Results for 'Enrique Bonete'

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  1. Neuroethics in Spain: Neurological Determinism or Moral Freedom?Enrique Bonete - 2013 - Neuroethics 6 (1):225-232.
    Spanish culture has recently shown interest about Neuroethics, a new line of research and reflection. It can be said that two general, and somewhat opposing, perspectives are currently being developed in Spain about neuroethics-related topics. One originates from the neuroscientific field and the other from the philosophical field. We will see, throughout this article, that the Spanish authors, who I am going to select here, deal with very diverse neuroethical topics and that they analyse them from different intellectual assumptions. However, (...)
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  2.  82
    Review of Enrique Bonete, Neuroética Práctica ( Practical Neuroethics ). [REVIEW]Carissa Véliz - 2011 - Neuroethics 4 (3):267-270.
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  3.  3
    Enrique Bonete Perales, Ética de la dependencia. Bases morales, debates políticos e implicaciones médicas de la Ley de Dependencia, Tecnos, Madrid, 2009.Mario Toboso - 2009 - Dilemata 1 (1).
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  4. Enrique Bonete (2010) Neuroética Práctica. Desclee de Brouwer, Bilbao // 192 Pp. [REVIEW]C. Palazzi - 2011 - Ramon Llull Journal of Applied Ethics 2 (2):236.
     
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  5. Ética de la dependencia. Bases morales, debates.Enrique Bonete Perales - 2009 - Dilemata 1:157-164.
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  6.  35
    Diseño de un procedimiento para el cálculo de incertidumbre en mediciones indirectas.R. Llamosa, Luis Enrique, José del Carmén Gómez Espíndola, B. Ramírez & Andrés Felipe - forthcoming - Scientia.
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  7.  30
    Metodología para la estimación de la incertidumbre en mediciones directas.R. Llamosa, Luis Enrique, José del Carmén Gómez Espíndola, B. Ramírez & Andrés Felipe - forthcoming - Scientia.
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  8. Modelos éticos de felicidad (Un esquema comparativo del eudemonismo).Enrique Bonete Perales - 2001 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 28:407-440.
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  9.  24
    Diseño de procedimientos para la calibración de pulsioximetros.Luís Gregorio Meza Contreras, R. Llamosa, Luis Enrique & Silvia Patricia Ceballos - forthcoming - Scientia.
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  10.  16
    Enseñar y predicar en antiguo eslavo.Santos Marinas Enrique - forthcoming - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones.
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  11.  21
    Diseño de procedimientos para la calibración de incubadoras.Luís Gregorio Meza Contreras, R. Llamosa, Luis Enrique, T. Galvis & Andres Felipe - forthcoming - Scientia.
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  12.  16
    Diseño de procedimientos para la calibración de unidades electroquirúrgicas de alta frecuencia.Luís Gregorio Meza Contreras, R. Llamosa, Luis Enrique, S. Jiménez & Carlos Andrés - forthcoming - Scientia.
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  13.  16
    Marx, Schelling, and Surplus-Value.A. Dussel & D. Enrique - 2006 - International Studies in Philosophy 38 (4):59-69.
  14.  15
    Presentación de una experiencia exitosa de apropiación de la investigación en el programa de Ingeniería Física de la UTP.Hugo Armando Gallego Becerra, R. Llamosa, Luis Enrique & José del Carmén Gómez Espíndola - forthcoming - Scientia.
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  15.  14
    Utilización del teorema del límite central en el cálculo de la incertidumbre de medición.R. Llamosa, Luis Enrique & José del Carmén Gómez Espíndola - forthcoming - Scientia.
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  16.  11
    Diseño e implementación de procedimientos para la calibración de equipos de infusión.R. Llamosa, Luis Enrique, Luís Gregorio Meza Contreras & Milton F. Villareal Castro - forthcoming - Scientia.
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  17. El Pensamiento Ético-Moral de José Luis L. Aranguren.Enrique Bonete Perales - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra.
  18.  13
    Investigación en el área de la metrología presentación de un proyecto exitoso.R. Llamosa, Luis Enrique, Luís Gregorio Meza Contreras & Milton F. Villareal Castro - forthcoming - Scientia.
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  19. Muerte, libertad y suicidio (I): "La filosofía como preparación para la muerte".Enrique Bonete Perales - 2002 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 29:419-480.
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  20.  9
    Ética de la muerte: de la Bio-ética a la Tánato-ética.Enrique Bonete Perales - 2002 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 25:57-74.
