Results for 'En Santo Tomas Y. de'

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  1. Conocimiento Negativo Y Conocimiento Afirmativo.En Santo Tomas Y. de & En Hegel - 1991 - Sapientia 180:91.
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  2. El concepto de creación en Santo Tomás y algunos antecedentes suyos.Mauricio Beuchot - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:73-80.
    En este trabajo se intenta trazar la línea histórica de doctrinas sobre la creación del mundo desde losgriegos hasta Santo Tomás. Él es quien realiza la síntesis de las explicaciones de la creación en los santospadres y en la tradición medieval. Él evita todas las expresiones que se acercaban al panteísmo o emanatismoy logra una exposición ortodoxa muy clara.In this work is intended to draw the historical line of the doctrines of the creation from the Greeksunto Saint Thomas. He (...)
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  3. El concepto de creación en Santo Tomás y algunos antecedentes suyos.Mauricio Beuchot Puente - 2010 - Revista Española de Filosofía Medieval 17:73-80.
    En este trabajo se intenta trazar la línea histórica de doctrinas sobre la creación del mundo desde los griegos hasta Santo Tomás. Él es quien realiza la síntesis de las explicaciones de la creación en los santos padres y en la tradición medieval. Él evita todas las expresiones que se acercaban al panteísmo o emanatismo y logra una exposición ortodoxa muy clara.
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  4.  19
    La Sustancia En Santo Tomás y Algunas Críticas de la Filosofía Analítica.Mauricio Beuchot - 1991 - Convivium: revista de filosofía 2:19.
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  5.  56
    Chesterton, Santo Tomás y el misterio de la libertad.Agustín Ambrosini, Martín G. Castro & Mariano A. Román - 2009 - The Chesterton Review En Español 3 (1):123-128.
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  6. Santo Tomás y el Progreso Histórico en el Conocimiento de la Verdad.E. Luque Alcaide - 1994 - Revista Española de Filosofía Medieval 1:99-107.
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  7. Santo Tomás y la cooperación inmediata de Dios en las acciones de las criaturas.José Hellín - 1946 - Pensamiento 2 (8):467-476.
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  8. Santo Tomás y el ateísmo contemporáneo.Charles Morerod - 2010 - Ciencia Tomista 137 (443):463-486.
    El ateísmo sigue siendo una realidad prominente en la cultura contemporánea. Aunque algunos de los razonamientos ateístas vienen de muy antiguo asistimos, en nuestro momento cultural, a una proliferación de publicaciones en el ámbito científico que llegan a la siguiente conclusión: ‘probablemente Dios no exista’. Algunos pensadores del siglo XXI muestran, a su vez, la queja de no encontrar en el ámbito del cristianismo interlocutores que se preocupen por debatir las cuestiones que el mundo científico plantea a propósito de la (...)
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  9. Metafisica del ser y de la Vida en Santo Tomas.Francesc Torralba Rosello - forthcoming - Revista Española de Filosofía Medieval.
    En este trabajo vamos a estudiar el significado del termino "ser" y del termino "vida" en los textos de Santo Tomas de Aquino. Vamos a tratar de descifrar el contenido semantico de estos vocablos y poner de relieve la relacion significativa entre ambos. Que es el ser? Que es la vida? Que vinculo existe entre ser y vida? Que es primero desde el punto de vista ontologico? Que es mas perfecto? Estas son algunas de las cuestiones que planteamos (...)
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  10. Vida personal Y cqmunicación uursngsnsoum. Consideraciones Sosa: La metafisica.En Santo Tomas de la Persona & De Aquino - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:81-88.
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  11. Adecuación e identidad: sobre la idea de verdad en Santo Tomás y Nicolás de Cusa.Mariano Álvarez Gómez - 1964 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 4 (2):5-52.
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  12.  1
    La cuestión de la falacia naturalista en Santo Tomás y sus intérpretes contemporáneos.Josep Rafael Moncho I. Pascual - 2006 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:35-63.
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  13. Ley y sindéresis en santo Tomas de Aquino.Fabio Morandín - 2015 - Stoa 6 (11):43-60.
    En este artículo se plantean algunas consideraciones clásicas que santo Tomás de Aquino formuló sobre la fundamentación de la ley como producto de la razón y su relación con las leyes de los hombres. Se analiza el papel de la sindéresis como vínculo del individuo con la ius naturae y se concluye que la vida buena tiene un referente en el “estado de derecho” y en la práctica sistemática de las virtudes morales.
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  14. Autoconciencia y Ser En Santo Tomás de Aquino.Eudaldo Forment Giralt - 2001 - Revista Española de Filosofía Medieval 8:11-30.
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  15. Persona y Conciencia En Santo Tomás de Aquino.Eudaldo Forment Giralt - 2003 - Revista Española de Filosofía Medieval 10:275-284.
