Results for 'Enrique A. Eguiarte B'

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  1. El Viscum y las alas del alma en San Agustín. Aplicaciones espirituales de una forma rudimentaria de cacería.Enrique A. Eguiarte B. - 2011 - Revista Agustiniana 52 (158):283-283.
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  2. Coloquio internacional sobre los sermones de san Agustín, en Roma.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (224):5-22.
    El artículo es una crónica del "colloquium" celebrado en la "Academia Belgica" de Roma, del 15 al 17 de septiembre de 2011, acerca de los sermones agustinianos "ad populum" sobre el Nuevo Testamento. El artículo hace una presentación general de cada una de las contribuciones presentadas en el "colloquium", acentuando su aportación a los estudios agustinianos.
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  3. 'De sancta uirginitate', ¿cuestión eclesial o de género?: una propuesta hermenéutica.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2008 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 53 (208):41-64.
    El artículo estudia la obra "De sancta uirginitate" desde un punto de vista eclesiológico, superando así la opinión según la cual sólo las mujeres consagradas a Dios son destinatarias de ella. Comenta también la polémica sobre la uirginitas a finales del siglo IV y principios del siglo V, y cómo presenta la virginidad el pensamiento agustiniano.
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  4. El descenso de Cristo en algunas 'Enarrationes in Psalmos' de san Agustín.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2009 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (214):295-314.
    El presente artículo analiza sucintamente la redención como expresión de la soteriología agustiniana, formulada en cuanto descenso de Cristo hacia los hombres, tal y como este movimiento de abajamiento se retrata en diversas "Enarrationes in Psalmos", haciendo particular hincapié en las imágenes usadas por Agustín o en los misterios a los que él hace referencia, al hablar del descenso de Cristo para salvar a los hombres.
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  5. El sintagma 'membrana et atramentum' en los escritos de san Agustín.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2009 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (212):173-183.
    El artículo estudia el sintagma 'membrana et atramentum' en la obra agustiniana, para descubrir, a través de una lectura conjunta del corpus agustiniano, las diversas implicaciones que este sintagma conlleva en los aspectos semántico, semiótico y teológico.
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  6. Los espectáculos del anfiteatro en san Agustín y sus implicaciones espirituales.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2012 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 57 (224):75-97.
    En el presente artículo se presentan los espectáculos del anfiteatro tal y como aparecen en las obras de san Agustín, poniendo de manifiesto las diversas implicaciones y significados que para él tiene el anfiteatro, particularmente lo relativo a quienes llenan esos lugares y a la valoración que le merecen a san Agustín los espectáculos ahí desarrollados. Posteriormente se habla de la figura de los gladiadores, lo que representan para san Agustín, y de la utilización catequética en sus sermones.
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  7. Diálogo Virtual Con Harold Bloom.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2006 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 51 (200):23-52.
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  8. El "Viscum" y las alas del alma en San Agustín: aplicaciones espirituales de una forma rudimentaria de cacería.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2011 - Revista Agustiniana 52 (158):283-304.
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  9. Proceso Afectivo Agustiniano. AproximaciÓn Hermenéutico-Formativa.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2005 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 50 (198):263-301.
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  10. """ Spiritus rectus, spiritus sanctus, spiritus principalis": La triple epíclesis de" en. Ps." 50.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2005 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 50 (196):91-105.
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  11. Vestigios de la liturgia cristiana del siglo IV: Las aclamaciones litúrgicas en algunas obras de San Agustín.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2006 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 51 (202):241-254.
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  12. Fil 1, 29 en algunos sermones de san Agustín sobre los mártires.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2008 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 53 (210-211):339-355.
    El artículo se ocupa de cómo interpreta Agustín el texto de Fil 1, 29 en "De praedestinatione sanctorum". Se estudia también la exégesis agustiniana de este texto en algunos sermones predicados en las fiestas de los mártires, a quienes de una manera particular se les ha concedido, como un don, no sólo creer en Cristo, sino también padecer por él.
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  13. Homo Dei. La figura de Ambrosio como modelo de pastor de la Iglesia, en las Confesiones de san Agustín.Enrique A. Eguiarte Bendímez - 2000 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 45 (178-79):359-382.
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  14. Cómo hacerse pelagiano en cuatro pasos.: Ensayo de interpretación de Rm 5, 12.K. Schelkens & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):185-203.
