Results for 'Eliane Chaves Jorge'

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  1.  21
    Systematic Reviews Showed Insufficient Evidence for Clinical Practice in 2004: What About in 2011? The Next Appeal for the Evidence‐Based Medicine Age. [REVIEW]Villas Boas, Paulo José Fortes, Regina Stella Spagnuolo, Amélia Kamegasawa, Leandro Gobbo Braz, Adriana Polachini do Valle, Eliane Chaves Jorge, Hugo Hyung Bok Yoo, Antônio José Maria Cataneo & Ione Corrêa - forthcoming - Journal of Evaluation in Clinical Practice.
  2.  21
    Systematic Reviews Showed Insufficient Evidence for Clinical Practice in 2004: What About in 2011? The Next Appeal for the Evidence‐Based Medicine Age. [REVIEW]Paulo José Fortes Villas Boas, Regina Stella Spagnuolo, Amélia Kamegasawa, Leandro Gobbo Braz, Adriana Polachini do Valle, Eliane Chaves Jorge, Hugo Hyung Bok Yoo, Antônio José Maria Cataneo, Ione Corrêa, Fernanda Bono Fukushima, Paulo do Nascimento, Norma Sueli Pinheiro Módolo, Marise Silva Teixeira, Edison Iglesias de Oliveira Vidal, Solange Ramires Daher & Regina El Dib - 2013 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 19 (4):633-637.
  3.  32
    Ética y economía: La perspectiva de Amartya Sen.Jorge Arturo Chaves - 2002 - Estudios Filosóficos 51 (146):5-37.
    El divorcio entre ética y economía tiene lamentables consecuencias en nuestra sociedad contemporánea. El Nobel de Economía Amartya Sen constata el hecho y analiza las raíces del problema en la propia estructura y práctica de la disciplina económica. El presente artículo sintetiza las ideas que al respecto ha elaborado Sen por tres décadas. Se exponen los argumentos de este autor donde se entrelazan el razonamiento económico, el filosófico y el histórico crítico, ofreciendo una síntesis de esta contribución de Sen a (...)
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  4.  21
    Economic Democracy, Social Dialogue, and Ethical Analysis: Theory and Practice. [REVIEW]Jorge Chaves - 2002 - Journal of Business Ethics 39 (1/2):153 - 159.
    The purpose of this article is to present in a summarized form a new approach to the ethical analysis of economic policies and to illustrate its importance with a reference to recent experiences of social dialogue in Costa Rica. A general view of the Latin American scenario is presented, with the belief that some of the main problems there observed call for a type of analysis like the one here proposed. In the second place, a brief characterization of this new (...)
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  5. Perspectivas cristianas en la globalización.Jorge Arturo Chaves - 1998 - Ciencia Tomista 125 (1):107-138.
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  6. Teología, economía y una opción eficaz por los pobres: Meditaciones científico-sociales que reclama hoy una fe encarnada.Jorge A. Chaves - 1997 - Ciencia Tomista 124 (402):89-112.
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  7.  20
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Jeffery Aubin, Marie Chantal, Dianne M. Cole, Julio Cesar Dias Chaves, Cathelyne Duchesne, Christel Freu, Steve Johnston, Brice C. Jones, Amaury Levillayer, Stéphanie Machabée, Paul-Hubert Poirier, Philippe Therrien, Jonathan I. von Kodar, Martin Voyer, Jennifer K. Wees & Eric Crégheur - 2013 - Laval Théologique et Philosophique 69 (2):327.
    Jeffery Aubin ,Marie Chantal ,Dianne Cole ,Julio Chaves ,Cathelyne Duchesne ,Christel Freu ,Steve Johnston ,Brice Jones ,Amaury Levillayer ,Stéphanie Machabée ,Paul-Hubert Poirier ,Philippe Therrien ,Jonathan von Kodar ,Martin Voyer ,Jennifer Wees ,Eric Crégheur.
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  8.  22
    O êxtase de Teresas: o sacro e o profano na Literatura e nas Artes (The ecstasy of Teresas: the sacred and the profane in the Literature and in the Arts) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n31p843. [REVIEW]Flávia Vieira da Silva do Amparo - 2013 - Horizonte 11 (31):843-866.
