebvre & E. Dupreel - 1935 - Journal of Philosophy 32 (2):54.
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  24. Logique.E. Dupréel - 1911 - Revue de Métaphysique et de Morale 19:517-522.
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  25. La consistance et la probabilité constructive, Bruxelles.E. Dupréel - 1963 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 153:390-391.
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  26. L'origine de la connaissance.E. DuprÉel - 1966 - Revue Internationale de Philosophie 20 (4):485.
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  27. La Foule.E. Dupreel - 1936 - Philosophical Review 45:98.
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  28. La Pragmatologie.E. Dupréel & H. Janne - 1959 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 149:263-263.
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  29. La vie philosophique.E. DuprÉel - 1966 - Revue Internationale de Philosophie 20 (4=78):506.
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  30. Valeur et probabilité.E. DuprÉel - 1939 - Revue Internationale de Philosophie 1 (4):622-638.
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  31.  15
    Fragments pour la théorie de la connaissance de M. E. dupréel.Ch Perelman - 1947 - Dialectica 1 (4):354-361.
    M. Dupréel est, avant tout, un moraliste et un sociologue, et sa théorie de la connaissance est, nettement, d'inspiration sociologique. En insérant les problèmes de la connaissance dans la trame de la vie sociale, en raisonnant sur une pensée complète, et non sur une pensée appauvrie et schématisée, M. Dupréel arrive à des conclusions qui sont souvent très proches de celles que le lecteur est habituéà lire dans Dialectica.Je fais précéder les extraits choisis d'indications bibliographiques qui concernent uniquement (...)
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  32.  6
    Fragments pour la théorie de la connaissance de M. E. dupréel.C. De la nécessité - 1948 - Dialectica 2 (1):63-77.
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  33.  3
    Fragments Pour la Théorie de la Connaissance de M. E. Dupréel.C. De la Nécessité - 1948 - Dialectica 2 (1):63-77.
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  34. E. Dupréel, La Pragmatologie. [REVIEW]Nynfa Bosco - 1956 - Filosofia 7 (2):374.
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  35. DUPRÉEL, E. -Sociologie Générale. [REVIEW] E. E. Evans-Pritchard - 1949 - Mind 58:401.
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  36. DUPRÉEL, E. -Sociologie Générale. [REVIEW]E. E. Evans-Pritchard - 1949 - Mind 58:401.
     
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  37. DUPRÉEL, E. - Traité de Morale. [REVIEW]G. de Giuli - 1934 - Scientia 28 (56):103.
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  38. Dupréel, E. - Traité De Morale. [REVIEW]G. de Giuli - 1934 - Scientia, Rivista di Scienza 28 (56):103.
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  39. DUPRÉEL, E. -La Légende Socratique Et les Sources de Platon. [REVIEW]F. C. S. Schiller - 1923 - Mind 32:244.
     
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  40. DUPREEL, E. -Le Rapport Social. [REVIEW]H. Butler Smith - 1914 - Mind 23:447.
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  41.  37
    A C.E. Real That Cannot Be SW-Computed by Any Ω Number.George Barmpalias & Andrew E. M. Lewis - 2006 - Notre Dame Journal of Formal Logic 47 (2):197-209.
    The strong weak truth table (sw) reducibility was suggested by Downey, Hirschfeldt, and LaForte as a measure of relative randomness, alternative to the Solovay reducibility. It also occurs naturally in proofs in classical computability theory as well as in the recent work of Soare, Nabutovsky, and Weinberger on applications of computability to differential geometry. We study the sw-degrees of c.e. reals and construct a c.e. real which has no random c.e. real (i.e., Ω number) sw-above it.
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  42.  22
    O Movimento Nacional Fé e Política: história, concepções, estratégias de atuação e desafios.Geraldo Agostinho Teixeira - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1436.
    A necessidade de homens e mulheres de fé esclarecida e bem fundamentada na política tornou-se preponderante na contemporaneidade. Vive-se em um contexto em que muitos perderam a esperança e não acreditam mais na política. Na perspectiva cristã, a fé se traduz na prática do amor e é alimentada pela esperança. Não é possível sonhar com uma qualidade de vida melhor, em âmbito pessoal e coletivo, se não houver pessoas de fé na política, imbuídas dessa missão. O Movimento Nacional Fé e (...)
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  43.  24
    O caminho estreito e o caminho largo de Hieronymus Wierix do ano 1619: uma leitura panofskiana de uma gravura da reforma católica.Helmut Renders - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):750-779.
