Results for 'E. Grassi'

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  1. Umanesimo e Machiavellismo, dans Archivio di filosofia.E. Castelli, G. Marcel, E. Garin, E. Grassi, B. Nardi & E. Massa - 1951 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 141:599-600.
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  2. Sviluppo e significato della scuola fenomenologica nella filosofia tedesca contemporanea.E. Grassi - 1929 - Rivista di Filosofia 20:129-51.
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  3. Sviluppo e significato della scuola fenomenologica.E. Grassi - 1929 - Rivista di Filosofia 2 (2):129.
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  4.  29
    A" mercadoria" informação: um estudo sobre comerciais de TV e rádio.Pedrinho Arcides Guareschi, Lisie Polita Romanzini & Lúcia Biavaschi Grassi - 2008 - Paideia 18 (41):567-580.
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  5.  24
    Il battesimo e la polemica pelagiana negli anni 411/413.V. Grassi - 1969 - Augustinianum 9 (1):30-61.
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  6.  8
    Dissidio, Stasis E Società Dipolari.Carlo Grassi - 2017 - Rivista di Estetica 65:120-142.
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  7.  4
    E. Paci's "Diario Fenomenologico". [REVIEW]Joseph G. Grassi - 1963 - Philosophy and Phenomenological Research 24 (2):298.
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  8.  6
    Solitudine, isolamento e silenzio nella condizione umana.Pietro Grassi - 1992 - Idee 20:121-129.
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  9. Vico e Ovídio: il problema della preminenza della metafora.Ernesto Grassi - 1992 - Bollettino Del Centro di Studi Vichiani 22:171-184.
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  10.  3
    C. Mazzantini's "Filosofia E Storia Della Filosofia". [REVIEW]Joseph Grassi - 1961 - Philosophy and Phenomenological Research 22 (2):284.
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  11.  3
    Terapia Insulinica: Bisogni Insoddisfatti E Nuove Prospettive.Giorgio Grassi - 2011 - Fenomenologia. Diálogos Possíveis Campinas: Alínea/Goiânia: Editora da Puc Goiás 4 (2):3-5.
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  12. Dell' apparire e dell' essere, suivi de Esquisse de la Philosophie allemande contemporaine.Ernesto Grassi - 1934 - Revue de Métaphysique et de Morale 41 (4):12-12.
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  13. E Un Carteggio Inedito Nigra-Cerlogne Estr. Da AATor 98 (1963-1964) 1-26. S.Corrado Grassi & Il Vocabolario Valdostano di Costantino Nigra - 1964 - Paideia 19:332.
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  14. Il problema del linguaggio e il suo significato ontologico.Ernesto Grassi - 2006 - Studi di Estetica 33.
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  15. Naturaleza e Historia.Ernesto Grassi - 1950 - Cuadernos de Filosofía 3 (6):28.
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  16.  4
    Imagined Intergroup Physical Contact Improves Attitudes Toward Immigrants.Soraya E. Shamloo, Andrea Carnaghi, Valentina Piccoli, Michele Grassi & Mauro Bianchi - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  17.  2
    Spontaneous Preference for Visual Cues of Animacy in Naïve Domestic Chicks: The Case of Speed Changes.O. Rosa-Salva, M. Grassi, E. Lorenzi, L. Regolin & G. Vallortigara - 2016 - Cognition 157:49-60.
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  18. The Rehabilitation of Rhetorical Humanism: Regarding Heidegger's Anti-Humanism.E. Grassi & R. S. Walker - 1988 - Diogenes 36 (142):136-156.
  19. II Problema del nulla nella filosofia di M. Heidegger.E. Grassi - 1937 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 18:319-34.
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  20.  10
    Un débat sur l'humanisme. Heidegger et E. Grassi.Fontaine-De Visscher - 1995 - Revue Philosophique De Louvain 93 (3):285-330.
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  21.  8
    Die Einheit unseres Wirklichkeitsbildes und die Grenzen der Einzelwissenschaften. E. Grassi, T. v. Uexküll.Heinrich Meyer - 1952 - Isis 43 (4):381-382.
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  22. E. Grassi: La filosofía del Humanismo. Preeminencia de la palabra (Barcelona, 1993).Alberto M. Damiani - 1997 - Cuadernos Sobre Vico 7:423-424.
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  23.  12
    G.F. Grassi Semitic Onomastics From Dura Europos: The Names in Greek Script and From Latin Epigraphs . Padua: S.A.R.G.O.N. Editrice E Libreria, . Pp. 333. €80. 9788895672236. [REVIEW]John F. Healey - 2014 - Journal of Hellenic Studies 134:292-293.
