Results for 'E. L. Berry'

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  1.  13
    A Commentary on the Pro Murena. E. Fantham Cicero's Pro L. Murena Oratio. Pp. VIII + 224, Map. New York: Oxford University Press, for the American Philological Association, 2013. Paper, £16.99, Us$24.95 . Isbn: 978-0-19-997453-5. [REVIEW]D. H. Berry - 2015 - The Classical Review 65 (1):118-120.
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  2. Kant e l'illuminismo. [REVIEW]G. E. G. E. - 1956 - Giornale Critico Della Filosofia Italiana 10:447.
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  3.  13
    Language and Logos: Studies in Ancient Greek Pgilosophy Presented to G.E.L. Owen.G. E. L. Owen, Malcolm Schofield & Martha Craven Nussbaum (eds.) - 1982 - Cambridge University Press.
    The essays in this volume were written to celebrate the sixtieth birthday of G. E. L. Owen, who by his essays and seminars on ancient Greek philosophy has made a contribution to its study that is second to none. The authors, from both sides of the Atlantic, include not only scholars whose main research interests lie in Greek philosophy, but others best known for their work in general philosophy. All are pupils or younger colleagues of Professor Owen who are indebted (...)
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  4. Fiction as False Document the Reception of E.L. Doctorow in the Postmodern Age.John Williams - 1996
     
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  5.  50
    La precisione della matematica e l'infinito nel De docta ignorantia di Nicola Cusano.Andrea Fiamma - 2012 - In D. Bosco et al. (a cura di), <Testis fidelis. Studi di filosofia e scienze umane in onore di Umberto Galeazzi>, Orthotes editrice, Napoli 2012, p. 325-342. Orthotes Editrice. pp. 325--342.
    Il contributo consiste in una analisi e commento della prima sezione del De docta ignorantia di Nicola Cusano (capp. I-XVI), dedicata ai concetti di precisione matematica e di uguaglianza. Il saggio offre la possibilità di ripercorrere la teoria della conoscenza di Cusano, laddove l'impossibilità per la ragione di giungere ad una mens-ura precisa dell'oggetto da conoscere non si trasforma in una mera cultura del limite, bensì la filosofia negativa diviene base per la mistica. In altri termini l'obiettivo specifico del saggio (...)
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  6. Il filosofo, il principe, e la virtù, note sulla recezione e l'uso dell'Etica Nicomachea nel De regimine principum di Egidio Romano.Roberto Lambertini - 1991 - Documenti E Studi Sulla Tradizione Filosofica Medievale 2 (1):239-279.
    Nella prima parte l'A. individua la presenza dell'Etica Nicomachea nel De regimine principum di Egidio. Nella seconda parte esamina le possibili mediazioni nella ricezione egidiana dell'Etica. Nella terza parte offre alcuni esempi dell'influenza dottrinale dell'Aquinate nella classificazione delle virtù, nella loro connessione e nel rapporto tra magnanimità e umiltà. Nell'ultima sezione esamina il modo in cui Egidio, pur avendo presenti le proposte dell'Aquinate, segua una linea di pensiero originale, in particolare nel modo in cui inserisce nel suo specchio della virtù (...)
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  7.  3
    Deciding Unifiability and Computing Local Unifiers in the Description Logic $Mathcal{E!L}$ Without Top Constructor.Franz Baader, Nguyen Thanh Binh, Stefan Borgwardt & Barbara Morawska - 2016 - Notre Dame Journal of Formal Logic 57 (4):443-476.
    Unification in description logics has been proposed as a novel inference service that can, for example, be used to detect redundancies in ontologies. The inexpressive description logic $\mathcal{E\!L}$ is of particular interest in this context since, on the one hand, several large biomedical ontologies are defined using $\mathcal{E\!L}$. On the other hand, unification in $\mathcal{E\!L}$ has been shown to be NP-complete and, thus, of considerably lower complexity than unification in other description logics of similarly restricted expressive power. However, $\mathcal{E\!L}$ allows (...)
