Results for 'Elivete Cecília de Andrade'

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    FORMAÇÃO E COMPETÊNCIA: Os Desafios Do Serviço Social.Elivete Cecília de Andrade - 1997 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 42 (2):235.
    Este texto apresenta alguns aspectos significativos que marcaram o processo de formação dos assistentes sociais do Curso de Serviço Social de Tubarão, Santa Catarina. Através da análise de sua trajetória, evidenciamos as lutas instauradas e as relações estabelecidas com o campo do poder, as quais estão associadas à trajetória do referido curso.
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  2.  25
    Qualidade de vida em pacientes oncológicos na assistência em casas de apoio.Railda Fernandes Alves, Myriam de Oliveira Melo, Samkya Fernandes de Oliveira Andrade, Thiago Silva Fernandes, Deize Lima Gonçalves & Adriano Araújo Freire - 2012 - Revista Aletheia 38:39-54.
    Este estudo teve como objetivo investigar a qualidade de vida em pessoas com câncer que buscam assistência em casas de apoio. A amostra foi composta por mulheres (82,5%) e homens (17,5%), (N=57). A metodologia foi quanti-qualitativa. Utilizou-se um questionário sócio demográfico, a escala de qualida..
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  3.  5
    Relações Sociais E Econômicas Numa Freguesia Escravista da Zona da Mata Mineira: Desembargador Canêdo, Um Estudo de Caso.Vitória Fernanda Schettini de Andrade - 2018 - Dialogos 22 (3):149.
    Analisar as relações sociais e econômicas efetuadas numa dada sociedade é de vital importância para sua compreensão. Neste artigo o objetivo estará voltado para compreender as estratégias de sobrevivência utilizadas pela família de Antônio Augusto Bicalho Canêdo, o maior proprietário de escravos da freguesia de São Paulo do Muriahé. As fontes utilizadas serão os registros de batismos, casamentos e o inventário post-mortem relacionadas ao nosso personagem.
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  4.  77
    El problema de la teodicea en el pensamiento de Joseph de Maistre.Gabriel Ernesto Andrade - 2006 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 11:71-92.
    El problema de la teodicea ha sido una de las grandes preocupaciones del pensamiento religioso en Occidente: si Dios es absolutamente bueno y omnipotente, ¿cómo puede existir el mal en el mundo?, y ¿por qué sufren los virtuosos y gozan los impíos? En la Antigüedad, el Libro de Job intentó ofrecer una respuesta que perduró hasta tiempos modernos. En el siglo XVII, Leibniz ofreció una respuesta mucho más racionalizada, propia de los tiempos modernos. Joseph de Maistre, un contrarrevolucionario del siglo (...)
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  5.  28
    Percepção de alunos de graduação em psicologia sobre a conduta ética dos psicólogos.João Fernando Rech Wachelke, Alexsandro Luiz de Andrade & Jean Carlos Natividade - 2004 - Aletheia 20:37-44.
    Com base no entendimento de que as experiências nos cursos de graduação em psicologia constituem uma influência relevante na formação das representações dos alunos, que por sua vez guiarão seus comportamentos futuros, o presente estudo centrou- se nas percepções de futuros profissionais de psicologi..
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  6. Alienações do mundo, de Rodrigo Alves Neto.Pedro Duarte de Andrade - 2009 - Princípios 16 (26):299-305.
    Resenha do livro de: ALVES NETO, Rodrigo Ribeiro. Alienações do mundo: uma interpretaçáo da obra de Hannah Arendt . Rio de Janeiro/Sáo Paulo: Editora PUC-Rio/Edições Loyola, 2009, 216 p.
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  7. Las cláusulas abusivas en el Contrato de Seguro.Flor Villalobos de Bastidas & Alix Aguirre Andrade - 2008 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 10 (2):237-261.
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  8.  13
    Desterritorializaciones educativas para la universidad de la sociedad del conocimiento.Raiza Andrade, Raizabel Méndez & Don Rodrigo Martínez - 2010 - Polis: Revista Latinoamericana 25.
