Results for 'E. Emmanuel'

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    Conflicts of Interest.Dennis F. Thompson & E. Emmanuel - 2008 - In Ezekiel J. Emanuel (ed.), The Oxford Textbook of Clinical Research Ethics. Oxford University Press.
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  2.  14
    Mitochondrial Dna Analyses for the Molecular Taxonomy of South African Mammals.M. F. Essop, M. Emmanuel & E. H. Harley - 1988 - Transactions of the Royal Society of South Africa 46 (4):291-293.
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  3.  41
    O reconhecimento da alteridade como possibilidade de construção de um novo paradigma na cultura ocidental em Joel Birman e Emmanuel Lévinas.José Geraldo Estevam - 2008 - Horizonte 6 (12):169-179.
    Resumo A cultura ocidental, erigida sob a égide da ontologia grega, historicamente relegou o outro em sua alteridade ao esquecimento, numa supremacia do ser que justificou as cruzadas, a colonização, a escravidão, os regimes totalitários como o fascismo e o nazismo, entre outros. Este artigo tem como objetivo apresentar as perspectivas do professor Joel Birman e do filósofo Emmanuel Lévinas sobre a importância da construção de um novo paradigma na cultura ocidental. Paradigma que reconheça a alteridade, numa abertura inédita (...)
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  4.  18
    Entre o Dizer e o Dito: sobre a precariedade e a finitude de nosso saber em Emmanuel Levinas.Sandro Cozza Sayão - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (1):98-119.
    A crítica da verdade tem sido tônica do pensamento de muitos autores da contemporaneidade, e, dentre esses destacamos a obra do filósofo lituano/francês Emmanuel Levinas em sua Crítica à ontologia e na defesa da exterioridade como alteridade. Em seu escopo, o artigo que apresentamos traça uma análise da precariedade e finitude de nossos ditos, assim como da impossibilidade desses se darem conta da dimensão maior do dizer da vida. A ideia é dar ênfase à precariedade, à complexidade e à (...)
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  5.  3
    Do Corpo à Transcendência pela proximidade do Outro entre Pedro Laìn Entralgo e Emmanuel Lévinas.Ramiro Délio Borges de Meneses & Maria Clara Simoes - 2010 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 49:49-63.
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  6. Direito E história na frança pós-revolucionária: Considerações a respeito da contribuição de Emmanuel sieyès para O constitucionalismo moderno.Cristina Foroni Consani - 2016 - Revista Fides 7 (1).
    DIREITO E HISTÓRIA NA FRANÇA PÓS-REVOLUCIONÁRIA: CONSIDERAÇÕES A RESPEITO DA CONTRIBUIÇÃO DE EMMANUEL SIEYÈS PARA O CONSTITUCIONALISMO MODERNO.
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  7.  15
    Dizer profético e Eleição: a hermenêutica da religião como ética em Emmanuel Lévinas. 2012.Ubiratan Nunes Moreira - 2013 - Horizonte 11 (29):412-413.
    DISSERTAÇÃO DE MESTRADO MOREIRA, Ubiratan Nunes. Dizer profético e Eleição : a hermenêutica da religião como ética em Emmanuel Lévinas. 2012. 136 folhas. Dissertação (Mestrado) – Pontifícia Universidade Católica de Minas Gerais, Programa de Pós-graduação em Ciências da Religião, Belo Horizonte.
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  8.  5
    Figure dell’assenza tra Salomon Maimon, Emmanuel Lévinas e Walter Benjamin.Massimiliano Polari - 2014 - Nóema 5 (2).
    Il presente testo intende proporre una riflessione lungo il cammino teoretico proposto da Salomon Maimon ed Emmanuel Lèvinas, prendendo spunto dall’aporia filosofica del dialogo Parmenide di Platone riguardante il tema dell’ exaìphnes. Certamente entro le riflessioni di Lèvinas che in Maimon agisce fortemente una vis giudaica, che ne ispira i temi: per Maimon la risoluzione completa dell’empirico può aver luogo solo nella terra promessa dell’intelletto infinito, per Lèvinas il chiasmo tra l’assolutamente Altro, che si manifesta sottraendosi al tempo stesso (...)