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  8.  5
    La filosofia e l'arte di vivere.Massimo Carboni - 2015 - Nóema 6.
    L’articolo è l’estratto di un più ampio lavoro ancora in corso. Come Michel Foucault e Pierre Hadot, ognuno dalla propria postazione storico-teorica, ci hanno ricordato, la filosofia antica, ed in particolare quella ellenistica con i cinici e gli stoici, non era solo un discorso ma una concreta pratica di vita, un comportamento esistenziale proposto come modello per tutti coloro che intendevano raggiungere l’arete. Il testimone di questa “arte della vita” −è la tesi di fondo di questo contributo− non è stato (...)
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  9.  4
    L’islam tra il turbante e l’elmetto.Vicenzo Pace - 2015 - Horizonte 13 (38):669-673.
    Editoriale: L’islam tra il turbante e l’elmetto Dossier: Islam: Religione e Cultura v. 13, n. 38, apr./giung. 2015.
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  10.  3
    Hvorfor kradser klimakrisen ikke mere, end den gør? – K. E. Løgstrups opgør med nominalismen og kantianismen.Ole Jensen - 2009 - Slagmark - Tidsskrift for Idéhistorie 56 (56).
    Hvorfor kradser klimakrisen ikke mere, end den gør? – K. E. Løgstrups opgør med nominalismen og kantianismen.
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  11.  3
    L'incontro e l'emergenza dell'umano (The meeting and the emergence of human) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2010v8n16p62.Carmine Di Martino - 2010 - Horizonte 8 (16):62-79.
    Il multiculturalismo è un modello culturale e politico-istituzionale per la gestione della diversità in una società multietnica, la cui base teorica viene dal relativismo culturale. Come nessuna cultura può pretendere una validità universale, il processo di storicizzazione della razionalità occidentale segna la fine della pretesa metafisica di dire la verità dell’uomo e del mondo, nononstante si crede che il fare della scienza è l’accadere della verità. Nel gestire la diversità e nell’assicurare la tolleranza risiede la «necessità» del multiculturalismo. Sua debolezza (...)
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  12.  3
    La figura di Maria Maddalena nella tradizione agostiniana del XII secolo e l'allegoria nuziale in Bernardo di Clairvaux Un'ipotesi di interpretazione alla luce di categorie di ordine psicoanalitico.Elena Cartotto - 2002 - Doctor Virtualis 1:125-146.
    Nella tradizione agostiniana del XII secolo compaiono temi e linguaggi che suggeriscono la presenza, accanto al discorso teologico, di un discorso dell'uomo sull'uomo. Si analizza la figura di Maria Maddalena in alcuni autori del XII secolo e l'allegoria nuziale nei Sermones super Cantica di Bernardo di Clairvaux. La lettura viene condotta sulla base di categorie concettuali di carattere psicoanalitico, in quanto tali categorie trovano la propria origine, prima ancora che nel pensiero, nella più concreta e profonda esperienza umana. Ed è (...)
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  13.  2
    L’impresa e l’interesse della società: imprese cooperative e convenzionali a confronto fra Ottocento e Novecento.Patrizia Battilani - 2014 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 26 (50).
    Il saggio indaga il rapporto fra impresa e società fra ottocento e novecento così come si esprime nelle società per azioni e nelle imprese cooperative. Nella seconda metà dell’Ottocento i codici di commercio europei introducono la deregolamentazione delle public company e codificano per la prima volta l’impresa cooperativa. Entrambe le novità rappresentano una riposta ai problemi centrali di quella fase dello sviluppo industriale: il finanziamento delle iniziative economiche, la questione sociale e la governance dell’impresa. Si delineano così due forme di (...)
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  14. Some Reflections on Contemporary Existentialism: E. L. MASCALL.E. L. Mascall - 1966 - Religious Studies 2 (1):1-10.
    The word ‘existentialism’ has become something of a catchword in religious circles today, and one suspects that it is sometimes a substitute rather than a medium for thought. Most theological teachers must from time to time have received from a pupil an essay in which the words ‘existential’, ‘existentially’ and ‘existentialism’ appear to have been sprinkled from a pepper-pot over an exposition whose meaning would remain unchanged if these words were excised altogether. Nevertheless, usum non tollit abusus, and the following (...)