    Tres gnoseologías para la Universidad de la Sociedad del Conocimiento. Una, parte de considerar que la palabra escolar y la palabra de la existencia, preñadas de viejos paradigmas, se han transformado en silencio muerto, no son más silencio creativo, por ello, jugar a desempalabrar(nos) caórdicamente emerge como uno de los caminos para aprender a desaprender y desdecir certezas desaprendiendo(nos).Otra, postula derribar los muros disciplinares del aula para Rizomáticamente Co-entrelazar Aprendizajes (ARCA) cogno-vivenciales entre docentes-cartógrafos y arqueontes-creactores en una Aula para/de/desde la (...)
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  9.  7
    Um Mergulho Discursivo Sobre A Terceira Margem Do Rio, de Guimarães Rosa.Carlos Augusto Baptista de Andrade & Diogo Souza Cardoso - 2015 - Bakhtiniana 10 (1):28-41.
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  10.  6
    BAKHTIN, Mikhail. Questões de estilística no ensino da língua. Tradução, posfácio e notas de Sheila Grillo e Ekaterina Vólkova Américo. São Paulo: Editora 34, 2013. 120 p. [REVIEW]Carlos Augusto Baptista de Andrade - 2014 - Bakhtiniana 9 (2):223-228.
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  11.  9
    Festa da Ouriçada e devoção a Santa Luzia na praia de Suape-PE: expressão sincrética e simbólica da biodiversidade e do território de pescadores artesanais.Juana de Oliveira Santos & Maristela Oliveira de Andrade - 2013 - Horizonte 11 (30).
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  12.  21
    Del tema al objeto de investigación en la propuesta epistemológica de Hugo Zemelman.Larry Andrade - 2007 - Cinta de Moebio 30:262-282.
    El artículo aborda de modo breve la extensa producción epistemológica y metodológica de Hugo Zemelman. El esfuerzo está centrado en mostrar su potencialidad no como reemplazo de un modo aceptado de hacer investigación científica, sino más bien en valorizar una forma diferente de hacer el recorte del campo de observación y posterior intervención en el mismo. A partir de este objetivo, se revisan categorías relevantes de la propuesta, procurando conformar un “corpus” de conocimiento coherente y pertinente a los fines de (...)
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  13.  49
    Quão judaico é O deus de espinosa?Fernando Dias Andrade - 2016 - Cadernos Espinosanos 35:63-133.
    If it is true that Spinoza belongs to the history of Jewish Philosophy, his concept of God also cannot cease to being “Jewish”. Our aim here is to call into question if Spinoza’s concept of God, as exposed in Ethics’ definitions, has something of Jewish, particularly when faced with conceptions yielded by some of the main philosophers from Jewish and Arabic traditions: Saadya, Avicenna, Ibn Gabirol, Halevi, Maimonides and Crescas. Our answer, at the end, is negative.
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  14.  36
    A função do método de análise na constituição do argumento do cogito nas Meditações: uma leitura do cogito através da reductio ad absurdum.Érico Andrade - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (2):155-171.
    Considerando que o cogito possa ser tomado, nas Meditações, como uma conclusão de uma demonstração, pode-se avançar a tese de que essa demonstração está consoante ao método analítico, que Descartes reconhece empreender nesse texto. Esse método teria entre as suas funções nas Meditações aquela de apresentar – sob a forma de uma rede de implicações ontológicas – o raciocínio que conduz à certeza da existência. Como cumpre no referido texto determinar a certeza da existência sem tomar como base nenhuma certeza (...)
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  15.  14
    Revisitando el Oficio de Sociólogo: Notas sobre el Habitus de Investigador Social.Larry Andrade - 2010 - Cinta de Moebio 39:153-169.