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  9. Levinas Filosofia E Trascendenza : Con Due Saggi di Emmanuel Levinas.Emmanuel Lévinas & Alberto Moscato - 1992
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  10. Emmanuel Levinas: intenzionalità e trascendenza a partire da Husserl.E. Baccarini - 2006 - Teoria 24 (2):7-18.
    The theory of intentionality is the most important core of the theoretical inheritance of E. Husserl’s phenomenology. Starting from this awareness, Levinas carries out a deep research within the phenomenology in order to see whether «intentionality exhausts modalities in which the thought is meaningful». This paper will try to show how the French-Lituan philosopher, going over the genetic phenomenology research which comes to a precategorial issue, can point out the «pre-intentional», or better the «non-intentional», the original «passivity» of conscience which (...)
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  11.  24
    Emmanuel Levinas E a Inteligibilida de da Experienciação.Marcelo Leandro Dos Santos - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):105-113.
    In this article, an exposition is made of certain aspects of the thought of Emmanuel Levinas as to philosophy and experimentation. The term experimentation is presented as a circumstance, which is often not taken into account in classical philosophical development. Experimentation comes to light, th..
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  12. O que o estudo do Direito pode acrescentar ao filósofo, e em que o estudo da filosofia pelo jurista pode contribuir para a distribuição da justiça: uma plicação inversa da proposta de Chaïm Perelman a partir de uma síntese do pernsamento de Emmanuel Levinas.José Osmar Pumes - 2006 - Conjectura: Filosofia E Educação 11 (2):119-131.
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  13. Anarquia e subjetividade no pensamento de Emmanuel Levinas.Ubiratane de Morais Rodrigues - 2011 - Princípios 18 (30):163-179.
    Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:"Tabela normal"; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:#0400; mso-fareast-language:#0400; mso-bidi-language:#0400;} O objetivo deste artigo é apresentar a crítica levinasiana à identificaçáo da subjetividade com a consciência, assim como sua concepçáo de subjetividade de origem anárquica. Para tanto, iniciaremos com a crítica de Levinas ao conceito de Eu, pensado em grande parte da filosofia ocidental e as noções de Ideia (...)
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  14.  3
    Ética da alteridade e judaísmo em Emmanuel Levinas e implicações para a religião e para os direitos humanos.Abimael F. Nascimento - 2015 - Revista de Teologia 9 (16):60-74.
    Emmanuel Levinas is of Jewish origin; born in Lithuania, he has lived, for his Jewish condition, the horrors of Second World War. His ethical proposal finds roots in the Jewish atmosphere, what provides him a hard criticism to the western thought. According to him, instead of proposing an ethics, it proposed a philosophy of the power. For him the ethics precedes not only the Philosophy and also the Theology and the Human Rights, so that the implication of Levinas’ thought (...)
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  15.  8
    Emmanuel Le Roy Ladurie e a visão de história dos annales.Tiago De Melo Goes - 2008 - Dialogos 12 (1).
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  16.  17
    I silenzi delle Sacre Scritture. Limiti e possibilità di rivelazione del Logos negli scritti di Filone, Clemente e Origene; Emmanuel Albano.Maurizio Girolami - 2015 - Augustinianum 55 (1):259-271.
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  17.  19
    BOROWSKI, L.E., JACHMANN, R.B., WASIANSKI, E.A., Kant intime; KANT, Emmanuel, Aphorismes sur l'art de vivre; KANT, Emmanuel, CorrespondanceBOROWSKI, L.E., JACHMANN, R.B., WASIANSKI, E.A., Kant intime; KANT, Emmanuel, Aphorismes sur l'art de vivre; KANT, Emmanuel, Correspondance. [REVIEW]Christian Boissinot - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):481-487.
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  18.  3
    Justiça E Direitos Humanos Na Filosofia Do Direito de Emmanuel Lévinas.Marcio Renan Hamel - 2018 - Revista de Filosofia Aurora 30 (49).