    No altar da Igreja de Santa Maria della Vittoria (Roma), encontramos a bela escultura de Bernini, denominada “O êxtase de Santa Teresa”. Símbolo da entrega ao gozo espiritual, a escultura do artista italiano representa Santa Teresa de Ávila recebendo do anjo a seta do amor divino, reprodução perfeita do êxtase místico e religioso. Esse trabalho tem como objetivo analisar a ocorrência de Teresas na literatura brasileira, como heroínas divididas entre o sacro e o profano. Propomos o estudo do romance Tereza (...)
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  9. Sobredeterminação da Vida moral em face da Vida biológica: Abordagens kantianas para questões de bioética(s).Noêmia Sousa Chaves - 2012 - Philósophos - Revista de Filosofia 17 (2):181-203.
    O objetivo deste artigo é demonstrar como, apesar da sobredeterminação, a vida moral e a biológica se articulam, observando-se não apenas a grandeza daquela sobre esta, mas realçando o papel da vida moral ao significar a vida biológica, seja ela humana ou de outra espécie. Nesse contexto, pode-se perguntar: por quais caminhos morais é possível se chegar à significação da vida biológica? É possível se fugir do paradigma da consciência e se aquilatar moralmente tanto um quanto outro tipo de vida? (...)
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  10.  29
    Littérature et histoire du christianisme ancien.Costa Babalis, Serge Cazelais, Julio Cesar Dias Chaves, Mélissa Dubé, Mary Gedeon Harvan, David Joubert-LeClerc, Amaury Levillayer, Stéphanie Machabée, Louis Painchaud, Adrienne Phillips, Paul-Hubert Poirier, Gaëlle Rioual, Nadia Savard, Daniel Trestianu & Eric Crégheur - 2012 - Laval Théologique et Philosophique 68 (2):435.
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  11.  96
    Linearization-Based Word-Part Ellipsis.Rui P. Chaves - 2008 - Linguistics and Philosophy 31 (3):261-307.
    This paper addresses a phenomenon in which certain word-parts can be omitted. The evidence shows that the full range of data cannot be captured by a sublexical analysis, since the phenomena can be observed both in phrasal and in lexical environments. It is argued that a form of deletion is involved, and that the phenomena—lexical or otherwise—are subject to the same phonological, semantic, and syntactic constraints. In the formalization that is proposed, all of the above constraints are cast in a (...)
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  12.  66
    EI Contextualismo Y P. Grice.Jose E. Chaves - 2004 - Theoria 19 (3):339-354.
    En el debate entre contextualistas y anticontextualistas, señala Recanati, los últimos aventajan a los primeros por un argumento atribuible a Grice. Este argumento tiene corno premisa el Principio del Paralelismo que, según Recanati, convierte al argumento en circular y a la posición anticontextualista en injustificada. Si bien considero este argumento anticontextualista inadecuado, demostraré que no es atribuible a Grice. Grice no puede admitir el Principio del Paralelismo si se tiene en cuenta la explicación que elabora para ciertos ejemplos y su (...)
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  13.  26
    Considerações sobre o ator: uma introdução ao projeto nietzschiano da fisiologia da arte.Ernani Chaves - 2007 - Trans/Form/Ação 30 (1):51-63.
    Contemporâneo ao projeto da transvaloração de todos os valores, o esboço de uma “fisiologia da arte” adquire um papel central nos últimos escritos de Nietzsche. Trata-se de uma perspectiva que supõe uma superação tanto da “metafísica de artista” da fase inicial, quanto da crítica ao romantismo, da chamada segunda fase. Partindo da discussão a respeito da pertinência e do uso do termo fisiologia na obra de Nietzsche, este artigo pretende apresentar, nas suas linhas gerais, o alcance desse projeto para a (...)
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  14.  56
    El contextualismo y P. Grice (The Contextualism and P. Grice).Jose E. Chaves - 2004 - Theoria 19 (3):339-354.