    En este artículo se revisa el impacto que la formación en investigación tiene sobre los modos en que las decisiones metodológicas son asumidas y, más aún, sobre la propia concepción de metodología con la que se piensa y ejecuta una investigación en ciencias sociales. Precisamente, es desde el interior de este campo y desde la mirada sociológica, que se formulan algunas reflexiones en torno al propio habitus de investigador social, valiéndonos para ello de los aportes de Pierre Bourdieu.This article analyses (...)
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  16. Dos perspectivas sobre el problema del mal: la Teodicea de Leibniz y Cándido de Voltaire.Gabriel Ernesto Andrade - 2010 - Revista de Filosofía (Venezuela) 64 (1):25-47.
    En este artículo se presentan dos perspectivas sobre uno de los más antiguos problemas planteados en la filosofía de la religión: si Dios es bueno y omnipotente, ¿cómo puede existir el mal? El filósofo alemán del siglo XVII, Gottfried Leibniz, ofreció una respuesta a este problema en su obra cumbre, Teodicea, argumentando que vivimos en el mejor de los mundos posibles. Un siglo después, Voltaire protestó contra la respuesta ofrecida por Leibniz, y la ridiculizó en su famosa novela, Cándido. Al (...)
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  17.  11
    Emmanuel lévinas Y Walter Benjamin: Una reflexión en torno a la noción de historia.María Mercedes Andrade - 2010 - Cuadernos de Filosofía Latinoamericana 31 (103).
    Este ensayo analiza algunas semejanzas y diferencias entre la obra de Emmanuel Lévinas y la obra de Walter Benjamin . Se discute la crítica de ambos autores a la noción de totalidad, su cuestionamiento del historicismo y la exclusión de la alteridad que asocian con él, así como la propuesta de ambos autores de una noción de tiempo que rompa con la continuidad. Se discute de qué manera estas reflexiones se relacionan con la noción de responsabilidad hacia el otro.
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  18. La familia, célula de la democracia antigua y moderna: de Aristóteles a Tocqueville.Angel Muñoz García & Gabriel Ernesto Andrade - 2006 - Revista de Filosofía (Venezuela) 54 (3):81-118.
    Este artículo es un estudio comparativo de la manera en que Aristóteles y Alexis de Tocqueville conciben a la familia dentro del contexto de la democracia antigua y moderna, respectivamente. Se elabora un recorrido por la institución de la familia y el matrimonio en Grecia y Roma, y sus vinculaciones con las ideas políticas de esas civilizaciones. Igualmente, se contrasta el entendimiento antiguo de la democracia con el de Tocqueville, y se analiza la vinculación que éste estableció entre el hogar (...)
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  19. Sobre la desigualdad de las culturas.Gabriel Ernesto Andrade - 2008 - Revista de Filosofía (Venezuela) 59 (2):61-86.
    Este ensayo critica la postura del multiculturalismo, movimiento filosóficopolítico en boga que defiende la igualdad de las culturas, pero ésta no está implicada en la igualdad natural de los hombres, y el relativismo, que defiende la igualdad de las culturas, es problemático desde un punto de vista lógico. La noción misma de igualdad llevaría a la conclusión paradójica de que las sociedades igualitarias son superiores a las sociedades jerárquicas. Igualmente, amerita destacar la singularidad de Occidente respecto a otras culturas. Pero (...)
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  20.  6
    A função do método de análise na constituição do argumento do cogito_ nas _Meditações_: uma leitura do _cogito_ através da _reductio ad absurdum.Érico Andrade - 2009 - Veritas – Revista de Filosofia da Pucrs 54 (2).
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  21.  67
    Scholem, Gershom. Las grandes tendencias de la mística judía.A. Alba Cecilia - 1997 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 2:263.
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  22.  9
    Ceticismo E Verdade. Ensaio Sobre a Universalidade Radical de Um Pensamento Pós-Cético.Abah Andrade - 2018 - Trans/Form/Ação 41 (3):9-38.
