Results for 'Emmanuel L��vinas'

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  1. Emmanuel Lévinas: la relation à l'autre.Marie Monnet - 2016 - Toulouse: Presses universitaires de l'Institut catholique de Toulouse.
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  2. Emmanuel Lévinas et la pensée de l'infini: actes du colloque international de Toulouse, à l'occasion du 50e anniversaire de Totalité et Infini: département de la recherche et Faculté de Philosophie, Institut catholique de Toulouse, 14 avril 2011. [REVIEW]Monique-Lise Cohen & Marie-Thérèse Desouche (eds.) - 2016 - [Toulouse]: Presses universitaires de l'ICT.
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  3. De l'intellectualisme a l'éthique: Emmanuel Lévinas et la phénoménologie d'Edmund Husserl.Smadar Bustan - 2014 - Bruxelles: Éditions Ousia.
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  4. Une soirée d'hiver en compagnie d'Emmanuel Lévinas.Bernard Forthomme - 2016 - Paris: Orizons.
    Liminaire -- Je serais content d'en savoir plus -- Un parcours philosophique -- Jeunesses -- Rhétorique -- L'École d'Athènes -- La fin d'une civilisation et l'orgasme -- Un héros de la Raison -- De Baïus, Jansenius et Geulincx à Samuel Beckett et Pascal Quignard -- Une fenêtre ouverte... sur la statue de Husserl -- La Dispute du Saint-Sacrement -- Itinerarium mentis -- Il y a -- La décision -- Ceci n'est pas une conversation -- Les expériences naturelles -- Le standard (...)
     
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  5. Emmanuel Lévinas : la moral como absoluto en tiempos de barbarie.Alberto Sucasas - 2014 - In Julia Urabayen Pérez & Sergio Sánchez-Migallón Granados (eds.), Reflection on morality in contemporary philosophy: performing and ongoing phenomenology. G. Olms.
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  6.  51
    The ethical significance of illeity (emmanuel lévinas).Michael Purcell - 1996 - Heythrop Journal 37 (2):125–138.
    From inception to extinction, objective criteria regarding the defining characteristics of "personhood" are sought to justify responsibility. But, when we relate to others, what do we actually relate to? In The Ethical Significance of Illeity, L vinas's concept of illeity is used to argue that the responsibility owed to others flows not from an ability to comprehend the defining characteristics of "personhood" but from the fact that persons are ultimately "neutral" and beyond disclosure. Ethics should not be dominated by knowledge; (...)
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  7. Emmanuel Lévinas e una nuova idea di etica: uscire dal conformismo etico, aprire un varco verso il "prima della legge".Armando Girotti - 2020 - Bologna: Diogene multimedia.
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  8. Emmanuel Lévinas e la dimensione etica del volto umano.Andrea Caglianone - 2021 - Cosenza: Editoriale progetto 2000.
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  9. Der Anspruch des Gesichts des Anderen : "Du wirst nlcht töten" : zur Frage der Nicht-in-Differenz als ethischer Verantwortung bei Emmanuel Lévinas.O. P. J. Ean-Bertrand Madragule Badi - 2018 - In Guido Meyer, Marco A. Sorace, Clara Vasseur & Johannes Bündgens (eds.), Identitätsbildung: Spiritualität der Wahrnehmung und die Krise der Moderne. Verlag Karl Alber, in der Verlag Herder.
     
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  10. Accoglienza, fecondità, trascendenza: dis-dire il soggetto con Emmanuel Lévinas.Rosa Spagnuolo Vigorita - 2017 - Canterano (RM): Aracne editrice.
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  11. Di eredità husserliane: chair, corps, dinamiche del desiderio: Emmanuel Lévinas, Jean-Paul Sartre, Michel Henry.Rosa Spagnuolo Vigorita - 2020 - Milano: Meltemi.
  12. Physician-assisted suicide: a different approach.L. Emmanuel - 1997 - Bioethics Forum 13 (2):13-16.
     