    En el debate entre contextualistas y anticontextualistas, señala Recanati, los últimos aventajan a los primeros por un argumento atribuible a Grice. Este argumento tiene corno premisa el Principio del Paralelismo que, según Recanati, convierte al argumento en circular y a la posición anticontextualista en injustificada. Si bien considero este argumento anticontextualista inadecuado, demostraré que no es atribuible a Grice. Grice no puede admitir el Principio del Paralelismo si se tiene en cuenta la explicación que elabora para ciertos ejemplos y su (...)
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  15.  40
    Espiritualidade Umbandista: recriando espaços de inclusão (Umbanda Spirituality: recreating spaces of inclusion) - DOI: 10.5752/P.2175-5841.2013v11n29p29. [REVIEW]Irene Dias Oliveira & Érica Ferreira da Cunha Jorge - 2013 - Horizonte 11 (29):29-52.
    O artigo se propõe apresentar alguns elementos da cosmovisão umbandista para que possamos entender de que maneira esta legitima e ressignifica os espaços de inclusão social de parte da população brasileira. Esta cosmovisão recria e dá sentido às vidas e identidades das pessoas e, ao mesmo tempo, evidencia as exclusões sofridas ao longo das décadas. O texto busca uma compreensão dessas dinâmicas antropológicas e sociológicas baseado em algumas teorias que se debruçaram sobre a umbanda. Desde cedo afrodescendentes transitam entre universos (...)
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  16.  29
    Pragmatism and Developmentalism in Brazilian Educational Thought in the 1950s/1960.Ana Waleska P. C. Mendonça, Libânia Nacif Xavier, Vera Lucia Alves Breglia, Miriam Waidenfeld Chaves, Maria Teresa Cavalcanti de Oliveira, Cecília Neves Lima & Pablo S. M. Bispo Dos Santos - 2005 - Studies in Philosophy and Education 24 (6):471-498.
  17.  27
    Littérature et histoire du christiannisme ancien.Eric Crégheur, Steve Bélanger, Serge Cazelais, Dianne M. Cole, Julio César Dias Chaves, Lucian Dîncã, Moa Dritsas-Bizier, Jonathan I. von Kodar, Jean-Michel Lavoie, Louis Painchaud, Vincent Pelletier, Paul-Hubert Poirier & Jennifer K. Wees - 2006 - Laval Théologique et Philosophique 62 (1):133-169.
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  18.  20
    O Brotar da Criação: dificuldades epistemológicas dum "olhar dinâmico pela ciência, a filosofia e a teologia".Maria Manuel Araújo Jorge - 1998 - Revista Portuguesa de Filosofia 54 (1):35 - 50.
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  19.  34
    G. K. Chesterton on the Boards Again!Jonathan Chaves - 2011 - The Chesterton Review 37 (1/2):258-260.
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  20.  33
    O Cientista e o Filósofo: Aspectos da Relação nos Finais do Século XX.Maria Manuel Araújo Jorge - 2007 - Revista Portuguesa de Filosofia 63 (1/3):49 - 65.
    O presente artigo pretende dar conta de alguns dos aspectos mais salientes da questão relativa à pertinência da Filosofia (especialmente na qualidade de Filosofia da Ciência) para a prática científica dos cientistas. Nesse sentido, a autora recorre sobretudo a exemplos vigentes nos finais do século xx, dando especial relevância a manifestações de "impaciência" por parte de alguns investigadores em relação a algumas críticas epistemológicas e éticas dos filósofos, sobretudo no que se refere à famosa controvérsia da "guerra das ciências" e (...)
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  21. Explicature, What is Said and Gricean Factorization Criteria.Jose E. Chaves - unknown
    Since Grice introduced the distinction between what is said and implicature, the literature shows a widespread interest in the delimitation of these notions. In this paper, I will identify and specify the criteria with which Grice distinctly determines the factors of the speaker’s meaning and I will use these criteria to compare the Gricean minimalist notion of what is said with the Relevance theoretic notion of explicature. In drawing this comparison, I aim to make it clear that the two approaches (...)
     
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  22. Entrevista com Castor Ruiz: "A Vida Humana, um Problema Filosófico".por Rosângela Chaves & Carmelita Brito de Freitas Felício - 2012 - Revista Inquietude 3 (2):212-233.
