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  1. Déification, dédivinisation et divinisation selon Heidegger.Emilio Brito - 2001 - Studia Phaenomenologica 1 (1):197-223.
  2.  4
    Philosophie et théologie dans l'œuvre de Schelling.Emilio Brito - 2000 - Paris: Cerf.
    Le présent ouvrage comble une lacune. La recherche, en effet, n'avait jamais pris en vue de manière systématique et détaillée l'ensemble de la philosophie schellingienne dans son rapport à la théologie. (C'est d'autant plus surprenant si l'on se rappelle que la pensée de Schelling représente le dernier essai de grand style d'établir une médiation entre ces deux disciplines.) En pratiquant sur toute l'œuvre une coupe longitudinale - depuis les premiers écrits critiques sur le mal et le mythe, à travers la (...)
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  3. ARTICLES - Comment Dieu entre-t-il en philosophie? - Du Rien imminent au Mystère infini d'après B. Welte.Emilio Brito - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (3):385-407.
     
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  4.  15
    Connaissance du chaos : Heidegger et Nietzsche.Emilio Brito - 1998 - Revue Théologique de Louvain 29 (4):457-483.
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  5.  17
    Création et eschatologie chez Schelling.Emilio Brito - 1986 - Laval Théologique et Philosophique 42 (2):247-267.
  6.  23
    Création et temps dans la philosophie de Schelling.Emilio Brito - 1986 - Revue Philosophique De Louvain 84 (3):362-384.
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  7.  8
    Christologie, sotériologie, eschatologie. Quelques ouvrages récents.Emilio Brito - 1985 - Revue Théologique de Louvain 16 (3):351-358.
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  8.  18
    Dieu en mouvement? Thomas d'Aquin et Hegel.Emilio Brito - 1988 - Revue des Sciences Religieuses 62 (2-3):111-136.
  9. Dieu est-il personnel? La réponse de Bernhard Welte.Emilio Brito - 2013 - Revue Théologique de Louvain 44 (2):197-215.
     
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  10.  28
    Du Rien imminent au Mystère infini d'après B. Welte.Emilio Brito - 2001 - Revue Philosophique De Louvain 99 (3):385-407.
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  11.  5
    Deux recueils sur Dieu.Emilio Brito - 1986 - Revue Théologique de Louvain 17 (2):208-212.
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  12.  16
    Deux théories de l'esprit.Emilio Brito - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (1):31-65.
  13. Fichte's ethics and Christianity.Emilio Brito - 2003 - Rivista di Filosofia Neo-Scolastica 95 (1):53-87.
     
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  14.  18
    Foi et philosophie selon Schleiermacher.Emilio Brito - 1994 - Revue Philosophique De Louvain 92 (2):211-225.
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  15.  29
    Hegel dans Soi-même comme un autre de Paul Ricœur.Emilio Brito - 1995 - Laval Théologique et Philosophique 51 (2):389-404.
  16. Heidegger et l'intention de la métaphysique hégélienne.Emilio Brito - 2000 - Giornale di Metafisica 22 (1-2):199-228.
     