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  15. Language and Logos: Studies in Ancient Greek Philosophy Presented to G. E. L. Owen.Malcolm Schofield & Martha Craven Nussbaum (eds.) - 2006 - Cambridge University Press.
    The essays in this volume were written to celebrate the sixtieth birthday of G. E. L. Owen, who by his essays and seminars on ancient Greek philosophy has made a contribution to its study that is second to none. The authors, from both sides of the Atlantic, include not only scholars whose main research interests lie in Greek philosophy, but others best known for their work in general philosophy. All are pupils or younger colleagues of Professor Owen who are indebted (...)
     
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  16. Language and Logos Studies in Ancient Greek Philosophy Presented to G.E.L. Owen /Edited by Malcolm Schofield and Martha Craven Nussbaum. --. --. [REVIEW]Malcolm Schofield, Martha Craven Nussbaum & G. E. L. Owen - 1982 - Cambridge University Press, 1982.
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  17. Credere il giusto e l'ingiusto. Incoerenza e rettifica del proprio sistema di credenze.Leonardo Caffo - manuscript
    Sfruttando alcune considerazioni, presenti in Richard (1997), riguardo questioni pragmatiche e psicologiche connesse alla semantica russelliana per i verbi psicologici si propone un modello teorico in cui, attraverso l’introduzione di alcuni enunciati strategici, ad es. “Lois non realizza che Superman è Clark Kent”, alcuni problemi connessi al diverso comportamento di Lois con gli individui Superman e Clark Kent, sembrerebbero risolti fornendoci corrette predizioni riguardo il comportamento di un agente razionale. Scopo di questo lavoro è estendere il modello ad alcuni casi (...)
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  18.  18
    A Metrical Problem Luigi Enrico Rossi: Metrica E Critica Stilistica. Il Termine 'Ciclico' E l'Γωγ Ritmica. Pp. Xi + 111. Rome: Edizioni dell'Ateneo, 1963. Cloth, L. 1,500. [REVIEW]L. P. E. Parker - 1965 - The Classical Review 15 (03):317-319.
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  19.  5
    Ideologia come funzione. Lukács e l'Ontologia dell'essere sociale.Valeria Gualdi - 2014 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 26 (51).
    A partire dagli anni '60, György Lukács intraprende una ricerca volta a recuperare e sviluppare l'ontologia sociale racchiusa negli scritti di Marx nel tentativo di rinnovare la riflessione marxista dopo l'effetto inibitorio provocato dallo Stalinismo. Lo scopo di questo articolo è di indagare la concezione lukácsiana dell'ideologia come funzione sociale, mettendola in relazione con il regime di complessità descritto da Lukács nella sua ultima opera, Ontologia dell'essere sociale. Recuperando il riferimento goethiano implicito nell'idea di lavoro come “fenomeno originario” dell'azione sociale, (...)
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  20.  4
    Maine de Biran e l'illuminismo scozzese.Marco Piazza - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 1.
    In questo saggio l'Autore studia l'influenza che i pensatori scozzesi, da Hume a Smith, da Dugald Stewart a Reid, hanno esercitato sulla riflessione di Maine de Biran , figura chiave nella transizione dal sensismo condillachiano e dal fisiologismo idéologique verso l'eclettismo e lo spiritualismo francesi del Secondo Ottocento. Tale influenza, ben più corposa di quanto non sia finora parso agli studiosi del filosofo di Bergerac, agisce su Biran in specie sulle prime fasi del suo pensiero attraverso la mediazione, qui ampiamente (...)
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  21.  4
    Borges, Dante E l'Ambiguo Tempo Dell'arte.Susanna Fresko - 2003 - Doctor Virtualis 2:33-44.