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  24.  7
    Grassi. E.: La filosofía del humanismo: la preeminencia de la palabra.I. Quintanilla Navarro - 1994 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 28:374.
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  25. Tacite polemiche: Galileo, orazio Grassi e la grande Cometa del 1618.Antonio Beltrán Marí - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2):237-273.
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  26. Sommario Del fascicolo-tacite polemiche: Galileo, orazio Grassi E la grande cometa Del 1618.Antonio Beltrán Marí - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2):237.
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  27. Tacite Polemiche: Galileo, Orazio Grassi E la Grande Cometa Del 1618.Antonio Beltran Mari - 2011 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 7 (2):237-273.
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  28. Rettifiche. Laurea, libera docenza E studia humanitatis di Ernesto Grassi.Wilhelm Büttemeyer - 2010 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 6 (1):148-176.
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  29. Il secondo avvio è rappresentato dalla ripresa della definizione aristotelica dell'arte come (11^ 015 ttjs n;(jd| Eco? e della contrapposizione dell'arte qua-le rappresentazione del possibile alla storia quale rappresentazione del realmente accaduto. Il Grassi conferisce al termine p, i [j. Ti< ji,<;, già negli antichi oscillante e vasto nei suoi significati, una pregnanza particolare, onde la mimesi, lonta. [REVIEW]Alberto Caracciolo - 1959 - Rivista di Estetica 4:146.
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  30. ma resta l'Einfiihrung in den Zauberberg fiìr Studenten der Universitàt Prince-ton di Th. Mann. Ma, qualifiche siano i dissensi che può suscitare, è certo che il libro del Grassi si colloca tra la migliore produzione sull'arte e sul mito, e introduce in alcuni dei temi più profondi e suggestivi dell'estetica. [REVIEW]VOrdnung Gestalt - 1959 - Rivista di Estetica 4:146.
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  31. Acidi grassi e contenuto lipidico di ceppi algali.R. Impiccini, R. Rossi & P. Melotti - 1996 - Laguna 4.
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  32. Ernesto Grassi Y el problema de la metáfora en el de nostri temporis S t udiorum ratione.Massimo Marassi - 1998 - Cuadernos Sobre Vico 9:10.
    Exposición crítica de la evolución de la trayectoria viquiana de E. Grassi al hilo del problema fundamental de la metáfora, cuyo valor ontológico reivindicó. Grassi se interesó por este problema desde su juventud cuando, como discípulo heideggeriano que busca alternativas a la Seinsvergessenheit, estudió la epistemología tópica del De nostri. Pero sólo en la madurez extendió su interés metafórico a la entera obra viquiana, justo al concebir plenamente la filosofía como retórica.Critical exposition of E. Grassi’s Vichian trajectory (...)
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  33.  9
    Ernesto Grassi y su asidua lectura de Vico.Massimo Marassi - 2001 - Cuadernos Sobre Vico 13 (14):55-69.
    Este trabajo presenta la genealogía del interés de E. Grassi por el pensamiento de Vico, y traza las líneas esenciales que han definido la interpretación grassiana del napolitano. Además, el trabajo contiene también la Bibliografía de Grassi sobre Vico, y un elenco de bibliografía secundaria.This paper deals with the genealogy of E. Grassi's interest for Vico's thought, it draws also the essential lines which have so far shaped the Neapolitan's Grassian interpretation, finally it includes as well (...)'s Bibliography on Vico and a great deal of secondary bibliography. (shrink)
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  34. Alimentarsi di false credenze Agostino e la critica dei precetti alimentari manichei.Ilaria Prosperi - 2008 - Doctor Virtualis 8:7-55.
    Nonostante non tutti gli studiosi concordino sul valore e sulla validità della testimonianza di Agostino, non si può oggi mettere in dubbio che questi ebbe una conoscenza molto precisa non solo della dottrina manichea, ma anche delle pratiche rituali in uso nelle comunità delle sette, e in modo particolare di quelle che si imponevano agli Uditori. Del resto, egli stesso non manca di definirsi esperto dell’affare manicheo al fine di affermare l’autorità del suo modo di procedere nella polemica.Certo non si (...)
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  35. Introduction and Translation of Ernesto Grassi and Emilio Hidalgo-Serna Noetic Philosophizing: Rhetoric's Displacement of Metaphysics Alcestis and Don Quixote.E. Baer - 1997 - Philosophy and Rhetoric 30:107-152.
     
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  36. Noetic Philosophizing+ Two Lectures by Ernesto Grassi and Emilio Hidalgo-Serna Given at a Conference in Lecce, Italy, in March of 1991: Rhetoric's Displacement of Metaphysics' Alcestis' and'Don Quixote'.E. Baer - 1997 - Philosophy and Rhetoric 30 (2).
