Results for 'Eliane Bacha'

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    The Relationship Between Transformational Leadership and Followers' Perceptions of Fairness.Eliane Bacha & Sandra Walker - 2013 - Journal of Business Ethics 116 (3):667-680.
    Of recent time, there has been a concern about ethical leadership and ethics in business. Research on leadership did not pay a lot of attention to fairness and many authors have studied the relationship between leader fairness and factors such as outcome satisfaction and trust in leader for instance. For the moment, there is no study that focused on the direct relationship between transformational leadership and fairness. That’s why; in this paper our aim is to study the relationship between transformational (...)
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  2.  5
    Weaving the Interconnected Threads: Care for Creation, Nonviolence, and Racial Justice.Eliane Lakam - 2023 - Journal of Catholic Social Thought 20 (2):259-280.
    Violence is often understood as a phenomenon characterized by direct physical harm customarily motivated by willful malice. In his 2017 World Day of Peace Message, Pope Francis challenges this narrow definition, noting that violence is not confined to physical harm but also includes environmental devastation, which, as he points out, disproportionately harms the most vulnerable members of the planet. Following this claim, this article probes the interrelationship between care for creation, nonviolence, and racial justice, highlighting the significance of this intersectionality (...)
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  3.  9
    The End of Old Certainties.Christina Holtz-Bacha - 2002 - Ethical Perspectives 9 (4):222-229.
  4.  8
    Les cultures juvéniles réunionnaises.Eliane Wolff - 2002 - Hermes 32:123.
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  5. Esboço de uma ontologia da imagem e de uma estética das artes visuais contempor'neas.Eliane Escoubas - 2008 - Phainomenon 16-17 (1):129-138.
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  6. Henri Maldiney Phenomenologie de l’art et Phenomenologie de l’abstraction.Eliane Escoubas - 2006 - Phainomenon 11 (1):111-123.
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  7. L’esthétique d’Henri Maldiney.Eliane Escoubas - 2006 - Phainomenon 11 (1):101-110.
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  8. Sobre feitiços e ritos: enfermidade e cura nas reduções jesuítico-guaranis, século XVII On spells and rites: illness and cure in the Jesuit Guarany reductions in.Eliane Cristina Deckmann Fleck - 2005 - Topoi 6 (10):71-98.
     
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  9.  27
    “É verdade este bilete”: relações dialógicas e(m) discurso no ciberespaço.Eliane Fernandes Azzari, Maria de Fátima Silva Amarante & Eliane Righi de Andrade - 2020 - Bakhtiniana 15 (1):7-32.
    RESUMO Este artigo contempla nosso estudo de práticas socioculturais que demonstram que/como o sujeito contemporâneo dialoga online com enunciados advindos de acontecimentos do universo off-line. Nosso corpus apresenta postagens circuladas publicamente em páginas diversas no Facebook em que se lê: “É verdade esse bilete”. A afirmativa, proveniente de um bilhete escrito por uma criança em sua esfera familiar e divulgado em redes sociais, foi apropriada por múltiplos interlocutores no ciberespaço a fim de produzir efeitos de humor e dizeres contraditórios em (...)
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  10. Sade.Eliane Robert Moraes - 1987 - In Italo Tronca (ed.), Foucault vivo. Campinas, SP: Pontes Editores.
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  11.  6
    Islam and Democracy.Eliane Ursula Ettmueller - 2006 - Astrolabio 3:16-29.
    Este artículo propone una lectura de las reflexiones de uno de los eruditos islámicos progresistas más importantes, el teólogo egipcio Ali Abderraziq. Se centra en sus estudios sobre El Islam y los fundamentos del poder, publicado en 1925. El objetivo principal del artículo es ofrecer una visión más sofisticada del pensamiento político islámico y mostrar que es posible un proceso de evolución democrática endógeno y de secularización desde dentro del dogma islámico.
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  12.  80
    Avaliação psicológica, neuropsicológica e recursos em neuroimagem: novas perspectivas em saúde mental.Eliane da Silva Moreira Fay, Lucas Neiva-Silva & Carolina Vieira - 2007 - Aletheia: An International Journal of Philosophy 26:181-195.