    È frequente in Borges il riferimento a Dante come a uno degli scrittori fondamentali per la creazione della propria poetica. I suoi Saggi danteschi e, in particolare, Il falso problema di Ugolino, consentono di rintracciare alcuni degli aspetti più pregnanti del legame che Borges stabilisce tra sé e lo scrittore toscano e di fare luce su alcuni dei principi chiave che guidano la poetica borgesiana. In particolare, l’episodio di Ugolino e, più precisamente, il verso , in cui Dante trasmette l’eterna (...)
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  22.  5
    Alcune trattazioni tardo-medievali sull'univocità e l'analogia dell'ente.Saverio Di Liso - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
    La ricognizione delle teorie medievali dell’analogia e dell’univocità consente di rilevare l’ineludibile valenza logico-linguistica che le caratterizza fin dagli esordi. Le teorie dell’analogia riguardano innanzitutto una teorizzazione dei rapporti di denominazione, specialmente del termine ‘ens’ e degli altri nomi divini. Solo quando la discussione filosofica, a partire dal XIV secolo, si arricchisce della distinzione tra concetto formale e concetto oggettivo, esse subiscono una revisione e una sistematizzazione nel senso di una prospettiva più marcatamente teologico-ontologica. Il confronto serrato delle tesi tomiste (...)
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  23.  3
    Martinetti, Agostino e l'Abbé Coignard.Massimo Parodi & Giulia Serio - 2005 - Doctor Virtualis 4:137-160.
    L'apertura alla dimensione religiosa nel "Kant" di Martinetti e il percorso teorico di Dal Pra fra trascendenza e immanenza. Un ipotetico punto di incontro sul terreno della prassi e della scelta etica.
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  24.  2
    Hobbes, Locke e l'intolleranza verso l'ateo.Marialuisa Lussu - 2000 - Rivista di Storia Della Filosofia 4.
    Lo studio nasce da due constatazioni tra loro contrastanti: la prima è che Hobbes e Locke sono considerati tra i maggiori teorici della società e dello stato laici; la seconda è che nei loro scritti è presente una decisa riserva sull’affidabilità sociale dell’ateo. Solo nel caso in cui la prima constatazione potesse essere incrinata, le posizioni di Hobbes e di Locke in tema di affidabilità sociale degli atei, ovviamente, sarebbero inscrivibili all’interno della loro filosofia politica. Ma dato che la prima (...)
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  25.  3
    Hegel, il barone d'Eckstein e l'ala erudita della Congrégation.Giovanni Bonacina - 2005 - Rivista di Storia Della Filosofia 3.
    Scrittore tedesco con residenza ufficiale in Francia durante la Restaurazione , rappresentante degli interessi feudali e clericali , il controverso barone d’Eckstein si trova menzionato in Hegel come colui che attraverso la rivista Le Catholique avrebbe indirizzato il sostegno governativo verso «l’ala erudita della Congrégation», alla ricerca di prove dell’originalità del cattolicesimo nelle più antiche tradizioni asiatiche . La polemica del Catholique contro Benjamin Constant e il razionalismo filosofico, il ruolo di Eckstein nello scandalo della Congrégation , la sua partecipazione (...)
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  26.  3
    Il giovane Fichte e l'idea di filosofia pratica universale.Jean-françois Goubet - 2004 - Rivista di Storia Della Filosofia 2.
    È mettendo in primo piano l’idea di filosofia pratica universale, già presente nella filosofia dell’Aufklärung, che Fichte è riuscito a dare un nuovo volto alla speculazione trascendentale postkantiana. Il saggio tenta innanzitutto di ricostruire la filosofia pratica abbozzata negli anni 1793-1794. Viene proposto un breve confronto con Wolf. In seguito, lo studio rivolge la sua attenzione ad uno dei contributi della filosofia pratica universale fichtiana: aver trattato il sentimento come nozione pratica fondamentale, presente nella conoscenza e nell’azione. Infine, si tratta (...)
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  27.  1
    Metrica E Critica Stilistica: Il Termine 'Ciclico' E l' Agwgh Ritmica.A. M. Dale & L. E. Rossi - 1965 - Journal of Hellenic Studies 85:188.