    O artigo apresenta e interpreta a gravura De smalle en de brede Weg de Hieronymus Wierix, criada no ano de 1619 na cidade de Antuérpia, já sob domínio espanhol. O objetivo é analisar uma expressão da cultura visual religiosa católica que influenciou as Américas e o Brasil colônia e que inspirou a cultura visual evangélica brasileira, no caso, mediante a xilogravura de Charlotte Reihlen no século 19. Como método aplicam-se os três passos de interpretação de arte religiosa renascentista propostos por (...)
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  44.  15
    La punizione e la cooperazione in contesti di ingroup e outgroup.Rosalba Morese - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (3):286-301.
    Riassunto: In letteratura è nota la tendenza delle persone a punire i comportamenti sleali, anche nel caso in cui tali comportamenti non li riguardino direttamente, e tale punizione possa implicare un costo personale. Sono stati individuati differenti comportamenti di punizione: la punizione altruistica, la punizione di comportamenti sleali ; l’altruismo parrocchiale, la tendenza attraverso la punizione a proteggere e favorire, anche senza alcun guadagno personale, i membri del proprio gruppo a scapito di quelli di altri gruppi, e la punizione antisociale, (...)
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  45.  12
    A semiótica greimasiana no quadro epistemológico das teorias da linguagem e dos estudos da religião.Sueli Maria Ramos da Silva - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1066.
    Este artigo tem por objetivo proceder à relação entre as teorias da linguagem e o estudo das religiões, notadamente por meio da apresentação do quadro epistemológico da semiótica greimasiana de linha francesa. O artigo, de natureza teórica, ao observar as recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos textos, presentes nos enunciados de interpretação religiosa, efetivados pela semiótica, procura realizar um breve histórico desses estudos, traçando algumas considerações acerca de como se processa o projeto da semiótica no que concerne ao (...)
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  46.  12
    Aparecida: significados e perspectivas.André Rocha Cordeiro - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1447.
    Resenha da obra Aparecida: significados e perspectivas, organizada pelo Professor Doutor Wagner Lopez Sanchez. Referência: SANCHEZ, Wagner Lopes. Aparecida: significados e perspectivas. Aparecida: Editora Santuário, 2018. 214 p.
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  47.  12
    L'Embodied Cognition e la sfida dei concetti astratti. Un approccio multidimensionale.Caterina Villani - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (3):239-253.
    Riassunto: Se anche i concetti astratti possono essere spiegati completamente attraverso un approccio embodied e grounded è argomento di un crescente dibattito. Tuttavia, le teorie proposte tendono a trattarli come un insieme unitario opposto a quello dei concetti concreti; e nelle ricerche empiriche non c’è concordanza sui criteri per selezionare gli stimoli. Questo studio investiga le implicazioni di tali limitazioni con l’obiettivo di proporre un approccio di ricerca alternativo. Verranno brevemente esaminate le differenze fra parole astratte e concrete, nonché i (...)
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  48.  18
    Dom Francisco de Aquino Corrêa e a construção da identidade mato-grossense.Jérri Roberto Marin - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):780-811.
    Apresenta-se neste artigo o papel desempenhado pelo bispo e arcebispo de Cuiabá Dom Francisco de Aquino Corrêa na construção da identidade mato-grossense, entre as décadas de 1910 a 1930. Como governador de Mato Grosso, interveio na esfera cultural a fim de fortalecer as elites cuiabanas e superar as crises política, econômica e social. Para tal, arregimentou um grupo de intelectuais que se empenharam na construção da identidade regional assentada na idealização das terras e do homem mato-grossense, superando os estigmas de (...)
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  49.  49
    Moore's Defence of Common Sense: A Reappraisal After Fifty Years: R. E. Tully.R. E. Tully - 1976 - Philosophy 51 (197):289-306.
    G. E. Moore's ‘A Defence of Common Sense’ has generated the kind of interest and contrariety which often accompany what is new, provocative, and even important in philosophy. Moore himself reportedly agreed with Wittgenstein's estimate that this was his best article, while C. D. Broad has lamented its very great but largely unfortunate influence. Although the essay inspired Wittgenstein to explore the basis of Moore's claim to know many propositions of common sense to be true, A. J. Ayer judges its (...)
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  50. Wittgenstein e a imanência da Arte na Ética.José Fernando da Silva - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 3 (1):49-67.
    Esse artigo mostra o significado da unicidade da ética e da estética no Tractatus Logico-Philosophicus. Primeiro, ele apresenta os principais aspectos ética tractatiana: que ela não hierarquiza fatos, que ela é eudemonista, e que ela não propõe qualquer finalidade externa às ações do sujeito ético. Segundo, ele mostra que a obra de arte é a expressão da vida de um ponto de vista ético, ou seja, ela é a expressão do significado da vida de um ponto de vista da eternidade. (...)
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