    Resumo: A partir de um estudo sobre os tropos de Enesidemo consignados e discutidos por Sexto Empírico, em suas Hipotiposis pirrônicas, propomos um ensaio de filosofia no qual a leitura desses tropos nos conduz à necessidade de postular uma universalidade nova, radical e intransponível. Por meio dela, não só o teor e o alcance filosóficos do ceticismo podem ser enfatizados, mas também se pode assegurar um lugar de pensamento não-relativista contra a intolerância dogmática ou contra a insatisfação com os conflitos (...)
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  23.  28
    El esteticismo ético de mishima desde el subjetivismo moral de Vattimo. La destrucción como belleza.Ciro Eugenio Schmidt Andrade - 2015 - Escritos 23 (50):135-155.
    Nuestro tiempo se caracteriza por un fuerte subjetivismo valórico que posibilita a cada uno apreciar realidades de distinta forma. Mishima, a través de su obra literaria, acoge al mal, al sufrimiento, al dolor y a la muerte como valores que expresan lo bello.
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  24.  3
    O Conceito de Justiça de Marilena Chaui.Fernando Dias Andrade - 2018 - Cadernos Espinosanos 39:65-106.
    Marilena Chauí, entre 1977 e 1982, produziu uma série de textos de Filosofia Política que podem ser considerados marco inicial para uma longa e ainda ativa carreira de investigações socialistas acerca da democracia, da liberdade e, não menos importante, da justiça. Sua filosofia promove uma crítica às teorias liberais do Estado, ao nosso autoritarismo genuinamente brasileiro, aos inimigos da classe trabalhadora então dedicada a se auto-afirmar politicamente. Ao lado da crítica chauiana à justiça liberal, porém, penso ser o caso de (...)
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  25.  26
    ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8. [REVIEW]Luis Martínez Andrade - 2014 - Horizonte 12 (33):257-263.
    ANDREO, Igor Luis. Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raízes do Exército Zapatista de Libertação Nacional. São Paulo: Alameda, 2013, 313p. ISBN: 978 85 7216 618-8.
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  26.  17
    El Poema Penitencial de Sem Tob de Carrión.A. Alba Cecilia - 1999 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 4:7.
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  27. Concepto de humanismo en Martin Heidegger, Reflexión en torno a la "carta sobre el humanismo".Ciro Schmidt Andrade - 1986 - Revista de Filosofía (México) 56:265-280.
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  28. La sabiduría desde el "Quarens intellectum" en Anselmo de Canterbury.Ciro Schmidt Andrade - 2009 - Revista de Filosofía (México) 41 (126):45-61.
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  29. "Conclusión de" Hermenéutica analógica como paradigma educativo".Ciro Schmidt Andrade - 2011 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 28 (28):91-96.
  30. Un modelo a modo de ejemplo.Ciro Schmidt Andrade - 2011 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 28 (28):89-90.
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  31. Heráclito de Efeso entre la experiencia y la razón.Ciro Schmidt Andrade - 1989 - Revista de Filosofía (México) 65:207-220.
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  32.  8
    Disciplina na educação prática de Kant.Renata Andrade - 2011 - Filosofia E Educação 3 (2):p - 179.
    A educação, segundo Kant, divide-se em física e prática. A educação física tem em vista os cuidados com o infante, a educação prática diz respeito à formação do sujeito . A formação ou educação prática, por sua vez, se divide, essencialmente, em dois momentos, disciplina e instrução. Pretendemos aqui investigar o papel da Disciplina no projeto filosófico da Educação Prática de Kant. Verificamos o constrangimento ao falar da questão da disciplina no âmbito pedagógico , desse modo, pretendemos elucidar o pensamento (...)
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  33.  6
    Las fárbices caórdicas. Nuevos lenguajes organizacionales en la era de la complejidad.Raiza Andrade & Luz Marina Pereira - 2006 - Polis 15.