  28. La ricostituzione immaginaria della società: Ruth Levitas e l’utopia come teoria sociale.Francesca Pannozzo - 2017 - Scienza and Politica. Per Una Storia Delle Dottrine 29 (56).
    Il saggio intende presentare la proposta della sociologa britannica Ruth Levitas in merito alla spinosa questione dell’assenza di consenso attorno alla definizione del concetto di utopia, una questione che nell’ottica di Levitas si traduce in una confusione terminologica generalizzata e nel rischio onnipresente di selezione arbitraria del materiale. In seguito a un’analisi accurata dei principali approcci teorici ed epistemologici sul tema, Levitas suggerisce una definizione inclusiva che permetta di valicare i confini imposti dalle determinazioni «restrittive», con lo scopo di creare (...)
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  29. L'eticizzazione dell'ecologia E l'ecologizzazione dell'etica nella filosofia morale di Aldo Leopold.Gianluca Pittalis - forthcoming - Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia.
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  30. La riforma del trasporto pubblico locale: effetti sulla struttura e l'efficienza delle imprese pubbliche e private nel caso del Piemonte.Graziella Fornengo & Elisabetta Ottoz - forthcoming - Hermes.
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  31. Nietzsche E l'orfismo nella poetica di Dino Campana.Susanna Sitzia - forthcoming - Annali Della Facoltà di Lettere E Filosofia.
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  32.  18
    Etica E Giustificazione: Wittgenstein E l'Influenza di Moore.Carlo Penco - 2006 - In R. M. Carcaterra (ed.), Le ragioni del conoscere e dell'agire. Scritti in onore di Rosaria Egidi,.
    Nel febbraio 1912 Wittgenstein venne ammesso al Trinity College con Russell come supervisor, e iniziò a seguire le lezioni di Moore. E’ probabile che leggesse il libretto di Moore, Ethics, pubblicato al suo arrivo a Cambridge, o che ritrovasse nelle lezioni di Moore alcune delle suggestioni presenti nel libro. Ma dopo il Tractatus Wittgenstein dedicò poco spazio alle riflessioni sull’etica e quel poco in un periodo ristretto di tempo, agli inizi degli anni ‘30, dalla Conferenza sull’etica2 alle lezioni del ’32-33. (...)
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  33.  4
    Dilemma della prima persona e fenomenologia dell’azione: quanto è minimale l’autocoscienza?Mariaflavia Cascelli - 2016 - Rivista Internazionale di Filosofia e Psicologia 7 (1):61-74.
    Riassunto : Negli ultimi anni sempre maggiore attenzione viene data alla possibilità che una forma minima, pre-riflessiva di auto-coscienza preceda l’auto-coscienza introspettiva. Diversi sono stati i tentativi fatti per sostenere che questa forma “sottile” di auto-coscienza sia un prerequisito necessario della coscienza. Dopo una breve considerazione dei problemi semantici ed epistemologici relativi all’uso del pronome di prima persona, questo articolo si concentrerà sulla letteratura che analizza le eccezioni al principio di immunità dall’errore per misidentificazione dalla prospettiva della fenomenologia dell’agentività. Il (...)
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  34. A ressonância ética da negação em Sartre (considerações sobre liberdade, angústia e valores em L'être et le néant).Ac Yazbek - 2005 - Cadernos de Ética E Filosofia Política 7 (2):141-164.
    Resumo: A partir da caracterização sumária das figuras da liberdade, da angústia e da responsabilidade, expostas em L'être et le néant de Jean-Paul Sartre, o artigo pretende lançar luzes sobre a afirmação da falta de fundamento dos valores adotados em nossa moralidade cotidiana - o que implica em explicitar uma certa ressonância ética da negação na filosofia sartreana, bem como a conseqüente tentação do humano à falsificação existencial, que se manifesta em sua tentativa de elidir a angústia proveniente da liberdade (...)
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  35.  57
    Ragione E Pratica Sociale: L'inferenzialismo di Robert Brandom.Carlo Penco - 1999 - Rivista di Filosofia (3):467-486.