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  19.  9
    Sí mismo para otro. Un debate sobre ética e identidad en Emmanuel Levinas y Paul Ricoeur.Pedro Enrique García Ruiz - 2013 - Franciscanum 55 (159).
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  20.  2
    Pessoa, Existência E Fenomenologia: Notas Sobre as Concepções Do Personalismo de Emmanuel Mounier.Adão José Peixoto - 2010 - Revista de Filosofia Aurora 22 (31):455.
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  21.  5
    Emmanuel Lévinas e le teologie.Armando Del Giudice - forthcoming - Rivista di Storia Della Filosofia.
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  22.  6
    Mito e diaconia etica. La "lettura" Di Emmanuel Levinas.Francesco Paolo Ciglia - 2001 - Idee 48:31-81.
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  23.  5
    Levinas. Filosofîa e trascendenza. Con due saggi di Emmanuel Levinas. A cura di Alberto Moscato.Nathalie Frogneux - 1995 - Revue Philosophique De Louvain 93 (3):462-464.
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  24.  3
    Il caso Emmanuel: struttura e organizzazione dell'impresa non profit.Mario S. J. Marafioti - 2001 - Idee 46:111-117.
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  25. Anarquia E Subjetividade No Pensamento de Emmanuel Levinas.Ubiratane de Morais Rodrigues - 2012 - Princípios: Revista de Filosofia (Ufrn) 18 (30):163-179.
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  26.  2
    "visage Et Infini": Analisi fenomenologiche e fonti ebraiche in Emmanuel Lévinas.Tommaso Ercolani - 2007 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
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  27.  1
    Linguagem ético-religiosa e discurso onto-teológico em Emmanuel Lévinas.Márcia Eliane Fernandes - 2010 - Horizonte 8 (16):171-172.
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  28. Un Idealismo Senza Ragione: La Fenomenologia E le Origini Del Pensiero di Emmanuel Lévinas.Luigi Francesco Clemente - 2008 - Ombre Corte.
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  29. La Via Della Responsabilità: Emmanuel Lévinas E Hans Jonas.Teodoro Di Bella - 2010 - Coop. S. Tom..
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  30. Il Divieto di Idolatria Tra Monoteismo E Iconoclastia: Una Lettura Attraverso Emmanuel Levinas.Raffaella Di Castro - 2012 - Guerini Studio.
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  31. Dio e I'alterita nel pensiero di Emmanuel Levinas.F. Filoni - 1979 - Aquinas 22 (1):28-73.
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  32. Emmanuel Mounier E Simone Weil: Testimoni Del Xx Secolo.Giuseppe Maccaroni - 2010 - Aracne.
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  33. Trauma E Sostituzione: Emmanuel Levinas Tra Esperienza Ed Etica.Alessandro Paris - 2012 - Aracne.
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  34. Filosofia e religione in Emmanuel Lévinas.G. Sansonetti - 1989 - Humanitas 44 (6):767-784.
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  35.  13
    Entre o Dizer e o Dito: sobre a precariedade e a finitude de nosso saber em Emmanel Levinas.Sandro Cozza Sayão - 2011 - Conjectura: Filosofia E Educação 16 (1):98-119.
    A crítica da verdade tem sido tônica do pensamento de muitos autores da contemporaneidade, e, dentre esses destacamos a obra do filósofo lituano/francês Emmanuel Levinas em sua Crítica à ontologia e na defesa da exterioridade como alteridade. Em seu escopo, o artigo que apresentamos traça uma análise da precariedade e finitude de nossos ditos, assim como da impossibilidade desses se darem conta da dimensão maior do dizer da vida. A ideia é dar ênfase à precariedade, à complexidade e à (...)
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  36.  3
    Mediação Educativa e Alteridade // Education and Otherness mediation.Carmen Lucia Fornari Diez & Dalla Costa - 2016 - Conjectura: Filosofia E Educação 21 (1):182-199.