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  13.  9
    O útil e a obra de arte em Marx e Heidegger.Eliane Santana De Mendonça - 2010 - Griot : Revista de Filosofia 2 (2):74-81.
    O trabalho elabora uma comparação entre os pensamentos de Karl Marx e Martin Heidegger no que tange à questão do útil. Em seguida propõe uma reflexão sobre como as diferenças entre os dois filósofos neste tema implica em distintos posicionamentos em relação à obra de arte. O objetivo do trabalho é apontar pontos de convergência e divergência entre os pensamentos destes filósofos em relação aos temas propostos.
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  14.  8
    Philosophie.Éliane Muller, François Azouvi, Lester G. Crocker, Jean-Michel Buée, Pierre Kerszberg & Anne-Françoise Schmid - 1986 - Revue de Synthèse 107 (1-2):141-154.
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  15.  10
    Étude iconographique sur un thème de la toreutique.Éliane G. Raftopoulou - 1991 - Bulletin de Correspondance Hellénique 115 (1):259-281.
    Publication d'un miroir à boîte, provenant d'une tombe fortuitement découverte à Lamia en 1983. Le type du miroir et l'étude iconographique et comparative de la représentation en relief du couvercle se rapportant à une scène dionysiaque mettent en évidence son caractère attique, ainsi que sa datation aux environs du dernier quart du ive s. av. J.-C. Les éléments iconographiques analysés ici sont rapprochés de parallèles provenant tant de la sculpture et de la céramique que des terres cuites et des bronzes. (...)
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  16.  27
    Un portrait romain au musée de Chania.Éliane G. Raftopoulou - 1968 - Bulletin de Correspondance Hellénique 92 (1):1-20.
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  17.  22
    Une statue argienne d'Athéna.Éliane G. Raftopoulou - 1966 - Bulletin de Correspondance Hellénique 90 (1):48-81.
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  18.  14
    Entre a Igreja e a escola: o catolicismo e a escola do campo no Marajó em conexão.Eliane Miranda Costa - 2020 - Horizonte 18 (55):275.
    O texto aborda a relação da educação escolar e o catolicismo no espaço rural, especialmente, no rio Mapuá, no município de Breves, arquipélago de Marajó, estado do Pará. Tem-se por objetivo identificar a presença do catolicismo na escola do campo e a relação com a formação dos alunos ribeirinhos. Especificamente, a perspectiva é discutir a influência dos rituais religiosos e artefatos sagrados no processo educativo e na cultura escolar do campo. É uma investigação de natureza qualitativa, fundamentada na incursão bibliográfica (...)
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  19.  10
    Bibia Pavard, Florence Rochefort et Michelle Zancarini-Fournel, Les lois Veil. Cont.Éliane Gubin - 2014 - Clio 40:316-316.
    Bien que les lois Veil soient fondamentales et « marquent une rupture majeure dans l’histoire des femmes et du genre, comme dans l’Histoire avec un grand H » (p. 6), leur généalogie demeure mal connue. Loin de prendre naissance dans la seconde vague féministe, elles sont l’aboutissement de longues années de lutte menées par des courants très divers, sans lien nécessairement entre eux, et poursuivant des buts et des stratégies spécifiques. Structuré en trois parties, l’ouvrage en présente les...
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  20.  28
    Femmes rurales en Belgique. Aspects sociaux et discours idéologiques XIXe-XXe siècles.Éliane Gubin - 2002 - Clio 16:221-244.
    Les paysannes ont-elles une histoire? Leur parcours semble défier l'évolution « classique » de l'émancipation féminine. Elles échappent à la chronologie élaborée au cours de ces dernières années par l'histoire des femmes, elles restent en marge des grands moments fondateurs. Ni les luttes politiques autour de l'éducation des filles, ni l'émergence du féminisme – fait principalement urbain – ni celle du syndicalisme et des premiers jalons de la législation sociale n'influencent leur condition...
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  21.  52
    Chesterton's Paradox and Lewis's Fantasy.Eliane Tixier - 1991 - The Chesterton Review 17 (3/4):424-429.
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  22.  52
    Historia de Vida: ¿Un método para las ciencias sociales?Eliane Veras - 2010 - Cinta de Moebio 39:142-152.