    Los constantes cambios que sacuden el mundo actual han hecho entrar en una situación organizacional de ruptura paradigmática; hoy los viejos lenguajes son insuficientes para llegar a ser éticos, sensitivos y rentables en el día a día. Las organizaciones que aprenden, concebidas como sistemas complejos, deben ser autoconscientes y estar en proceso de construcción y deconstrucción permanente que posibiliten el desarrollo de valores para un ambiente de trabajo dinámico y potenciador. Se propone el concepto de “fárbices caórdicas” como elemento esencial (...)
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  34. La Forma de Lo Cotidiano En "Ser y Tiempo" de M. Heidegger.Ciro Schmidt Andrade - 1992 - Revista de Filosofía (México) 73:79-100.
     
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  35. Ser en el mundo en el modo de la ex-sistencia.Ciro Schmidt Andrade - 2011 - Revista de Filosofía (México) 43 (131):151-169.
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  36. Apostilla a "La moral de Avendaño respecto a los "indios toreros"", de Ángel Muñoz.Gabriel Ernesto Andrade - 2005 - Revista de Filosofía (Venezuela) 49 (1):12-13.
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  37. Desde el subjetivismo moral de Vattimo hacia el esteticismo ético de Gide, Genet y Mishima.C. E. Schmidt Andrade - 2001 - Revista de Filosofía (México) 33 (101):173-204.
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  38.  21
    Pedagogias Do Vestir E da Moda Na Segunda Guerra Mundial: As Aparências da Primeira-Dama Darcy Vargas Na Presidência da Legião Brasileira de Assistência.Ivana Simili & Amanda Codolo Andrade - 2010 - Dialogos 14 (2).
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  39.  17
    O que dizem as crianças ribeirinhas da vila do piriá – curralinho/pa - acerca de suas práticas culturais.Simei Santos Andrade, Magali Dos Reis & Laura Maria Silva Araújo Alves - 2018 - Childhood and Philosophy 14 (29).
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  40.  35
    Reseña de" El Legado Del Cristianismo En la Cultura Occidental" de César Vidal.Gabriel Andrade - 2006 - Utopía y Praxis Latinoamericana 11 (34):138-141.
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  41. En Anselmo de Canterbury.Ciro E. Schmidt Andrade - forthcoming - Sapientia.
     
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  42. O Problema da Circularidade na Fundamentação da Ciência das Meditações Metafí­sicas de Descartes.Edson Andrade - 2001 - Princípios 8 (9):18-35.
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  43.  13
    Recensão A: Código Pedagógico Dos Jesuítas: Ratio Studiorum da Companhia de Jesus [1599]: Regime Escolar E Curriculum de Estudos.António Andrade - 2010 - Humanitas 62:349-350.
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  44. Más allá de la dualidad" genotipo-fenotipo". Complejidad y autorrefrencia.Eugenio Andrade - 2006 - Ludus Vitalis 14 (25):3-23.
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  45.  8
    Los orígenes de la ciencia según René Girard.Gabriel Andrade - 2006 - Alpha (Osorno) 23.
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  46. Políticas culturales. Identidad social de los sectores medios.Marcela Alejandra País Andrade - 2008 - Aposta 37:4.
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  47.  5
    Mujer sobre mujer: El himen como excusa en Los relatos sexuales de Una filósofa.Raiza Andrade - 2008 - Alpha (Osorno) 26.
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  48. La Belleza Como Camino Hacia Dios (Santo Tomás de Aquino).Cír Ce Schm1dt Andrade & Cfr On Derisi - 1994 - Sapientia 191:217.
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  49.  10
    Normalistas Vs. Universitarios o Técnicos Vs. Rudos: Las Prácticas y Formación Del Docente de Escuelas Secundarias Desde Su Representaciones Sociales.Lozano Andrade & José Inés - 2006 - Plaza y Valdés Editores.
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  50. Relación polémica de Miguel Antonio Caro con el benthamismo.Carlos Valderrama Andrade - 1989 - Ideas Y Valores 38 (80):121.
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