    Normal 0 false false false PT-BR JA X-NONE Este ensaio é constituído por reflexões a respeito de alteridade na educação, defendendo a necessidade de olhar o Outro como fonte de aprendizagem, visando o desenvolvimento de relações dialógicas e alteritárias. De início, analisa-se a construção da subjetividade moderna cuja centralidade é o sujeito autônomo e racional que pensa e define as relações a partir de princípios pretensamente universais, os quais muitas vezes procuram assimilar o Outro em si mesmo. A sustentação teórica (...)
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  37.  47
    Death, time and alterity: beyond ontology. Reflections on the philosophy of M. Heidegger and E. Levinas.Valeria Campos Salvaterra - 2012 - Alpha (Osorno) 35:89-105.
    Los análisis sobre la finitud que Heidegger lleva a cabo en su obra temprana son puestas en cuestión por Emmanuel Levinas y su ética de la alteridad, lo que supone nueva forma de pensar la subjetividad misma, la relación con el otro y la apertura al tiempo. Se mostrará que en la obra de E. Levinas las reflexiones sobre el tiempo están precedidas y condicionadas por el encuentro con la alteridad del otro hombre (Autrui), que en la diacronía de (...)
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  38.  11
    Emmanuel Renault, Yves Sintomer (dir.), Où en est la théorie critique ?, Paris, La Découverte, coll. « Recherches », 2003, 286 p., 31 €. [REVIEW]Alexandre Dupeyrix - 2004 - Astérion 2.
    Dans l’introduction de cet ouvrage collectif publié en mars 2003, Emmanuel Renault et Yves Sintomer exposent leur volonté de « rendre compte de l’actualité d’un projet [celui de la théorie critique] tout en mettant en perspective les débats ouverts par les œuvres d’Habermas et de Honneth » (p. 10). On peut dire qu’ils ont pleinement réalisé leur ambition : l’ouvrage qu’ils proposent ici est une synthèse très riche et très stimulante des derniers travaux en cours sur la théorie critique (...)
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  39.  11
    Emmanuel Levinas and the Human Person: On the Philosophical Conditions of War and Peace.April D. Capili - 2006 - Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):697 - 711.
    The article starts with the recognition of the fact that each human being is driven by the tendency to auto-preservation and, thus, to persevere in being, secure the corresponding living space and safeguard the proper place under the sun. Societies are understood as societies of self-preserving individuals wherein each member is after his or her own interests. This drive to realize oneself, however, may happen at the expense of the self-realization of others. Violence includes but is not limited to physically (...)
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  40.  10
    "Compreensão do ser" como barreira ao outro?: Lévinas, ser e tempo e o segundo Heidegger.Rodrigo Guerizoli - 2005 - Natureza Humana 7 (1):159-177.
    No núcleo da leitura efetuada por Emmanuel Lévinas do projeto de uma "ontologia fundamental", concretizado por Martin Heidegger em Ser e Tempo , encontramos uma severa crítica à noção de "compreensão do ser". Lévinas não considera essa expressão senão o solo de uma filosofia sobremaneira incapaz de dimensionar a questão do outro. O objetivo deste artigo é, com base em reflexões de Heidegger acerca da expressão "sentido do ser" - reunidas em diversas passagens de seus Contributos à filosofia -, (...)
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  41.  8
    De mesianismos impolíticos: Emmanuel Levinas.Gabriela Balcarce - 2013 - Revista de Filosofía (Madrid) 38 (2):99-116.
    This paper tries to perform a reading of emmanuel levinas through its ethics and, in particular, his conception of the Messianic. To do so, delving two different ways on the ‘face’ notion: on the one hand, its phenomenological heritage, on the other hand, their Jewish roots. Towards the end of the work we support that levinasian Messianism has the character of impolitic, i.e., of a thought that attempts to transcend the threshold of political towards a critical considerations.
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  42.  10
    Emmanuel Levinas: A Jewish Thinker.David Patterson - 2006 - Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):591 - 608.
