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Eliane Christina de Souza [3]Eliane Christina Souza [2]
  1.  21
    Contemplação Das formas E os limites do conhecimento no fédon E no banquete.Eliane Christina Souza - 2014 - Philósophos - Revista de Filosofia 19 (2):47-67.
    The Phaedo and the Symposium are dialogues in which Plato's conception of philosophy is not dissociated of orphic elements and mythical constructions. I propose that the themes of the pre-existence of the soul and the immortality of the soul in the Phaedo and myths told by Aristophanes and Diotima in the Symposium, examined together, provide rich material for understanding the nature and limits of knowledge and philosophy in Plato. I also suggest, before this interpretation, a reading of the "sudden vision (...)
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  2.  28
    Funes E o estrangeiro de eléia.Eliane Christina de Souza - 2004 - Revista de Filosofia Aurora 16 (19):43.
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  3.  52
    Negação e diferença em Platão.Eliane Christina de Souza - 2010 - Trans/Form/Ação 33 (1):1-18.
    Platão, ao tratar da negação no diálogo Sofista, afirma que sempre que enunciamos o que não é, não enunciamos algo contrário ao que é, mas algo diferente. A negação significa cada parte da natureza da diferença em antítese ao que é. Tal tratamento da negação resulta da necessidade de resolver alguns problemas colocados pelo eleatismo. Propõe-se indicar esses problemas e examinar o tratamento que Platão dá ao nãoser como diferença.
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  4.  38
    Platão, Wittgenstein E a complexidade.Eliane Christina de Souza - 2011 - Trans/Form/Ação 34 (3):17-30.
    No Teeteto, em uma tentativa de denir o conhecimento, Platão trata da unidade e da complexidade segundo um modelo de análise dos complexos em elementos simples não analisáveis. Wittgenstein, no parágrafo 46 das Investigações Filosócas, cita esse argumento do Teeteto, introduzindo uma crítica à sua própria noção de objeto, no Tractatus. Nosso tema será um exame das noções de elemento e composto, apresentadas no Teeteto e retomadas no Sosta, tendo como horizonte a aproximação, feita por Wittgenstein, entre o objeto do (...)
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  5.  22
    Ser E discurso no parmênides de platão.Eliane Christina Souza - 2010 - Philósophos - Revista de Filosofia 15 (1):87-118.
    The Parmenides is known as the dialogue in which Plato makes a criticism of his theory of forms. Through paradoxes, the character Parmenides criticizes the theory of forms presented by Socrates in the dialogue, targeting the relation they have with sensibles and with each other, call for participation, and the discoursive consequences of this relation. I present a reading of the Parmenides that suggests that the self-criticism points out inconsistencies in the Platonic theory of participation as it is presented in (...)
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