    El artículo trata de la importancia de Rm 5, 12 para san Agustín. Presta atención a su desarrollo inicial de la doctrina del pecado original. Además examina cómo esta doctrina se convirtió en tema de un candente debate en los siglos XVI y XVII, especialmente al explicar la relación entre naturaleza y gracia, dentro de la controversia bayanista. Presenta también las explicaciones que reviven este mismo tema en la primera mitad del siglo XX.
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  15. El fondo amploniano y los nuevos sermones de san Agustín.Enrique Eguiarte - 2013 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 58 (228):21-61.
    El artículo ofrece en su primera parte una visión sinóptica de la labor de san Agustín como predicador, así como de la difusión de sus obras, y de las primeras ediciones impresas de estas, hasta llegar a las ediciones críticas actuales. La segunda parte presenta los últimos hallazgos de documentos agustinianos: las cartas Divjak, los sermones Dolbeau y los sermones Erfurt, a propósito de los cuales hace una amplia introducción, a la que sigue el análisis resumido del contenido de cada (...)
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  16. Science Society.A. Letter to Our Readers, Horace B. Davis, Johann Sebastian Bach, Enrique Cabrera & Economics Randolph H. Landsman - 1956 - Science and Society 20 (4).
     
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  17. Función de Cristo y de la Iglesia en la doctrina agustiniana de la predestinación.: Evaluación crítica de la investigación reciene de la controversia semipelagiana.Shiju Chittilappilly & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):85-108.
    El artículo expone algunos temas presentes en la doctrina agustiniana de la predestinación. Demuestra que ésta no contradice a la salvación universal ni disminuye la importancia de Cristo ni la de la Iglesia.
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  18. El "De Immortalitate Animae" y Sus Fuentes.Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):445-462.
    El artículo versa sobre las fuentes inspiradoras del "De immortalitate animae", partiendo de las teorías clásicas que existen al respecto. Señala que, en la época que precedió al bautismo, la cultura de Agustín no se ajustaba al neoplatonismo tanto como se le ha presentado y que, a sus ojos, además de la novedad de la fé cristiana, todavía contaban mucho las sugerencias provenientes de la lectura de los clásicos latinos, no sólo Cicerón, sino también Varrón. Para demostrarlo se someten a (...)
     
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  19. El modelo antropológico en el libro I de las "Confesiones".Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):385-400.
    El artículo versa sobre las fuentes inspiradoras del modelo antropológico presentado por Agustín en el libro I de las "Confesiones", que no son las de los filósofos neoplatónicos, sino las de la Antigua Academia, según la versión particular dada por Antíoco de Ascalón, entremezclado con muchos elementos peripatéticos y estoicos, y transmitido a la cultura latina por Cicerón y Varrón. Y para demostrarlo, se hace el estudio de diversos pasajes del libro I de las "Confesiones".
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  20. El tema agustiniano "actio-contemplatio" en su marco antropológico.Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):401-424.
    El artículo pretende demostrar que el pensamiento de san Agustín sobre el tema "acción y contemplación" se ve a la luz de un modelo antropológico que se remonta a Antíoco de Ascalón, y que Agustín conoce a través de las obras de Varrón y de Cicerón. Según tal modelo, el hombre está compuesto de alma y cuerpo y no sólo de alma racional; el alma es impulsada a la acción por un "appetitus" natural, como naturalmente es llevada también a vivir, (...)
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  21. Tomás Stapleton (1535-1598): La caída de Adán y sus consecuencias para la posteridad: ¿Exégesis agustiniana o criptojesuita? [REVIEW]Wim François & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):129-140.
    El artículo repasa la vida de Stapleton y da una visión general de sus comentarios bíblicos, particularmente de su comentario a la carta de san Pablo a los Romanos. Esto permite conocer su pensamiento acerca del pecado original y la concupiscencia, contra Juan Calvino y Teodoro Beza. El autor intenta responder a la pregunta de si Stapleton se alineó en el agustinianismo o bien estaba promoviendo una teología jesuítica.
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  22. "Poenus disputator ... non ego, sed Cyprianus Poenus": ¿Por qué necesitó Agustín de Hipona apropiarse de Cipriano de Cartago?Matthew Alan Gaumer & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):141-164.
    El artículo trata de la apropiación que hace san Agustín de la doctrina de san Cipriano, en las controversias donatista y pelagiana. Da una visión de conjunto del uso que san Agustín hace del pensamiento de san Cipriano en estas controversias y presenta a la vez los puntos en que se hace clara referencia a Cipriano.