    This article argues that the philosophy of Emmanuel Levinas does not fall into the categories of postmodern thought; rather, it represents a fundamentally Jewish way of thinking that, in many ways, is opposed to postmodernism. The paper begins with a consideration of what makes Jewish thought Jewish and explains how and why the thinking of Levinas is defined by distinctively Jewish categories. It addresses his stance toward Torah and other sacred Jewish texts, as well as his view of creation (...)
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  43.  6
    Emmanuel Levinas: Philosopher and Jew.Richard A. Cohen - 2006 - Revista Portuguesa de Filosofia 62 (2/4):481 - 490.
    Levinas seamlessly unites philosophy and religion via ethics. By doing so he satisfies philosophy's quest for justification by finding it neither in epistemology nor aesthetics (nor in an escapist "fundamentalism") but in the responsibility of each person for each other and for all others. That is to say, the "ground" of meaning emerges neither in intellect nor imagination but in the moral responsibilities one person has for another and, beyond these already infinite obligations, in the justice - law and equality (...)
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  44. O Pensamento Humanista Cristão E Algumas Reverberações Na Pedagogia Freireana.Bárbara Hees Garré & Paula Corrêa Henning - 2013 - Educação E Filosofia 27 (53).
    O artigo compõe uma dissertação que tem como problema de pesquisa investigar quais discursos de humanismo produzem o campo da educação, na perspectiva freireana. A escolha do corpus discursivo situa-se no entendimento de que Paulo Freire é um autor muito potente no campo da educação, sendo referência básica nos Planos de Ensino e nos Currículos dos cursos que formam professores. Aqui, pretende-se remontar algumas pistas genealógicas que se constituem como condição de possibilidade para a emergência de um pensamento humanista cristão (...)
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  45.  3
    Deus no outro: a noção cristã de espiritualidade e sua interface com a ética da alteridade.Daniel Ribeiro de Almeida Chacon & Frederico Soares de Almeida - 2016 - Revista de Teologia 10 (18):48-60.
    This paper aims to develop a brief analysis of spirituality in the Christian perspective from Luke 10.25-37, emphasizing the existing elective affinities between the notion of spirituality expressed in this narrative and the Ethics of Alterity in Emmanuel Levinas. The method used in this research is the literature review. For methodological reasons, this reflection was developed from the historical-critical exegetical process. The considerations found in this research line up to a prospect that the Other/Next assumes a vital place in (...)
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  46. Lévinas Soggettività E Infinito.Emilio Baccarini & Emmanuel Lévinas - 1985
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  47. Descartes E A Consciencia Em La Rercherche De La Verite Par La Lumiere Naturelle.Emmanuel Faye - 2012 - Educação E Filosofia 26 (51).
    A comparação das traduções latina e holandesa do original perdido de La Recherche de la Vérité par la lumière naturelle permite concluir a presença de uma ocorrência notável do termo “consciência” nesse diálogo póstumo de Descartes. Essa ocorrência permite responder às interpretações que põem em questão a existência de uma invenção cartesiana da consciência moderna, bem como esclarecer o que aproxima e separa, ao mesmo tempo, Descartes de La Forge e Malebranche no que concerne à significação do termo consciência. Este (...)
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  48. Ser, História, Técnica E Extermínio Na Obra De Heidegger.Emmanuel Faye - 2012 - Educação E Filosofia 26 (52).
    Com a publicação do curso de 1933 – 1934 que conclama a “exterminação total” do inimigo interior, o ano de 2001 marca uma inflexão na recepção da obra de Heidegger e exige o exame crítico do uso de termos-chave de sua doutrina, tais como o ser, concebido por ele como “termo codificado” , a história, a técnica e o extermínio ou aniquilamento . Trata-se igualmente de recolocar numa perspectiva crítica o projeto mesmo da “obra completa”.
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  49. Positivit'e Et Transcendance Suivi de, L'evinas Et la Ph'enom'enologie.Emmanuel Lâevinas & Jean-luc Marion - 2000
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  50. Politica Ed Educazione Nel Personalismo di Mounier Saggio Critico Con Antologia Del Pensiero E Della Critica.Franco V. Lombardi & Emmanuel Mounier - 1980
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