    Desde su formulación hasta nuestros días, la historia de vida ha sido utilizada como una técnica de investigación importante en el campo de las ciencias sociales. En este artículo reflexiono sobre las posibilidades de profundización de la historia de vida con el objetivo de aplicarla como un método ..
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  23.  21
    Contemplação Das formas E os limites do conhecimento no fédon E no banquete.Eliane Christina Souza - 2014 - Philósophos - Revista de Filosofia 19 (2):47-67.
    The Phaedo and the Symposium are dialogues in which Plato's conception of philosophy is not dissociated of orphic elements and mythical constructions. I propose that the themes of the pre-existence of the soul and the immortality of the soul in the Phaedo and myths told by Aristophanes and Diotima in the Symposium, examined together, provide rich material for understanding the nature and limits of knowledge and philosophy in Plato. I also suggest, before this interpretation, a reading of the "sudden vision (...)
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  24. A linguagem literária e a pluralidade cultural: contribuições para uma reflexão étnico-racial na escola.Eliane Santana Dias Debus & Margarida Cristina Vasques - 2009 - Conjectura: Filosofia E Educação 14 (2):133-144.
    Este texto, bem como as pesquisas que realizamos, tem como meta dar visibilidade às leituras literárias destinadas ao público infantil e juvenil, que enfatizem o tema étnico-racial, ou ainda, títulos que incluam a real participação de personagens negras, costumes afro-brasileiros e informações culturais produtoras de identificação entre o leitor e a narrativa, contribuindo, assim, com as mudanças atuais na história da educação brasileira. Neste texto, apresentamos seis títulos da Editora SM, que, em seu catálogo editorial para 2008/2009, dos 173 títulos (...)
     
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  25.  9
    Sculptures argiennes ( II ).Éliane G. Raftopoulou - 1963 - Bulletin de Correspondance Hellénique 87 (1):33-187.
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  26.  11
    Filosofia como iniciação e a técnica do Logos no Fédon.Eliane de Souza - 2016 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 16:115-125.
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  27.  28
    Funes E o estrangeiro de eléia.Eliane Christina de Souza - 2004 - Revista de Filosofia Aurora 16 (19):43.
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  28.  49
    Negação e diferença em Platão.Eliane Christina de Souza - 2010 - Trans/Form/Ação 33 (1):1-18.
    Platão, ao tratar da negação no diálogo Sofista, afirma que sempre que enunciamos o que não é, não enunciamos algo contrário ao que é, mas algo diferente. A negação significa cada parte da natureza da diferença em antítese ao que é. Tal tratamento da negação resulta da necessidade de resolver alguns problemas colocados pelo eleatismo. Propõe-se indicar esses problemas e examinar o tratamento que Platão dá ao nãoser como diferença.
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  29.  25
    " The Earth Is the Indian's Mother, Nhandecy.Eliane Potiguara - 1997 - In Karen Warren (ed.), Ecofeminism: Women, Culture, Nature. Indiana Univ Pr. pp. 140.
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  30.  32
    Manuscritos de Medicina y Farmacia rioplatenses: un estudio comparativo entre la Materia Médica Misionera y el o Libro de CirugíaManuscritos de Medicina e Farmácia rioplatenses: um estudo comparativo entre a Materia Médica Misionera e o Libro de CirugíaManuscripts of Medicine and Pharmacy from the Plata River: a comparative study between Materia Médica Misionera and the Libro de Cirugía.Eliane Cristina Deckmann Fleck & Maico Biehl - 2020 - Corpus.
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  31.  14
    En orden a sus virtudes y facultades medicinales: um estudo sobre o Paraguay Natural Ilustrado de José Sánchez Labrador S. J.Regarding its virtues and medicine faculties: a study about Paraguay Natural Ilustrado written by José Sánchez Labrador.Eliane Cristina Deckmann Fleck, Mariana Alliatti Joaquim & Maico Biehl - 2016 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana 6 (2).
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  32.  7
    En orden a sus virtudes y facultades medicinales: um estudo sobre o Paraguay Natural Ilustrado de José Sánchez Labrador S. J.Regarding its virtues and medicine faculties: a study about Paraguay Natural Ilustrado written by José Sánchez Labrador.Eliane Cristina Deckmann Fleck, Mariana Alliatti Joaquim & Maico Biehl - 2016 - Corpus.