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  16.  14
    La Ley Natural En Santo Tomás de Aquino y Leo Strauss.Mauricio Beuchot - 1995 - Convivium: revista de filosofía 8:12.
  17. Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino (I).Jesús María Rodríguez Arias - 1998 - Ciencia Tomista 125 (2):259-316.
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  18. Abstración y ciencia en Santo Tomás de Aquino (II).Jesús María Rodríguez Arias - 1998 - Ciencia Tomista 125 (3):479-504.
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  19. Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino. P.. II. Hacia una divisiónrealista del saber de acuerdo con la antología tomasiana. [REVIEW]Jesús María Rodríguez Arias - 2002 - Ciencia Tomista 129 (417):5-68.
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  20. Abstracción y ciencia en santo Tomás de Aquino (IV).Jesús María Rodríguez Arias - 2003 - Ciencia Tomista 130 (421):209.
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  21. Hombre y Sacramento En Santo Tomas. Una Cuestion de Antropologia Cristiana.P. Fernandez - 1991 - Ciencia Tomista 118 (1):41-73.
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  22. Razón y Fe En Santo Tomás de Aquino.Ge Ponferrada - 1995 - Sapientia 50 (197-98):229-241.
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  23. AbstracciÓn y ciencia en santo Tomás de Aquino.(IV): La identidad de la Metafísica en el cuerpo del saber filosÓfico.Jesus Rodricuez Arias - 2003 - Ciencia Tomista 130 (2):209-292.
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  24. Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino. Parte II. Hacia una división realista del saber de acuerdo con la ontología tomasiana.Jesus M. Rodriguez Arias - 2002 - Ciencia Tomista 129 (1):5-68.
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  25. Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino (I).Jm Rodriguez Arias - 1998 - Ciencia Tomista 125 (2):259-316.
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  26. Abstracción y ciencia en Santo Tomás de Aquino (II).Fjm Rodriguez Arias - 1998 - Ciencia Tomista 125 (3):473-498.
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  27. Autonomía moral y deliberación en santo Tomás de Aquino.Ciro E. Schmidt Andrade - 2000 - Sapientia 55 (208):345-370.
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  28. Experiencia originaria de Dios en Santo Tomás Aquino y Viktor Frankl.Ciro E. Schmidt Andrade - 2003 - Sapientia 58 (213-14):207-226.
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  29. María y la Trinidad en Santo Tomás de Villanueva.Alejandro Martínez Sierra - 2003 - Revista Agustiniana 44 (135):675-692.
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  30. Ley natural y praxis social virtuosa en Santo Tomás de Aquino.Eduardo Mancipe Flechas & Liliana Beatriz Irizar - 2008 - Logos (La Salle) 14:63-72.
    En el presente trabajo, enmarcado dentro de una consideración antropológico-ética de las virtudes sociales, nos proponemos mostrar el desarrollo de Santo Tomás de Aquino en torno al concepto de objeto de una acción, el cual presta a ésta su cualidad moral de ser una virtud o un vicio y la relación existente entre el sentido objetivo del obrar social humano y la ley natural.
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  31.  2
    Antropología y sacramentos en Domingo de Soto. Una interpretación de la antropología sacramental en Santo Tomás.Dionisio Borobio - 2016 - Salmanticensis 63 (3):327-351.
    El artículo ofrece una síntesis del planteamiento y explicación que ofrece Domingo de Soto sobre la “antropología sacramental”, a partir del comentario a la Suma Teológica de Santo Tomás. Se plantean diversas cuestiones, como: número, necesidad, jerarquía de los sacramentos, correspondencia de los mismos con las diversas situaciones o fases de la vida, así como con los distintos aspectos de la vida cristiana y eclesial: virtudes, vicios, dones, función, efectos…El autor concluye con unas consideraciones sobre lo que sería necesario (...)
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  32. La felicidad en la filosofía política de Santo Tomás y en el liberalismo.Antonio Osuna Fernández-Largo - 2003 - Estudios Filosóficos 52 (151):505-523.
    El bien común como fin absoluto de la persona implica una totalidad de bienes humanos que pueden englobarse bajo la razón de felicidad humana plena. Como el bien común es la razón justificativa de todo uso recto del poder político, de toda motivación de las leyes que rigen un pueblo y de todos los procesos de creación y reparto de bienes económicos, cabe decir que la felicidad humana es término final de todo gobierno, de todo el orden jurídico y del (...)
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  33.  56
    Santo Tomás, Chesterton y la civilización del amor Palabras de apertura. Boyd & Velasco-Su - 2009 - The Chesterton Review En Español 3 (1):25-34.
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  34. Anatomía Del Placer Lúdico En Santo Tomás de Aquino.Piotr Roszak - 2013 - Pensamiento y Cultura 16 (2):50-71.