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  13.  1
    Sulla soglia tra due sapienze: ebraismo e filosofia in Emmanuel Lévinas.Luca Montanari - 2021 - Assisi: Cittadella editrice.
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  14. Relazione e ontologia: verso la transindividualità a partire da Emmanuel Lévinas e Gilbert Simondon.Luca Pinzolo - 2017 - Milano: Mimesis.
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  15. Physicians and executions.L. L. Emmanuel - 2012 - Hastings Center Report 42 (2):4.
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  16. The Problem of time L?vinas' under Korean tradition.Ki-Cherl Chung - 2007 - 동서철학연구(Dong Seo Cheol Hak Yeon Gu; Studies in Philosophy East-West) 45:289-307.
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  17.  26
    Actividad antioxidante y antimicrobial de los volátiles de cuatro variedades de albahacas cultivadas en el departamento del Tolima.Elizabeth Murillo, Jonh Jairo Méndez, L. Fernández & Amparo Viña Patiño - forthcoming - Scientia.
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  18.  17
    Le temps et l'autre.Emmanuel Lévinas - 1991 - Presses Universitaires de France - PUF.
    Reproduit quatre conférences faites en 1946 et 1947 sous ce titre au Collège de philosophie, et interroge la notion de temps comme limitation même de l'être fini ou comme relation de l'être fini à Dieu (Electre).
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  19. Entre Nous Essais Sur le Penser-À-L'Autre.Emmanuel Lévinas - 1991
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  20.  2
    Humanisme de l'Autre Homme.Emmanuel Lévinas - 1972 - LGF/Le Livre de Poche.
    Réinventer l'humanisme. Retrouver le sens de l'humain. Et pour y parvenir, redéfinir des notions simples l'Autre, l'amour, la liberté, la responsabilité... Humanisme de l'autre homme éclaire les grands thèmes de la pensée d'Emmanuel Lévinas. Texte intégral.
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  21.  1
    A l'Heure des Nations.Emmanuel Lévinas - 1988 - Les Editions de Minuit.
    Les soixante-dix nations : tel était le thème choisi par le 27e colloque des intellectuels juifs de langue française. Quel sens prenait pour le judaïsme, conscient de procéder de l'Histoire sainte, sa présence à l'Histoire universelle, auprès des nations et parmi elles? Ce thème avait déjà été approché au cours de quatre rencontres précédentes. Le présent ouvrage reproduit les cinq " lectures talmudiques " qu'Emmanuel Levinas donna devant cet auditoire de 1981 à 1986. S'y ajoutent des textes consacrés à (...)
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  22.  1
    Emmanuel Levinas. Textes relatifs à la soutenance de thèse du 6 juin 1961.Emmanuel Levinas - 2012 - Cahiers de Philosophie de L’Université de Caen 49:23-68.
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  23.  12
    Emmanuel Alloa et Adnen Jdey (éds.), Du sensible à l’oeuvre: Esthétiques de Merleau Ponty; Mauro Carbone (éd.), L’empreinte du visuel: Merleau-Ponty et les images aujourd’ hui.Clélia Zernik - 2013 - Chiasmi International 15:433-435.
    The collective works edited by Emmanuel Alloa and Adnen Jdey, Du sensible à l’oeuvre, and by Mauro Carbone, L’empreinte du visuel, meet the dual requirementimposed by reading the work of Merleau-Ponty today: on one hand, they extend the philosopher’s thought and highlight its obvious necessity in reading the mostcontemporary art; and, on the other hand, by not allowing themselves to be lulled by the gentle seduction of the writing, they emphasize the coherence of his thought andthe rigor of certain (...)
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  24.  2
    Autrement Qu'être Ou, au-Delà de L'Essence. --.Emmanuel Lévinas - 1974 - M. Nijhoff.
    " Dans ce livre je parle de la responsabilité comme de la structure essentielle, première, fondamentale de la subjectivité. Car c'est en termes éthiques que je décris la subjectivité. L'éthique, ici, ne vient pas en supplément à une base existentielle préalable ; c'est dans l'éthique entendue comme responsabilité que se noue le nœud même du subjectif. (...) L'humanité dans l'être historique et objectif, la percée même du subjectif, du psychisme humain dans son originelle vigilance ou dégrisement, c'est l'être qui se (...)
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  25. De l'Existence à l'Existant.Emmanuel Lévinas - 1949 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 139:230-231.
     