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  33.  3
    Manuscritos de Medicina y Farmacia rioplatenses: un estudio comparativo entre la Materia Médica Misionera y el o Libro de CirugíaManuscritos de Medicina e Farmácia rioplatenses: um estudo comparativo entre a Materia Médica Misionera e o Libro de CirugíaManuscripts of Medicine and Pharmacy from the Plata River: a comparative study between Materia Médica Misionera and the Libro de Cirugía.Eliane Cristina Deckmann Fleck & Maico Biehl - 2020 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana.
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  34.  22
    “O demônio não é tão feio como se pinta”: representações do inferno e dos demônios na obra Desengano dos Pecadores, do padre Alexandre Perier.Eliane Cristina Deckmann Fleck & Mauro Dillmann - 2015 - Dialogos 19 (3):1161-1191.
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  35. Geneviève Fraisse, Les femmes et leur histoire; Michelle Perrot, Les Femmes ou les silences de l Histoire.Eliane Gubin - 2000 - Clio 12.
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  36.  18
    Existe vida inteligente na escola.Eliane Tassi dos Santos - 2011 - Filosofia E Educação 3 (1):p - 389.
    Trata-se de um relato de experiência redigido após a provocação de um questionador que tomou como base de seu questionamento um fragmento do livro de Lerner, "Ler e escrever na escola: o real, o possivel e o necessário".
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  37.  28
    Um apelo à prudência: conhecer e superar a marginalidade transcendendo as dualidades.Eliane Tassi dos Santos - 2009 - Filosofia E Educação 1 (1):176-179.
    Resenha do livro de Dermeval Saviani, Escola e Democracia.
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  38.  8
    The Impact of the Digital Home Environment on Kindergartners’ Language and Early Literacy.Eliane Segers & Tijs Kleemans - 2020 - Frontiers in Psychology 11.
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  39.  38
    Platão, Wittgenstein E a complexidade.Eliane Christina de Souza - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (3):17-30.
    No Teeteto, em uma tentativa de denir o conhecimento, Platão trata da unidade e da complexidade segundo um modelo de análise dos complexos em elementos simples não analisáveis. Wittgenstein, no parágrafo 46 das Investigações Filosócas, cita esse argumento do Teeteto, introduzindo uma crítica à sua própria noção de objeto, no Tractatus. Nosso tema será um exame das noções de elemento e composto, apresentadas no Teeteto e retomadas no Sosta, tendo como horizonte a aproximação, feita por Wittgenstein, entre o objeto do (...)
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  40.  11
    [Recensão a] Benoit, H. . platão E as temporalidades: A questão metodológica.Eliane de Souza - 2016 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 16:213-218.
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  41.  22
    Ser E discurso no parmênides de platão.Eliane Christina Souza - 2010 - Philósophos - Revista de Filosofia 15 (1):87-118.
    The Parmenides is known as the dialogue in which Plato makes a criticism of his theory of forms. Through paradoxes, the character Parmenides criticizes the theory of forms presented by Socrates in the dialogue, targeting the relation they have with sensibles and with each other, call for participation, and the discoursive consequences of this relation. I present a reading of the Parmenides that suggests that the self-criticism points out inconsistencies in the Platonic theory of participation as it is presented in (...)
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  42.  10
    Compte rendu.Éliane Viennot - 2020 - Diogène n° 263-263 (3-4):201-205.
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  43.  19
    Les femmes dans les « troubles » du XVIe siècle.Éliane Viennot - 1997 - Clio 5.
    La France a connu, dans la seconde moitié du XVIe siècle, près de quarante années de conflits civils et religieux, dans lesquels les femmes, toutes sortes de femmes, ont été très présentes. Comme cibles des crimes de guerre bien entendu, mais aussi comme comploteuses, comme espionnes, comme propagandistes, comme négociatrices des paix ­ et même comme combattantes, à la défense des villes ou des châteaux, « pique à la main ». Cette activité des femmes, que soulignent toutes les sources, s'explique (...)
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  44.  3
    Les femmes dans les « troubles » du XVIe siècle.Éliane Viennot - 1997 - Clio 5.