    Professor de Filosofia da Universidade do Vale Rio dos Sinos (Unisinos), no Rio Grande do Sul, Castor M.M. Bartolomé Ruiz é um estudioso dos mecanismos do poder e da chamada “biopolítica”, dialogando sobretudo com as obras dos filósofos Giorgio Agamben e Michel Foucault. Doutor em Filosofia pela Universidade de Deusto, na Espanha, e autor de vários livros, Ruiz foi um dos palestrantes do 3º Colóquio de Biopolítica, realizado no Salão Nobre da Faculdade de Direito da UFG de 10 a 14 (...)
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  23.  20
    O trágico, o cômico e a "distância artística": arte e conhecimento n'A Gaia Ciência, de Nietzsche.Ernani Chaves - 2005 - Kriterion: Journal of Philosophy 46 (112):273-282.
  24. Entrevista com Castor Ruiz:" A Vida Humana, um Problema Filosófico".Rosângela Chaves & Carmelita Brito de Freitas Felício - 2012 - Revista Inquietude 3 (2):212-233.
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  25. Grice's What is Said Revisited. A Plea for a New Variety of Minimalism.Jose E. Chaves - unknown
    Grice has been considered a linguistic minimalist. However, as I will show, this interpretation is incompatible with Grice’s proposal of conventional implicatures and with some of his less popular views such as his explanation of loose uses (Grice 1978/1989: 45; X) or his later acknowledgement of cases in which something is said without being conventionally meant (Grice 1987/1989: 359). Bearing in mind these proposals and the distinction between formality and dictiveness, I will present a new approach to the notion of (...)
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  26.  18
    A Física e os novos desafios filosóficos e culturais do nosso tempo.Maria Manuel Araujo Jorge - 1998 - Revista Portuguesa de Filosofia 54 (3/4):535 - 553.
    Numa época em que as transformações económicas, políticas e sociais têm vindo a criar à física (e às ciências em geral) um novo contexto de investigação, procuro dar conta do modo como estes novos desafios, que se estendem ao domínio filosófico e cultural, estão a ser encarados pelos cientistas. Num momento em que a "ciência de investigação" ("académica", "normal") sofre uma retracção face à expansão duma ciência "pós-normal", "pós-académica", e em que, ao lado da clivagem entre as "duas" culturas (científica (...)
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  27.  9
    Soul and Reason in Literary Criticism: Deconstructing the Deconstructionists.Jonathan Chaves - 2002 - Journal of the American Oriental Society 122 (4):828.
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  28. Justiça restaurativa: Uma análise sociológica dos Fins que os meios punitivos não alcançam.Karina Bezerra Pinheiro & Raul Rocha Chaves - 2013 - Revista Fides 4 (1):117-128.
    JUSTIÇA RESTAURATIVA: UMA ANÁLISE SOCIOLÓGICA DOS FINS QUE OS MEIOS PUNITIVOS NÃO ALCANÇAM.
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  29.  18
    Economic Democracy, Social Dialogue, and Ethical Analysis: Theory and Practice.JorgeArturo Chaves - 2002 - Journal of Business Ethics 39 (1-2):153 - 159.
    The purpose of this article is to present in a summarized form a new approach to the ethical analysis of economic policies and to illustrate its importance with a reference to recent experiences of social dialogue in Costa Rica.A general view of the Latin American scenario is presented, with the belief that some of the main problems there observed call for a type of analysis like the one here proposed. In the second place, a brief characterization of this new ethical (...)
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  30. Las instituciones del republicanismo moderno. Notas sobre el modelo de democracia relacional.Marcos Engelken Jorge - 2010 - Aposta 47:2.
    El artículo se interroga acerca de las posibilidades de alcanzar arreglos institucionales, al menos en el “espacio de gobernanza y de democracia local”, que aproximen nuestras democracias liberales al horizonte normativo del republicanismo moderno. Un reciente trabajo de Pedro Ibarra Güell (2008) servirá de base para nuestras reflexiones. Se expondrán los dilemas a los que se enfrenta su propuesta de una “democracia relacional”, se precisarán las condiciones que ésta debe satisfacer y, a la luz de diversas observaciones empíricas, se juzgará (...)