     
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  37. Instituto per gli Studi Filosofici de Nápoles: actividad editorial.Franco Ratto - 1997 - Cuadernos Sobre Vico 7:407-412.
    Estudio bibliográfico de: / A Bibliographical Study of: D.P. Verene, Vico e il mondo anglosassone (1995); Gustavo Costa, Vico e I'Europa. Contro la boria delle nazioni (1996); Aniello Montano, Storia e convenzione. Vico contro Hobbes. (1996); E. Grassi, Arte e mito (1996); AA.VV., Studi in memoria di Ernesto Grassi, Emilio Hidalgo-Serna & Massimo Marassi eds. (1996).
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  38.  39
    A C.E. Real That Cannot Be SW-Computed by Any Ω Number.George Barmpalias & Andrew E. M. Lewis - 2006 - Notre Dame Journal of Formal Logic 47 (2):197-209.
    The strong weak truth table (sw) reducibility was suggested by Downey, Hirschfeldt, and LaForte as a measure of relative randomness, alternative to the Solovay reducibility. It also occurs naturally in proofs in classical computability theory as well as in the recent work of Soare, Nabutovsky, and Weinberger on applications of computability to differential geometry. We study the sw-degrees of c.e. reals and construct a c.e. real which has no random c.e. real (i.e., Ω number) sw-above it.
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  39.  27
    O Movimento Nacional Fé e Política: história, concepções, estratégias de atuação e desafios.Geraldo Agostinho Teixeira - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1436.
    A necessidade de homens e mulheres de fé esclarecida e bem fundamentada na política tornou-se preponderante na contemporaneidade. Vive-se em um contexto em que muitos perderam a esperança e não acreditam mais na política. Na perspectiva cristã, a fé se traduz na prática do amor e é alimentada pela esperança. Não é possível sonhar com uma qualidade de vida melhor, em âmbito pessoal e coletivo, se não houver pessoas de fé na política, imbuídas dessa missão. O Movimento Nacional Fé e (...)
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  40.  26
    O caminho estreito e o caminho largo de Hieronymus Wierix do ano 1619: uma leitura panofskiana de uma gravura da reforma católica.Helmut Renders - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):750-779.
    O artigo apresenta e interpreta a gravura De smalle en de brede Weg de Hieronymus Wierix, criada no ano de 1619 na cidade de Antuérpia, já sob domínio espanhol. O objetivo é analisar uma expressão da cultura visual religiosa católica que influenciou as Américas e o Brasil colônia e que inspirou a cultura visual evangélica brasileira, no caso, mediante a xilogravura de Charlotte Reihlen no século 19. Como método aplicam-se os três passos de interpretação de arte religiosa renascentista propostos por (...)
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  41.  14
    A semiótica greimasiana no quadro epistemológico das teorias da linguagem e dos estudos da religião.Sueli Maria Ramos da Silva - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1066.
    Este artigo tem por objetivo proceder à relação entre as teorias da linguagem e o estudo das religiões, notadamente por meio da apresentação do quadro epistemológico da semiótica greimasiana de linha francesa. O artigo, de natureza teórica, ao observar as recorrências dos mecanismos de construção do sentido dos textos, presentes nos enunciados de interpretação religiosa, efetivados pela semiótica, procura realizar um breve histórico desses estudos, traçando algumas considerações acerca de como se processa o projeto da semiótica no que concerne ao (...)
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  42.  16
    La punizione e la cooperazione in contesti di ingroup e outgroup.Rosalba Morese - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (3):286-301.
    Riassunto: In letteratura è nota la tendenza delle persone a punire i comportamenti sleali, anche nel caso in cui tali comportamenti non li riguardino direttamente, e tale punizione possa implicare un costo personale. Sono stati individuati differenti comportamenti di punizione: la punizione altruistica, la punizione di comportamenti sleali ; l’altruismo parrocchiale, la tendenza attraverso la punizione a proteggere e favorire, anche senza alcun guadagno personale, i membri del proprio gruppo a scapito di quelli di altri gruppi, e la punizione antisociale, (...)
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  43.  14
    Aparecida: significados e perspectivas.André Rocha Cordeiro - 2019 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (51):1447.
    Resenha da obra Aparecida: significados e perspectivas, organizada pelo Professor Doutor Wagner Lopez Sanchez. Referência: SANCHEZ, Wagner Lopes. Aparecida: significados e perspectivas. Aparecida: Editora Santuário, 2018. 214 p.