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  17.  7
    Heidegger et l'hymne du sacré.Emilio Brito - 1999 - Leuven: Uitgeverij Peeters.
    Grace a son interrogation incomparablement tenace et incisive sur le sens de l'etre, la pensee heideggerienne accede a une comprehension du sacre qui semble irreductible a tout autre, et qui, par son originalite et sa profondeur, compte parmi les plus significatives elaborees a notre epoque. Le present ouvrage etudie le rapport complexe entre cette notion du sacre et les eclaircissements heideggeriens sur le divin et la mediation poetique. Il s'articule en quatre parties, dont la premiere expose la genese de l'interpretation (...)
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  18.  14
    Hegel et la religion. A propos de trois ouvrages récents.Emilio Brito - 1990 - Revue Théologique de Louvain 21 (4):477-483.
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  19.  5
    J.G. Fichte et la transformation du christianisme.Emilio Brito - 2004 - Dudley, MA: Peeters.
    La decouverte de plus en plus profonde de la signification du christianisme a transforme la pensee de Fichte. Reciproquement, Fichte s'engage dans la voie d'une transformation du christianisme, au sens d'une metamorphose de la croyance en vision; il saisit la foi comme un stade imparfait de la science et souligne que seule cette derniere est a meme de supprimer l'exteriorite de l'Absolu. Le present ouvrage allie les points de vue genetique et systematique. De ses cinq parties, les quatre premieres exposent, (...)
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  20.  18
    Jésus: Christ universel: chronique de christologie.Emilio Brito - 1995 - Revue Théologique de Louvain 26 (3):326-342.
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  21.  34
    J.G. Fichte et la transformation du christianisme.Emilio Brito - 2004 - Dudley, MA: Peeters.
    Ever deepening discovery of the significance of Christianity transformed Fichte's thinking.
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  22.  5
    Luther aujourd'hui. A propos d'un livre récent.Emilio Brito - 1984 - Revue Théologique de Louvain 15 (3):346-350.
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  23.  6
    La beauté de Dieu.Emilio Brito - 1989 - Revue Théologique de Louvain 20 (2):141-161.
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  24.  13
    La compréhension chrétienne de Dieu comme amour et sagesse selon Schleiermacher.Emilio Brito - 1992 - Laval Théologique et Philosophique 48 (3):315-342.
  25. La création chez Hegel et Schelling.Emilio Brito - 1987 - Revue Thomiste 87 (2):260-279.
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  26.  16
    L'Unique: chronique de christologie.Emilio Brito - 1994 - Revue Théologique de Louvain 25 (1):46-59.
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  27.  23
    L'anthropologie chrétienne de Schelling.Emilio Brito - 1987 - Revue Théologique de Louvain 18 (1):3-29.
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  28.  20
    Le Christ en chemin. Chronique de christologie.Emilio Brito - 1997 - Revue Théologique de Louvain 28 (4):503-518.
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  29.  10
    Le christianisme et la foi chrétienne. Un nouveau manuel de théologie.Emilio Brito - 1988 - Revue Théologique de Louvain 19 (1):71-77.
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  30.  11
    Le Christ, hier, aujourd'hui et demain. Chronique de christologie.Emilio Brito - 1987 - Revue Théologique de Louvain 18 (3):361-372.
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  31.  6
    La création selon Schelling: universum.Emilio Brito - 1987 - Leuven: Leuven University Press.
  32.  28
    La «Dialectique» de Schleiermacher.Emilio Brito - 1993 - Dialogue 32 (1):41-.
    Peu de temps après la publication de ses Discours sur la religion, et dans le contexte de sa discussion avec les systèmes de Fichte et de Schelling, Schleiermacher a pris conscience de la nécessité d'élaborer une «doctrine de la science», ayant pour tâche de thématiser la connexion des sciences et dé dégager la connaissance métaphysique suprême. Sous le nom de «Dialectique», notre auteur a présenté à plusieurs reprises cette science idéale, sous-jacente aux parties réelles du système philosophique — aux sciences (...)
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  33. Le déraciment du vrai et la «fuite des dieux» d'après les «Questions fondamentales de philosophie» de Heidegger.Emilio Brito - 1994 - Revue D'Histoire Et de Philosophie Religieuses 74 (2):171-191.
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  34.  13
    L'Être des demi-dieux d'après les leçons heideggériennes sur «Le Rhin» de Hölderlin.Emilio Brito - 1994 - Revue Théologique de Louvain 25 (3):310-347.
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  35.  17
    La distinction de l'Église visible et de l'Église invisible selon Schleiermacher.Emilio Brito - 1994 - Revue des Sciences Religieuses 68 (4):465-480.
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  36.  12
    La doctrine trinitaire d'après la «Glaubenslehre» de Schleiermacher.Emilio Brito - 1991 - Revue Théologique de Louvain 22 (3):327-342.
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  37.  15
    La forme de l'esthétique hégélienne.Emilio Brito - 1977 - Revue Philosophique De Louvain 75 (28):624-659.
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  38.  18
    Le Médiateur. Chronique de christologie.Emilio Brito - 1990 - Revue Théologique de Louvain 21 (3):329-342.
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  39.  24
    La mort de Dieu selon Hegel. L'interprétation d'Eberhard Jüngel.Emilio Brito - 1986 - Revue Théologique de Louvain 17 (3):293-308.
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  40.  13
    La mort du Christ dans les « Leçons sur la philosophie de la religion » de Hegel.Emilio Brito - 1980 - Revue Philosophique De Louvain 78 (38):225-244.
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  41.  16
    Le motif de la création selon Schelling.Emilio Brito - 1985 - Revue Théologique de Louvain 16 (2):139-162.
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  42.  11
    Le rapport du mythe et de la philosophie selon Heidegger.Emilio Brito - 2000 - Revue des Sciences Religieuses 74 (3):347-372.
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  43.  4
    L'athéisme selon « Gaudium et spes ». Nouveauté et limites.Emilio Brito - 1986 - Revue Théologique de Louvain 17 (1):55-60.
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  44.  20
    Le sacré dans le cours de Heidegger sur 'l'Ister' de Hölderlin.Emilio Brito - 1997 - Revue Philosophique De Louvain 95 (3):395-436.
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  45.  10
    Les théologies de Heiddeger.Emilio Brito - 1996 - Revue Théologique de Louvain 27 (4):432-461.
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  46.  22
    La volonté en Dieu.Emilio Brito - 1989 - Revue Philosophique De Louvain 87 (4):391-426.
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  47.  19
    Nommer Dieu. Thomas d'Aquin et Hegel.Emilio Brito - 1988 - Revue Théologique de Louvain 19 (2):160-190.
  48.  7
    Pierre Demange, L'essence de la religion selon Schleiermacher.Emilio Brito - 1993 - Revue Philosophique De Louvain 91 (91):479-481.
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  49.  12
    Philosophie et théologie: festschrift Emilio Brito.Emilio Brito & Éric Gaziaux (eds.) - 2007 - Leuven: Leuven University Press.
    Includes articles about Origen, Thomas Aquinas, Hegel, Schleiermacher, Blondel, Teilhard de Chardin, Barth, Heidegger, Gadamer, postmodernism.
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  50.  8
    Philosophie moderne et christianisme.Emilio Brito - 2010 - Walpole, MA: Uitgeverij Peeters.
    v. 1. pt. 1. Rationalisme, empirisme et crise des croyances au XVIIe siècle -- v. 1. pt. 2. Le procès du Christianisme dans la pensée du XVIIIe siècle -- v. 1. pt. 3. La philosophie de la religion chrétienne chez Kant et les postkantiens -- v. 1. pt. 4. La critique du Christianisme au XIXe siècle -- v. 2. pt 5. Philosophie chrétienne, philosophie du Christianisme au XIXe siècle -- v. 2. pt. 6. Vingtième XVIIe siècle. Index.
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