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  31. Considerações a respeito da tese de 1932 de Lacan: da psicose paranóica em suas relações com a personalidade.Wilson Camilo Chaves - 2003 - Princípios 10 (13):157-169.
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  32. Yo y el otro: actitudes ambivalentes hacia la immigración entre los estudiantes de secundaria en Extremadura.A. Baigorri, M. M. Chaves & R. Fernández Díaz - 2004 - Aposta 9:2.
    El presente artículo da cuenta de las actitudes hacia los inmigrantes entre los estudiantes de educación secundaria de edades comprendidas entre 12 y 13 años en Extremadura, España. Los datos proceden de una investigación financiada por el Gobierno Regional de Extremadura y en ellos se muestran ¿mediante análisis de contenido y utilización de citas textuales¿ los componentes estructurales que alimentan las actitudes positivas y/o negativas hacia la inmigración y los inmigrantes por parte de los adolescentes extremeños, en la medida en (...)
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  33. El Modelo de Urbe Global.M. M. Chaves - 2004 - Aposta 4:1.
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  34. Justicia Distributiva ¿Legitimidad o Consenso?María Teresa Lopera Chaves - 1993 - Estudios de Filosofía 8:85-104.
  35. Of Course, I Don't Say That!Jose E. Chaves - unknown
    Grice’s notion of what is said has been challenged in many directions and, since then, there are a lot of new proposals to understand it. One of these new proposals claims that what a speaker said is not part of the speaker meaning. In that sense, the content said by uttering a sentence is not intentioned by the speaker but a purely semantic and syntactic matter. Kent Bach argues for this proposal and is the main exponent of it. My aim (...)
     
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  36. Livros Com Ideias Dentro.António Rego Chaves - 2008 - Campo Das Letras.
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  37. Philosophy and Politeness, Moral Autonomy and Malleability in Shaftesbury's Characteristics.Joseph Chaves - 2008 - In Alexander John Dick & Christina Lupton (eds.), Theory and Practice in the Eighteenth Century: Writing Between Philosophy and Literature. Pickering & Chatto.
  38. Teología, economía y una opción eficaz por los pobres: Mediaciones científico-sociales que reclama hoy una fe encarnada.Ja Chaves - 1997 - Ciencia Tomista 124 (1):89-112.
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  39. Poder.Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.) - 2010 - Red Trillum Press.
     
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  40. Patria = Homeland.Yamilys Brito Jorge - 2010 - In Steven C. Daiber & Yamilys Brito Jorge (eds.), Poder. Red Trillum Press.
     
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  41. Filosófia y Educación: Perspectivas y Propuestas.Carmen Romano Rodríguez, Fernández Pérez & A. Jorge (eds.) - 2011 - Facultad de Filosofía y Letras.
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  42. Seriousness, Irony, and Cultural Politics: A Defense of Jorge Portilla.Francisco Gallegos - 2013 - American Philosophical Association Newsletter on Hispanic/Latino Issues in Philosophy 13 (1):11-18.
    This essay discusses Jorge Portilla’s phenomenological analysis of values and freedom in his essay, “The Phenomenology of Relajo.” Portilla argues that genuine freedom requires seriousness and sincerity; it requires wholehearted participation in cultural practices that one finds truly valuable. To support his argument, Portilla examines the ways that values and freedom are undermined when cultural practices are disrupted and break down as a result of the antics of the so-called "relajiento," a kind of “class clown” figure in Mexican culture (...)
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  43. ``Heart'' Attack: A Critique of Jorge Garcia's Volitional Conception of Racism. [REVIEW]Charles W. Mills - 2003 - The Journal of Ethics 7 (1):29-62.
    Since its original 1996 publication,Jorge Garcia''s ``The Heart of Racism'''' has beenwidely reprinted, a testimony to its importanceas a distinctive and original analysis ofracism. Garcia shifts the standard framework ofdiscussion from the socio-political to theethical, and analyzes racism as essentially avice. He represents his account asnon-revisionist (capturing everyday usage),non-doxastic (not relying on belief),volitional (requiring ill-will), and moralized(racism is always wrong). In this paper, Icritique Garcia''s analysis, arguing that hedoes in fact revise everyday usage, that hisaccount does tacitly rely on (...)