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  44.  14
    L'Embodied Cognition e la sfida dei concetti astratti. Un approccio multidimensionale.Caterina Villani - 2018 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 9 (3):239-253.
    Riassunto: Se anche i concetti astratti possono essere spiegati completamente attraverso un approccio embodied e grounded è argomento di un crescente dibattito. Tuttavia, le teorie proposte tendono a trattarli come un insieme unitario opposto a quello dei concetti concreti; e nelle ricerche empiriche non c’è concordanza sui criteri per selezionare gli stimoli. Questo studio investiga le implicazioni di tali limitazioni con l’obiettivo di proporre un approccio di ricerca alternativo. Verranno brevemente esaminate le differenze fra parole astratte e concrete, nonché i (...)
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  45.  20
    Dom Francisco de Aquino Corrêa e a construção da identidade mato-grossense.Jérri Roberto Marin - 2018 - Horizonte - Revista de Estudos de Teologia E Ciências da Religião 16 (50):780-811.
    Apresenta-se neste artigo o papel desempenhado pelo bispo e arcebispo de Cuiabá Dom Francisco de Aquino Corrêa na construção da identidade mato-grossense, entre as décadas de 1910 a 1930. Como governador de Mato Grosso, interveio na esfera cultural a fim de fortalecer as elites cuiabanas e superar as crises política, econômica e social. Para tal, arregimentou um grupo de intelectuais que se empenharam na construção da identidade regional assentada na idealização das terras e do homem mato-grossense, superando os estigmas de (...)
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  46.  52
    Moore's Defence of Common Sense: A Reappraisal After Fifty Years: R. E. Tully.R. E. Tully - 1976 - Philosophy 51 (197):289-306.
    G. E. Moore's ‘A Defence of Common Sense’ has generated the kind of interest and contrariety which often accompany what is new, provocative, and even important in philosophy. Moore himself reportedly agreed with Wittgenstein's estimate that this was his best article, while C. D. Broad has lamented its very great but largely unfortunate influence. Although the essay inspired Wittgenstein to explore the basis of Moore's claim to know many propositions of common sense to be true, A. J. Ayer judges its (...)
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  47. Wittgenstein e a imanência da Arte na Ética.José Fernando da Silva - 2015 - Revista de Filosofia Moderna E Contemporânea 3 (1):49-67.
    Esse artigo mostra o significado da unicidade da ética e da estética no Tractatus Logico-Philosophicus. Primeiro, ele apresenta os principais aspectos ética tractatiana: que ela não hierarquiza fatos, que ela é eudemonista, e que ela não propõe qualquer finalidade externa às ações do sujeito ético. Segundo, ele mostra que a obra de arte é a expressão da vida de um ponto de vista ético, ou seja, ela é a expressão do significado da vida de um ponto de vista da eternidade. (...)
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  48. Software Livre: Genealogia e "ideologias" de um movimento social.Flora Dauphin - 2008 - Logos: Comuniação e Univerisdade 15 (2):71-85.
    O artigo tenta compreender como o software livre tornou-se vetor de um movimento social militante para criação e difusão de bens comuns. Como, para além de suas características de “meio” esses softwares foram transformados em questões de política, economia, sociedade, cultura e ética? São emergência, os modos de organização e as ideologias desse movimento que o artigo se propõe a analisar.
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  49. A “guerra contra o terror”: mídia e terrorismo na Indonésia, na Malásia e em Cingapura.Sonia Ambrosio de Nelson - 2008 - Logos: Comuniação e Univerisdade 15 (1):60-72.
    Assim como em outras partes do mundo, a situação midiática na Ásia sofre a influência dos poderes políticos, econômicos e culturais, refletidos em uma variedade de sistemas de funcionamento da mídia. Este artigo é trecho de tese de doutorado defendida em 2007 e analisa os discursos jornalísticos em três jornais (da Indonésia, da Malásia e de Cingapura) referentes aos atentados de Bali em 2002; contra o hotel JW Marriott em Jacarta em 2003; contra a embaixada da Austrália em Jacarta em (...)
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  50.  93
    The E-Z Reader Model of Eye-Movement Control in Reading: Comparisons to Other Models.Erik D. Reichle, Keith Rayner & Alexander Pollatsek - 2003 - Behavioral and Brain Sciences 26 (4):445-476.
    The E-Z Reader model (Reichle et al. 1998; 1999) provides a theoretical framework for understanding how word identification, visual processing, attention, and oculomotor control jointly determine when and where the eyes move during reading. In this article, we first review what is known about eye movements during reading. Then we provide an updated version of the model (E-Z Reader 7) and describe how it accounts for basic findings about eye movement control in reading. We then review several alternative models of (...)
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