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  26. De L’Existence À L’Existant.Emmanuel Lévinas - 1947 - Vrin.
    Une négation qui se voudrait absolue, mais niant tout existant -jusqu’à l’existant qu’est la pensée effectuant cette négation même- ne saurait mettre fin à la « scène » toujours ouverte de l’être, de l’être au sens verbal : être anonyme qu’aucun étant ne revendique, être sans étants ou sans êtres, incessant « remue-ménage », pour reprendre une métaphore de Blanchot, il y a impersonnel, comme un « il pleut » ou un « il fait nuit ». Terme foncièrement distinct du (...)
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  27.  18
    La Théorie de l'Intuition Dans la Phénoménologie de Husserl.Emmanuel Lévinas - 1930 - Librairie Félix Alcan.
    Cette étude d’Emmanuel Levinas, parue en 1930, un an avant la traduction des Méditations cartésiennes, fut l’une des premières à faire connaître en France les notions fondamentales de la philosophie de Husserl. Elle expose la théorie phénoménologique de l’intuition, prise comme théorie de la vérité. La vérité est l’apparaître des choses mêmes par delà les images et les mots. En ce sens, la phénoménologie se veut le retour de la philosophie aux choses mêmes.Les analyses d’Emmanuel Levinas qu’on trouvera (...)
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  28. De L'Évasion.Emmanuel Lévinas & Jacques Rolland - 1998
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  29. De Derrida à Lévinas, la dette et l'envoi: le temps de l'autre: la déconstruction et l'invention du futur.Jalal Badleh - 2015 - Paris: L'Harmattan.
  30.  12
    Emmanuel Renault, L’expérience de l’injustice. Reconnaissance et clinique de l’injustice, Paris, La Découverte (Armillaire), 2004, 412 p., 26,50 euros. [REVIEW]Magali Bessone - 2006 - Astérion 4.
    L’ouvrage d’Emmanuel Renault s’inscrit dans un débat passionné et fécond, inauguré en 1971 par la parution aux États-Unis de la Théorie de la justice de John Rawls, sur la nature de la justice et le sens que peut bien revêtir dans nos sociétés contemporaines l’exigence de mener une vie juste. Dans ce débat, Renault fait entendre une voix qui puise son originalité et la pertinence de son questionnement dans sa radicalité. Il remet en cause notamment l’approche libérale contractualiste de (...)
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  31.  1
    Husserl Et l'Idée de Dieu.Emmanuel Housset - 2010 - Cerf.
    La question de Dieu dans la pensée de Husserl fut très tôt un objet d'attention pour la recherche phénoménologique, mais la diversité des textes est telle qu'il était nécessaire d'établir le dossier historique relatif à cette question. Bien évidemment, la mise en lumière de l'unité et de la continuité des analyses de Husserl sur Dieu est animée par une interrogation proprement spéculative : quelle place pour Dieu dans une philosophie descriptive qui se veut méthodologiquement athée? A partir du "je" transcendantal, (...)
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  32. L'anarchie de Dieu: dans les pas d'Emmanuel Levinas.Marc Faessler - 2021 - Paris: Hermann.
    Dans la pensée philosophique d'Emmanuel Levinas, le mot « Dieu » n'est pas inaudible. Il peut venir à l'idée. Il peut tomber sous le sens – en deçà de tout sens thématisé, à revers des prétentions souveraines de la conscience. À la condition toutefois que parvienne à être décrite l'intrigue anarchique que ce mot noue dans l'idée de l'Infini, dans le Visage, dans la Kénose du sujet, dans le Dire du verset ou l'Emphase de la métaphore.Les articles recueillis dans (...)
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  33.  16
    Emmanuel Bermon, La signification et l'enseignement: Texte latin, traduction française et commentaire du De magistro de saint Augustin. Textes et traditions. Paris: Vrin, 2007. Brian Brown, John Doody, and Kim Paffenroth, editors. Augustine and World Religions. Augustine in Conversation: Tradition and Innovation. Lanham, MD: Lexington. [REVIEW]Bischof von Hippo - 2008 - Augustinian Studies 39 (2):309.
  34. Emmanuel Lévinas l'Éthique Comme Philosophie Première : Actes du Colloque de Cerisy-la-Salle, 23 Ao Ut-2 Septembre 1986.Jean Greisch & Jacques Rolland - 1993
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  35. Deux, un, l'amour: Lévinas, Badiou, Lacan, judaïsme.Jérôme Benarroch - 2018 - Caen: Nous.
  36. De l'Oblitération Entretien Avec Françoise Armengaud À Propos de l'Œvre de Sosno.Emmanuel Lévinas & Françoise Armengaud - 1990
     