    Insieme a John McDowell, Robert Brandom è uno dei filosofi emergenti della reazione al naturalismo filosofico; seguace Wilfrid Sellars, è l'autore americano che più si avvicina al dialogo con la filosofia continentale e propone una rivalutazione di Kant e Hegel nella filosofia analitica. Già allievo di Richard Rorty, Brandom è diventuo famoso con la pubblicazione di Making it Explicit. Questo ponderoso volume di 900 pagine non ha avuto però ancora una sufficiente attenzione nel dibattito filosofico italiano (a parte alcuni inteventi (...)
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  36.  4
    Martin Heidegger, l’esserci come con-essere E ‘la cura’.Simona Castelluzzo - 2016 - Synesis 8 (1):194-208.
    Heidegger affronta il problema delle dinamiche relazionali, quando tratta il tema della struttura ontologico-esistenziale dell’essere-con. L’esserci, che è l’essere che ci-è, è allo stesso tempo cooriginalmente un essere-con. Il Dasein è quell’ente che strutturalmente è ‘con’ gli altri. Ed è in questa dinamica relazionale che si dischiude il tema della ‘Cura’. La cura diventa per Heidegger l’esistenziale degli esistenziali, la struttura ontologica fondamentale, che indica l’originaria apertura dell’esserci.
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  37.  7
    Parrēsia Ed Exemplum. La Parrēsia E I Regimi Aleturgici Dell'exemplum a Partire da L'ermeneutica Del Soggetto di Michel Foucault.Orazio Irrera - 2013 - Nóema 4 (4-1):11-31.
    Questo articolo cerca di esplorare il rapporto tra parrēsia ed exemplum negli ultimi Corsi al Collège de France di Michel Foucault. A partire da L’ermeneutica del soggetto , viene analizzato il campo semantico e pratico relativo alla direzione di coscienza stoica ed epicurea, in cui Foucault oppone la parrēsia all’adulazione e alla retorica per collocarla invece all’interno di un’importante serie di concetti: la paradosis (la trasmissione dei discorsi di verità), il kairos (il momento giusto, la circostanza opportuna) e l’exemplum definito (...)
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  38.  7
    L'autografia d'autore Cambiamenti nella realizzazione e nella concezione del libro dal XII secolo all'invenzione della stampa.Micol Long - 2012 - Doctor Virtualis 11 (11):97-119.
    Si ritiene a volte che l'invenzione della stampa abbia innescato il cambiamento nel modo di concepire l'oggetto libro, segnando il passaggio dall'idea medievale a quella moderna. Occorre però tenere presente che esiste un'importante evoluzione interna al medioevo e che l'invenzione della stampa, per quanto fondamentale, è da inserire all'interno di questo processo più ampio, che a partire dal XII secolo circa trasforma l'uso e la funzione stessa della scrittura, rivoluziona il modo di leggere e di conseguenza il libro stesso, sia (...)
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  39.  12
    Santi, eroi e l’unità delle virtù. Una proposta esemplarista di educazione morale.Maria Silvia Vaccarezza & Michel Croce - 2016 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 3.
    This article sheds light on moral education from an exemplarist perspective. Following Linda Zagzebski's Exemplarist Virtue Theory, we relate several fundamental exemplarist intuitions to the classical virtue ethical debate over the unity-disunity of the virtues, to endorse a pluralistic exemplar-based approach to moral education ("Empe"). After a few preliminary remarks, we argue that Empe amounts to defending "a prima facie" disunitarist perspective in moral theory, which admits both exemplarity in all respects (moral sainthood) and single-domain exemplarity (moral heroism). Then, we (...)
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  40.  1
    L'inscrutabile voce della triade. I tintinnabuli di Arvo Pärt tra filosofia e liturgia.Marcello La Matina - 2010 - Doctor Virtualis 10:263-285.
    Può il brusio di una voce essere anche il luogo di una lingua? E vale questa topica anche nel caso in cui la voce sia quella di uno strumento musicale? Queste domande sono alla base della indagine sulla tecnica compositiva della tintinnabulatio, inventata e sperimentata dal musicista estone Arvo Pärt . I tintinnabuli consistono di due elementi apparentemente contraddittori: la sonorità pastosa dello zvod e l’armonia della triade perfetta. Muovendo da un disco ricevuto in dono e dalla interpretazione in parte (...)