    El artículo hace el análisis del vocabulario lúdico utilizado en los escritos de Tomás de Aquino, que permite descubrir una “hermenéutica del buen humor” que caracteriza su manera de pensar sobre el ser humano. El objetivo del estudio consiste en sondear la base filosófica tomista de lo lúdico, destacando su contexto antropológico , epistemológico y ético. En este marco, aparece en el pensamiento del Aquinate una “racionalidad lúdica”, que percibe lo lúdico como dirigibile, y que, además, a través del placer (...)
     
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  35.  5
    Prevosti Vives, Xavier. "La libertad en santo Tomás de Aquino. Estudio dei libre aibedrío según santo Tomás y aproximación a su fundamento ontológico." Web. https://www.academia.edu/12512791/Lalibertad_en_santo_Tom%C3%A1s_de_Aquino_Estudio_del_libre_albedr%C3%ADo_seg%C3%BAn_santo_Tom%C3%A1s_y _aproximaci%C3%B3n_a_su_fundamento_ontol%C3%B3gico_TFM_Introducci%C3%B3n_y_Conclusiones[REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2019 - Ideas Y Valores 68 (170):281-283.
    RESUMEN El artículo examina el consuelo como una cuestión filosófica en cuanto que concreción de la solicitud, y muestra los recursos que aporta para comprender al ser humano como sujeto sufriente y respondiente. Se analiza el consuelo en cuanto que fenómeno de acceso a otras dimensiones constitutivas del ser humano, como la afectividad, la apelación y el cuidado. ABSTRACT The article examines consolation as a philosophical issue insofar as it is a materialization of attentiveness, and explains the resources it offers (...)
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  36.  7
    Prevosti Vives, Xavier. “La libertad en santo Tomás de Aquino. Estudio del libre albedrío según santo Tomás y aproximación a su fundamento ontológico”. [REVIEW]Jorge Aurelio Díaz - 2019 - Ideas Y Valores 68 (170):281-283.
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  37.  13
    El problema de la verdad en la filosofía actual y en Santo Tomás.Fernando Inciarte Armiñan - 1975 - Estudios de Filosofía 1:48-61.
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  38.  7
    Santo Tomás de Aquino y la via trascendental en filosofia.Martin Pickavé - 2003 - In Die Logik des Transzendentalen: Festschrift Für Jan A. Aertsen Zum 65. Geburtstag. Walter de Gruyter.
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  39. Vida personal y comunicación impersonal: consideraciones sobre la metafísica de la persona en Santo Tomás de Aquino.Enrique Martínez - 2006 - Revista Española de Filosofía Medieval 13:81-88.
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  40. Metafísica Del Ser y de la Vida En Santo Tomás.Francesc Torralba Roselló - 1993 - Revista Española de Filosofía Medieval:239-250.
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  41. Misterio filosÓfico y Misterio teolÓgico En Josef Pieper y En Santo Tomâs de Aquino.Ignacio Andereggen - 2004 - Sapientia 59 (216):283-288.
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  42. Conocimiento Analogico y Negativo de Dios En Santo Tomas de Aquino.M. Brasa Diez - 1987 - Studium 27 (1):127-142.
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  43. El ministerio sacerdotal y su santificación en Santo Tomás de Villanueva.Arturo Llin Cháfer - 2010 - Revista Agustiniana 51 (154):111-145.
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  44. El Esse y el Intelligere divino, fundamento universal e inmediato de todo ser y de toda verdad y entender participados en Santo Tomás.Octavio N. Derisi - 1974 - Sapientia 29 (13):163.
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  45. El Tema de la Libertad En Santo Tomas: Fuentes y Desarrollo in Homenaje a Mons. Dr. Octavio N. Derisi En Sus Ochenta Anos. [REVIEW]G. Eloy Ponferrada - 1988 - Sapientia 43 (167-168):7-50.
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  46.  10
    La eternidad del mundo en Boecio de Dacia y en Santo Tomás de Aquino.Edualdo Forment - 2014 - Endoxa 34:307.
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  47. Santo Tomás de Aquino, la gnoseología y el tomismo contemporáneo algunos apuntes en torno de una expresión de in I sent. D. 19 Q. 5 A. 1 AD 7UM. [REVIEW]S. Gelonch Villarino & S. ARGÜELLO - 1999 - Sapientia 54 (206):339-350.
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  48. Santo Tomás de Villanueva: su influencia en el pensamiento cristiano y su proyección en el pueblo de Dios.Luis Alvarez Gutiérrez - 1982 - Revista Agustiniana 23 (70):1-67.
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  49. El Tema de la Libertad En Santo Tomas: Fuentes y Desarrollo in Homenaje a Mons. Dr. Octavio N. Derisi En Sus Ochenta Anos (Vol. II). [REVIEW]Ge Ponferrada - 1988 - Sapientia 43 (167-168):7-50.
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  50. Santo tomas de Aquino en el magisterio de la Iglesia: Recepción y crítica del tomismo en el pensamiento contemporáneo.Ge Ponferrada - 1998 - Sapientia 53 (203):3-13.
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