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  23.  5
    Vicente Enrique Montes Nogales. La memoria épica de amadou hamp'té b'.Mercedes Travieso Ganaza - 2016 - Alpha (Osorno) 43:325-326.
    En este artículo se analiza una recreación quijotesca en la novela de Graham Greene Monseñor Quijote. Para ello se utilizan dos términos procedentes del Derecho romano: los conceptos de autoridad y poder. En esta obra de Greene, la autoridad surge de los libros o de autores de libros, cuya lectura permite que la vida siga teniendo sentido. En Greene encontramos la estrategia de lectura conocida como las sortes virgilianae que permite a los personajes orientarse en las dificultades diarias. Sin embargo, (...)
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  24.  22
    Weak Forms of Elimination of Imaginaries.Enrique Casanovas & Rafel Farré - 2004 - Mathematical Logic Quarterly 50 (2):126-140.
    We study the degree of elimination of imaginaries needed for the three main applications: to have canonical bases for types over models, to define strong types as types over algebraically closed sets and to have a Galois correspondence between definably closed sets B such that A ⊆ B ⊆ acl and closed subgroups of the Galois group Aut/A). We also characterize when the topology of the Galois group is the quotient topology.
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  25.  65
    An Ontological Critique of the Trans-Ontology of Enrique Dussel.Andrew B. Irvine - 2011 - Sophia 50 (4):603-624.
    Enrique Dussel has developed a sweeping philosophical critique of the eurocentricity of Western habits of thought and action, with the aim of articulating an ‘ethics of liberation’ that takes the part distinctively of ‘the victims’ of the world system. The heart of Dussel’s effort is an ostensibly new method, ‘analectic’ or ‘anadialectic,’ which comes about through the ‘revelation’ of the other, and goes beyond the self-enclosure that, Dussel asserts, typifies dialectic in Western ontology. Thus, he takes his position to (...)
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  26.  3
    Ontogénesis del pensamiento especulativo anselmiano.Enrique Camilo Corti - 2019 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 36 (3):641-657.
    De concordia, el último tratado escrito por Anselmo constituye un hito privilegiado en la ontogénesis de su pensamiento. Intentaré delinear en De concordia aquellos aspectos de su macroestructura que juzgo importantes y que pertenecen a ese proceso genético: a) la obra se inscribe —junto con Monologion y Cur deus homo— en la ontogénesis del pensamiento anselmiano en tanto pensamiento especulativo; b) este carácter especulativo está asociado íntimamente al lenguaje a través de la noción nihil; c) la articulación entre libertad y (...)
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  27.  2
    Model Theory of Steiner Triple Systems.Silvia Barbina & Enrique Casanovas - 2019 - Journal of Mathematical Logic 20 (2):2050010.
    A Steiner triple system (STS) is a set S together with a collection B of subsets of S of size 3 such that any two elements of S belong to exactly one element of B. It is well known that the class of finite STS has a Fraïssé limit M_F. Here, we show that the theory T of M_F is the model completion of the theory of STSs. We also prove that T is not small and it has quantifier elimination, (...)
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  28. Giambattista Vico y el actual debate sobre la argumentación jurídica.Antonio Enrique Pérez Luño - 1995 - Cuadernos Sobre Vico 5:123-138.
    Frente a la imagen de un Vico ajeno a las exigencias del rigor metódico, este trabajo se propone plantear: a) Que la preocupación por el problema del método es una constante en el pesamiento de Vico. b) Que su aportación debe considerarse especialmente relevante en lo que atañe a los actuales empeños rehabilitadores de la racionalidad práctica y, en particular, para las más recientes teorias de la argumentación jurídica. c) Que, no obstante lo anterior, la actitud metódico jurídica de Vico (...)
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  29.  14
    Giambattista Vico y el actual debate sobre la argumentación jurídica.Antonio-Enrique Pérez Luño - 1995 - Cuadernos Sobre Vico 96:123.
    Frente a la imagen de un Vico ajeno a las exigencias del rigor metódico, este trabajo se propone plantear: a) Que la preocupación por el problema del método es una constante en el pesamiento de Vico. b) Que su aportación debe considerarse especialmente relevante en lo que atañe a los actuales empeños rehabilitadores de la racionalidad práctica y, en particular, para las más recientes teorias de la argumentación jurídica. c) Que, no obstante lo anterior, la actitud metódico jurídica de Vico (...)