    La France a connu, dans la seconde moitié du XVIe siècle, près de quarante années de conflits civils et religieux, dans lesquels les femmes, toutes sortes de femmes, ont été très présentes. Comme cibles des crimes de guerre bien entendu, mais aussi comme comploteuses, comme espionnes, comme propagandistes, comme négociatrices des paix ­ et même comme combattantes, à la défense des villes ou des châteaux, « pique à la main ». Cette activité des femmes, que soulignent toutes les sources, s'explique (...)
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  45.  12
    Être féministe en 2020 ou Comment faire face au succès?Éliane Viennot & Joëlle Wiels - 2021 - Diogène n° 267-267 (3-4):9-27.
    Rédigé par deux féministes qui avaient vingt ans dans les années 1970, dont l’une est devenue biologiste et l’autre spécialiste des relations de pouvoir entre les sexes, cet article postule que l’humanité est en train de vivre un nouveau tournant dans cette histoire, en ce que la fin de la domination masculine est désormais envisageable. Or si l’égalité femmes-hommes est aujourd’hui plus légitime que jamais, elle suscite toujours des oppositions farouches – alors même que les certitudes établies sur « les (...)
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  46.  26
    Une intellectuelle, auteure et mécène parmi d’autres : Marguerite de Valois (1553-1615).Éliane Viennot - 2001 - Clio 13:125-134.
    Bien qu’Alexandre Dumas l’ait représentée en train de donner des leçons (particulières) de grec au beau La Mole, Marguerite de Valois n’est plus connue pour être une intellectuelle. C’est l’une des évidences que le mythe de la Reine Margot a été chargé de recouvrir, avec un succès qu’on ne mesure pas puisque la réalité a disparu derrière lui. Sa vie montre en effet que, née dans un groupe social où les femmes étaient des mécènes, et à une époque où des (...)
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  47.  23
    The concept of identity and children's selective attention.Eliane Vurpillot & William A. Ball - 1979 - In G. Hale & M. Lewis (eds.), Attention and Cognitive Development. Plenum.. pp. 23--42.
  48.  16
    La construction de la temporalité et de l’espace dans quelques textes de l’Apocalypse de Jean : implications théologiques, anthropologiques et politiques.Elian Cuvillier - 2019 - Laval Théologique et Philosophique 75 (3):417-429.
    Elian Cuvillier Cet article propose une manière d’appréhender le langage apocalyptique propre à Jean de Patmos à travers l’analyse de deux types de données : temporelles et spatiales. Il montre sa fécondité herméneutique et ainsi sa potentielle actualité pour appréhender le temps et l’espace qui sont les nôtres. La lecture de l’Apocalypse ouvre l’espace et le temps d’une imagination créatrice qui se veulent résolument en écart de l’angoisse et de l’enfermement caractérisant à maints égards notre monde présent.
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  49.  39
    Investigações fenomenológicas sobre a pintura.Eliane Escoubas - 2005 - Kriterion: Journal of Philosophy 46 (112):163-173.
    Tenta-se aqui elaborar uma fenomenologia do espaço pictural, com base nos textos de Heidegger, Merleau-Ponty e Henry Maldiney. As análises feitas foram confrontadas in fine com as de historiadores de arte, principalmente Wölfflin. This article aims to elaborate a phenomenology of the pictorial space, based on texts by Heidegger, Merleau-Ponty and Henry Maldiney. The analyses made will be compared in fine with the ones art historians produced, in particular Wölfflin's.
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  50.  8
    Threat directionality modulates defensive reactions in humans: cardiac and electrodermal responses.Mariana Xavier, Eliane Volchan, Arthur V. Machado, Isabel A. David, Letícia Oliveira, Liana C. L. Portugal, Gabriela G. L. Souza, Fátima S. Erthal, Rita de Cássia S. Alves, Izabela Mocaiber & Mirtes G. Pereira - forthcoming - Cognition and Emotion.
    Features of threatening cues and the associated context influence the perceived imminence of threat and the defensive responses evoked. To provide additional knowledge about how the directionality of a threat (i.e. directed-towards or away from the viewer) might impact defensive responses in humans, participants were shown pictures of a man carrying a gun (threat) or nonlethal object (neutral) directed-away from or towards the participant. Cardiac and electrodermal responses were collected. Compared to neutral images, threatening images depicting a gun directed-towards the (...)
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