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  44. Jorge Garcia and the Ordinary Use of "Racist Belief".Alberto G. Urquidez - 2017 - Social Theory and Practice 43 (2):223-248.
    Wittgenstein’s “grammatical method” analyzes multiple uses of language across contexts of use, with the aim of identifying differences and dissolving conceptual confusion. This paper uses Wittgenstein’s method to undermine Jorge L. A. Garcia’s volitional account of racism. Garcia claims that his theory accommodates the ordinary use of terms like “racist belief.” However, he did not consider whether such terms might have multiple uses/meanings. My paper identifies three uses of “racist belief” that escape Garcia’s analysis. Consequently, philosophers should take Wittgenstein’s (...)
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  45.  36
    La metáfora especular: ecos del existencialismo schopenhaueriano en “Los espejos” de Jorge Luis Borges. ¿Literatura y Filosofía hoy?Raquel López - 2017 - Logos: Revista de Lingüística, Filosofía y Literatura 27 (1):123-138.
    Hablar de Literatura, pero también de Filosofía, es hablar de la necesidad del hombre para aprehender un lenguaje que escapa a los métodos ordinarios de la comprensión; es su agónica urgencia por comprender el mundo que le rodea. La significación de Jorge Luis Borges desborda una retórica estrictamente concebida en el panorama literario para enquiciarse en las fascinaciones intelectuales de la mitología, la teología o la filosofía, entre otras. La polifacética labor del poeta le sitúa en un lugar privilegiado (...)
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  46.  25
    La axiología jurídica según Jorge Millas.Juan Cofré Lagos & Carlos Isler Soto - 2013 - Revista de filosofía (Chile) 69:51-65.
    In this paper, we try to expose the fundamental ideas at the basis of Jorge Millas’ axiology. First, we will expose synoptically the core of the legal philosophy that the Chilean thinker develops on his works on the subject, including his conception about philosophy in general , and about legal science in particular . Secondly, we will expose the epistemological suppositions of his legal philosophy , and his consequent conception of law’s essence , the legal rule and its foundation, (...)
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  47.  11
    Jorge Molder: 'I’M a Photographer in Particular'. Interview with Claudio Rozzoni.Jorge Molder & Claudio Rozzoni - 2018 - Aisthesis. Pratiche, Linguaggi E Saperi Dell’Estetico 11 (2):7-14.
    This is the text of the Claudio Rozzoni's interview with Jorge Molder that took place in Portuguese on June 21, 2018, at the artist's atelier in Lisbon. English translation by Claudio Rozzoni.
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  48.  36
    «El inmortal» de Jorge Luis Borges: el yo, infinitos, absolutos y vocabularios finales.Jorge Sagastume - 2011 - Aisthesis 49:175-191.
    Una obra frecuentemente consultada por Jorge Luis Borges fue Matemáticas e imaginación, de E. Kasner y J. Newman, en la que se discute la teoría de los conjuntos , propuesta por el matemático Georg Cantor , y mediante la cual se crea la aritmética transifinita y se establece un sistema epistémico para representar los diversos niveles del infinito. Así, Cantor le asigna a estas infinitudes la primera letra del alfabeto hebreo, el Aleph, seguido de un determinado número, dependiendo del (...)
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  49. Unthinking Thinking Jorge Luis Borges, Mathematics, and the New Physics.Floyd Merrell - 1991
  50.  22
    "El inmortal" de Jorge Luis Borges: El yo, aleph absolutos Y vocabularios finales.Jorge R. Sagastume - 2011 - Revista de filosofía (Chile) 67:269-289.
    Una obra frecuentemente consultada por Jorge Luis Borges fue Matemáticas e imaginación, de E. Kasner y J. Newman, en la que se discute la teoría de los conjuntos , propuesta por el matemático Georg Cantor , y mediante la cual se crea la aritmética transifinita y se establece un sistema epistémico para representar los diversos niveles del infinito. Así, Cantor le asigna a estas infinitudes la primera letra del alfabeto hebreo, el Aleph, seguido de un determinado número, dependiendo del (...)
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