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  30.  25
    Prehistoric Thessaly. By A. J. B. Wace and M. S. Thompson. Pp. Xv + 272. With 6 Plates and 151 Illustrations in the Text. Cambridge University Press, 1912. 18s. [REVIEW]H. H., A. J. B. Wace & M. S. Thompson - 1912 - Journal of Hellenic Studies 32:197-197.
  31.  4
    Knowing in the Context of Acting: The Task Dynamics of the A-Not-B Error.Linda B. Smith, Esther Thelen, Robert Titzer & Dewey McLin - 1999 - Psychological Review 106 (2):235-260.
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  32. Agustín y el "poculum obliuionem praestans".Enrique Eguiarte - 2011 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 56 (220):69-74.
    El artículo estudia la expresión "poculum tuum obliuionem praestans" en los escritos de San Agustín, presentando la interpretación que el obispo de Hipona hace del salmo 22 en las Enarrationes in Psalmos.
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  33. Agustín y la resurrección del'totus homo'.Enrique Eguiarte & Toom Tarmo - 2008 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 53 (210-211):429-442.
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  34. 1 Co 15, 21-22 en "De peccatorum meritis" y en "Contra Fortunatum".Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):51-62.
    El artículo trata del significado de 1 Co 15, 21-22 en "De peccatorum meritis". Aquí su sentido es distinto del que el texto paulino recibe en otra obra agustiniana anterior, el "Contra Fortunatum". Se ponen de manifiesto particularmente los aspectos soteriológicos y cristológicos del pasaje, destacados por el obispo de Hipona.
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  35. Coerción religiosa patrocinada por el Estado: su contexto en Norteáfrica donatista y el cambio de la actitud de Agustín hacia aquélla.Enrique Eguiarte & Matthew Alan Gaumer - 2009 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (214-215):345-371.
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  36. La relación filosófica entre Agustín y Heidegger según la investigación contemporánea.Enrique Eguiarte & Jn de Paulo Craig - 2008 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 53 (210-211):329-337.
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  37. Tratado de Astrología Atribuido a Enrique de Villena, Ed. Pedro M. Cátedra, Intr. Julio Samsó, Barcelona.Enrique de Villena - forthcoming - Humanitas.
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  38.  36
    If A, Then B: How the World Discovered Logic.Michael Shenefelt & Heidi White - 2013 - Columbia University Press.
    While logical principles seem timeless, placeless, and eternal, their discovery is a story of personal accidents, political tragedies, and broad social change. If A, Then B begins with logic's emergence twenty-three centuries ago and tracks its expansion as a discipline ever since. -/- The book treats logic as more than a tale of individual abstraction; it sees logic as also being a result of politics, economics, technology, and geography, because all these factors helped to generate an audience for the discipline (...)
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  39.  22
    Sobre Algunas Propiedades Formaies de Los Sistemas de Representación En Química: (On Some Formal Properties of the Chemical Representation Systems).Enrique A. Sanchez Perez & José Sanchez Marin - 1997 - Theoria 12 (3):567-588.
    En este trabajo se define formamente el concepto de representacion en química utilizando homomorfismos desde estructuras algebraicas, que llamamos sistemas de tipo C, en otras estructuras especiales de símbolos muy relacionados con los que son habituales en la qímica experimental. Para la definicion de los sistemas de tipo C se ha seleccionado un conjunto minimo de relaciones y funciones, que son necesarias para expresar proposiciones significativas en química. Tambien se define un lenguaje formal de primer orden adecuado a los sistemas (...)
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  40.  47
    The Cognitive Reflection Test Revisited: Exploring the Ways Individuals Solve the Test.B. Szaszi, A. Szollosi, B. Palfi & B. Aczel - 2017 - Thinking and Reasoning 23 (3):207-234.
    Individuals’ propensity not to override the first answer that comes to mind is thought to be a crucial cause behind many failures in reasoning. In the present study, we aimed to explore the strategies used and the abilities employed when individuals solve the cognitive reflection test, the most widely used measure of this tendency. Alongside individual differences measures, protocol analysis was employed to unfold the steps of the reasoning process in solving the CRT. This exploration revealed that there are several (...)
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  41.  66
    The Metaphysics of a- and B-Time.Clifford Williams - 1996 - Philosophical Quarterly 46 (184):371-381.
    The traditional description of A- and B-time is that the former consists of a mind-independent past, present, and future, and that the latter consists solely of the time relations--earlier than, simultaneous with, and later than. Although this description makes it look as if there are two clearly contrasting concepts of time, it does not differentiate the passage of A-time from the succession in B-time. Nor does it explain what it means for events in B-time to be equally real and for (...)