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  37.  1
    Le Scénario Cartésien: Recherches Sur la Formation Et la Cohérence de l'Intention Philosophique de Merleau-Ponty.Emmanuel de Saint-Aubert - 2005 - Vrin.
    Présente le parcours philosophique de Merleau-Ponty tant dans sa formation que dans ses objectifs. Ses références : Descartes, Leibniz, Gabriel Marcel. Ses concepts opératoires : le concret, l'incarnation, l'intentionnalité, les chiasmes.
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  38.  20
    En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger.Emmanuel Levinas - 1967 - Librairie Philosophique J Vrin.
    Les études réunies sous le titre de En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger reflètent la première rencontre avec la phénoménologie et attestent les espoirs des premières découvertes, Nous n'avons pas cru devoir les retoucher en les réimprimant, Même les pages qui y concernent Heidegger, relatives à Sein und Zeit - et où rien de la dernière philosophie de Heidegger n'est encore pris en considération - ont été ainsi laissées sans changement. Mais nous avons ajouté à la présente réédition quelques (...)
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  39. L'intelligence de la pitié. Phénoménologie de la communauté, coll. « La Nuit surveillée ».Emmanuel Housset & Jean-luc Marion - 2004 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 194 (4):484-484.
     
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  40.  37
    L’invention de la personne par saint Augustin et la métaphysique contemporaine.Emmanuel Housset - 2006 - Quaestio 6 (1):463-482.
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  41. Wittgenstein Et l'Énigme de L'Existence: La Forme Et L'Expression.Emmanuel Halais - 2007 - Presses Universitaires de France.
    Dans une célèbre conférence, Ludwig Wittgenstein affirme que l'éthique, répondant " au désir de dire quelque chose du sens ultime de la vie ", ne peut être une science. L'éthique serait-elle donc dénuée de sens? Serait-il vain pour un philosophe d'y consacrer ses réflexions? Non, car " elle porte témoignage d'un penchant de l'esprit humain ", que Wittgenstein estime " profondément respectable ". Il nous faut relire le Tractatus. La conception du sens et du non-sens qui y figure est devenue (...)
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  42. Emmanuelle Jouët-Pastré. Le plaisir à l’épreuve de la pensée : lecture du Protagoras, du_ Gorgias _et du_ Philèbe _de Platon. Leyden-Boston, Brill, 2018. [REVIEW]Stéphane Marchand - 2019 - Cahiers Philosophiques 4:127.
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  43.  34
    « L’être est » et « II y a»: autarcie et anonymat de l’être dans les premiers écrits d’Emmanuel Levinas.Joëlle Hansel - 2006 - Études Phénoménologiques 22 (43/44):59-74.
  44. L'ontologie est-Elle fondamentale ?Emmanuel Levinas - 1951 - Revue de Métaphysique et de Morale 56 (1):88 - 98.
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  45. L'au-delà du verset. Lectures et discours talmudiques.Emmanuel Levinas - 1982 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 172 (4):680-681.
     
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  46.  2
    L'intériorité D'Exil: Le Soi au Risque de L'Altérité.Emmanuel Housset - 2008 - Éditions du Cerf.
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  47. L'umano Ritrovato: Saggio Su Emmanuel Levinas.Orietta Ombrosi - 2010 - Marietti 1820.
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  48.  15
    L’art sacre, un art impossible.Emmanuel Housset - 2016 - Revue des Sciences Philosophiques Et Théologiques 100 (2):249.
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  49. Saint Augustin. La Correspondance Avec Nebridius (Lettres 3–14). Texte Latin Et Traduction Française Avec Un Commentaire Par Emmanuel Bermon. [REVIEW]Emmanuel Bermon - 2022 - Brill.
    Écrite entre 386 et 390 dans l’effervescence de la découverte du néoplatonisme, la correspondance avec Nebridius témoigne, bien avant les Confessions, des questions philosophiques et spirituelles qui passionnaient Augustin au moment de sa conversion à la philosophie et au christianisme. Written between 386 and 390 during the excitement of his discovery of Neoplatonism, Augustine’s correspondence with Nebridius bears witness, well before the Confessions, to the philosophical and spiritual questions that fascinated Augustine at the time of his conversion to philosophy and (...)
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  50. Emmanuel FALQUE, Triduum Philosophique. Le Passeur de Gethsémani, Métamorphose de la finitude, Les Noces de l’Agneau, Paris, Cerf, 2015, 692 pp., 35 €. ISBN: 978-2-204-10405-0. [REVIEW]Manuel Palma Ramírez - 2020 - Isidorianum 29 (2):153-158.
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