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  41. Henry, N. E. And B. L. Ullman, New Second Latin Book.E. L. White - 1938 - Classical World: A Quarterly Journal on Antiquity 31:66-67.
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  42. Henry, N. E. And B. L. Ullman, New Second Latin Book.E. L. White - 1938 - Classical Weekly 31:66-67.
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  43. L’uso Della Forza Per Ragioni Umanitarie. Aspetti Giuridici, Politici E Filosofici[the Use Of International Force For Humanitarian Reason. Political, Legal And Philosophical Aspects].Danilo Zolo - 2005 - la Società Degli Individui 24:117-130.
    L’autore si occupa di aspetti distinti del recente fenomeno dell’uso della forza internazionale mo¬tivato dall’impellente esigenza di tutelare i diritti dell’uomo. Nel primo paragrafo tratta i pre¬supposti storico-politici del fenomeno, riferendosi in particolare alla stra¬tegia del new world order, elaborata dagli Stati Uniti nei primi anni novanta del Novecento. Nel secondo paragrafo af¬fronta gli aspetti giuridici dell’uso della forza internazionale per ragioni umanitarie, esa¬mi¬nando sia il caso in cui tale uso sia stato autorizzato del Consiglio di Sicurezza delle Nazioni Uni¬te, (...)
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  44.  23
    Giordano Bruno E l'Enigma Degli Archetipi.Guido del Giudice - 2014 - la Biblioteca di Via Senato (6):28-31.
    Il mistero delle immagini e un libro sconosciuto.
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  45. La natura e l'identità degli oggetti materiali.Achille C. Varzi - 2007 - In Annalisa Coliva (ed.), Filosofia analitica. Temi e problemi. Carocci Editore. pp. 17–56.
    A critical survey of the main metaphysical theories concerning the nature of material objects (substratum theories, bundle theories, substance theories, stuff theories) and their identity conditions, both synchronic (monist vs. pluralist theories) and diachronic (three-dimensionalism, four-dimensionalism, sequentialism).
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  46.  17
    Approfondire «il difficile del linguaggio». Paul Valéry e l'analisi del rapporto tra parola, sensibilità ed emozioni.Barbara Scapolo - 2009 - Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 2 (1).
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  47.  23
    Gli artisti di Supports/Surfaces e l'esperienza del limite. Dalla decostruzione del quadro alla dialettica dello spazio.Luisa Giacobbe - 2012 - Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 5 (2).
    At the end of the 1960s “Supports/Surfaces” artists start deconstructing paintings to jeopardize their representational qualities. Claude Viallat and Daniel Dezeuze, for example, process canvases and frames to highlight their phisical aspect as opposed to the illusionistic realm or representation. This way polarities such as form/space and illusionistic space/real space start having a new, dialectic relationship.
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  48.  14
    La morte dell'arte e l'ascesa della merce design. Una narrazione contemporanea.Andrea Mecacci - 2009 - Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 2 (2).
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  49.  25
    Hume e l'etica della virtù.Lorenzo Greco - 2012 - Iride: Filosofia e Discussione Pubblica 25 (67):603-15.
    In this paper I present some reasons in favour of an interpretation of Hume’s moral philosophy as a brand new form of "virtue ethics." By discussing some specific issues within the secondary literature in favour and against this kind of reading, I argue that Hume offers better philosophical tools to redefine the basic notion of virtue ethics than the neo-Aristotelian alternative. In particular, I maintain that the strength of Hume’s proposal lies in its pointing toward the unity of character instead (...)
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  50.  18
    E. Narducci: Cicerone e l’eloquenza romana: Retorica e progetto culturale. Pp. viii + 186. Rome and Bari: Laterza, 1997. Paper, L. 37,000. ISBN: 88-420-5124-1. [REVIEW]C. E. W. Steel - 1998 - The Classical Review 48 (2):499-500.
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