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  42. Travelling in A- and B- Time.Theodore Sider - 2005 - The Monist 88 (3):329-335.
    Some say that presentism precludes time travel into the past since it implies that the past does not exist, but this is a bad argument. Presentism says that only currently existing entities exist, and that the only properties and relations those entities instantiate are those that they currently instantiate. This does in a sense imply that the past does not exist. But if that precluded time travel into the past, it would also preclude the one-second-per-second “time travel” into the future (...)
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  43.  6
    A Study on Value Profile of Indian Managers.A. Sarangi & B. S. Kartha - 2013 - Journal of Human Values 19 (2):159-171.
    The present globalized era is a rapid changing era. To prove themselves, all are running, but running after what nobody knows. But in the event of proving they have to compromise with two values, that is, one is in personal value and other is work value. It is very difficult to keep a balance between the two. The present study tried to find out the same with a sample size of 262 executives from a public sector enterprise of India including (...)
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  44.  96
    Beyond a-and B-Time.Clifford Williams - 2003 - Philosophia 31 (1-2):75-91.
    The common assumption in the debate between the A- and B-theories is that there is a difference between A- and B-time. A-time has been said to be characterized by a flow, whereas B-time has been said not to consist of a flow. This way of construing the debate, however, is mistaken. Both A- and B-time possess "flow" or transition. But if this is so, we need to ask how B-time flow differs from A-time flow. I argue that none of the (...)
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  45. El rechazo del pesimismo porfiriano en los primeros escritos de san Agustín.Nello Cipriani & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (218):277-307.
    El artículo estudia el influjo de Porfirio en los primeros escritos de Agustín, señalando los puntos de separación e incluso de contraposición existentes entre ambos autores. M. Cutino, al investigar este asunto, señala ya en los diálogos de Casiciaco una polémica de san Agustín contra cierto elitismo y escepticismo de fondo, propio de Porfirio y de los intelectuales seguidores suyos. El artículo retoma sólo en parte la lectura de los textos ya examinados por Cutino, para precisar mejor la naturaleza y (...)
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  46. Agustín y el agustinismo: Encuentro y diálogo entre el grupo de investigación "Historia de la Iglesia y teología" (Lovaina) y el Institutum Patristicum Augustinianum (Roma).Anthony Dupont & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):81-84.
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  47. La presencia de los temas antipelagianos "baptismus paruulorum" y "peccatum originale" en los "sermones ad populum" de Agustín.: ¿Una perspectiva pastoral sobre asuntos doctrinales y polémicos?Anthony Dupont & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):109-127.
    El artículo aborda la relación entre los sermones de Agustín sobre la gracia y sus tratados doctrinales al respecto, particularmente los tratados antipelagianos. Para ello se estudia como una muestra el sermón 294 y el grupo de sermones 151-156. El autor se centra en el bautismo de niños, el pecado en general y el pecado original.
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  48. Más allá del déficit de teología (1930-1965): La "nouvelle Théologie" y el redescubrimiento de Agustín.Jürgen Mettepenningen & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 55 (216):165-184.
    El artículo ofrece una visión de conjunto, preliminar y general, del "status quaestionis" del influjo de san Agustín en el desarrollo de la "nouvelle théologie". Acerca de ésta proporciona una visión general histórico-teológica, entreverada con el interés que por el pensamiento de san Agustín han mostrado los representantes de aquélla.
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  49.  9
    Beyond Contingency Awareness: The Role of Influence Awareness in Resisting Conditioned Attitudes.Florin A. Sava, B. Keith Payne, Silvia Măgurean, Daniel E. Iancu & Andrei Rusu - 2020 - Cognition and Emotion 34 (1):156-169.
    ABSTRACTEvaluative conditioning procedures change people’s evaluations of stimuli that are paired with pleasant or unpleasant items. To test whether influence awareness allows people to resist such...
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  50.  46
    Defining LFIs and LFUs in Extensions of Infectious Logics.Szmuc Damian Enrique - 2016 - Journal of Applied Non-Classical Logics 26 (4):286-314.
    The aim of this paper is to explore the peculiar case of infectious logics, a group of systems obtained generalizing the semantic behavior characteristic of the -fragment of the logics of nonsense, such as the ones due to Bochvar and Halldén, among others. Here, we extend these logics with classical negations, and we furthermore show that some of these extended systems can be properly regarded as logics of formal inconsistency and logics of formal undeterminedness.
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