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  21. Hipóstasis Y acción.E. Enrique - forthcoming - Cuadernos Sobre Vico.
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  22. El Bulario de la Catedral de Jaén: nueva estructura.Nieves Sanz & J. Enrique - forthcoming - Nova et Vetera.
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  23.  5
    Unamuno: el anhelo de inmortalidad como eje de la conducta moral.Enrique Bonete Perales - 1988 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 15:327-342.
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  24.  5
    Aranguren a través de sus Obras Completas.Enrique Bonete Perales - 1997 - Isegoría 15:271-281.
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  25.  4
    La necesaria ramificación de la bioética.Enrique Bonete Perales - 2005 - In López de la Vieja & Ma Teresa (eds.), Bioética: Entre la Medicina y la Ética. Ediciones Universidad Salamanca. pp. 61.
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  26.  4
    Pensamiento vivo de Bacon.Villegas M. Jorge Enrique - 1989 - Ideas Y Valores 38 (79):83-88.
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  27. El Giro Ético En El Pensamiento Español Actual.Enrique Bonete Perales - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra.
  28. Neuroética.Enrique Bonete Perales - 2011 - Diálogo Filosófico 80:172-204.
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  29. El irracionalismo ético de Wittgenstein.Enrique Bonete Perales - 1988 - Naturaleza y Gracia: Revista Cuatrimestral de Ciencias Eclesiásticas 3:341-391.
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  30. Arte y Poder: Aproximación a la Estética de Nietzsche.de Santiago Guervos & Luis Enrique - 2004 - Editorial Trotta.
    A pesar de que son numerosas las interpretaciones que, a veces con inusitada violencia, se han hecho de la filosofía de Friedrich Nietzsche, no se ha prestado siempre la debida atención a uno de los aspectos más importantes de su obra y sin el cual ésta perdería toda la tensión creativa que le es propia: la reflexión radical sobre el arte. Nietzsche se funda en la convicción de que el «arte y nada más que el arte» no sólo es un (...)
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  31. La teoría ética de J. Ferrater Mora.Enrique Bonete Perales - 1987 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 14:349-372.
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  32.  44
    An Ontological Critique of the Trans-Ontology of Enrique Dussel.Andrew Irvine - 2011 - Sophia 50 (4):603-624.
    Enrique Dussel has developed a sweeping philosophical critique of the eurocentricity of Western habits of thought and action, with the aim of articulating an ‘ethics of liberation’ that takes the part distinctively of ‘the victims’ of the world system. The heart of Dussel’s effort is an ostensibly new method, ‘analectic’ or ‘anadialectic,’ which comes about through the ‘revelation’ of the other, and goes beyond the self-enclosure that, Dussel asserts, typifies dialectic in Western ontology. Thus, he takes his position to (...)
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  33.  16
    The Misadventures of Enrique Chagoya: Aesthetic Marginalization in Interpretations of Jesus Christ.Clint Jones - 2013 - Journal for the Study of Religions and Ideologies 12 (35):63-85.
    This essay is an investigation of the relationship between homosexual interpretations of Jesus Christ and artistic explorations of the meaning of Christ to the LGBTQ community. I begin with an analysis of the public backlash to Enrique Chagoya’s 2010 lithograph The Misadventures of the Romantic Cannibals which features a depiction of Christ in a homoerotic situation. My analysis focuses both on Chagoya’s place in the historical canon of artists that create religious art that challenges heteronormative interpretations of Jesus and (...)
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  34.  2
    Aranguren a Través de Sus Obras Completas.Enrique Bonete Perales - 1997 - Isegoría 15:271-281.
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  35. Ciencias sociales y disolución del" Hombre interior": aproximación al pensamiento ético de S. Álverez Turienzo.Enrique Bonete Perales - 1990 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 17:23-37.
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  36. Repensar El Fin de la Vida: Sentido Ético Del Morir.Enrique Bonete Perales - 2007 - Ediciones Internacionales Universitarias.
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  37.  85
    Reseña de 'El nuevo leviatán. Una historia política de la Red' de Enrique Alonso. [REVIEW]María G. Navarro - 2016 - Dilemata (22):363-367.
  38. Thinking From the Underside of History: Enrique Dussel's Philosophy of Liberation.Karl-Otto Apel, Michael D. Barber, Enrique Dussel, Roberto S. Goizueta, Lynda Lange, James L. Marsh, Walter D. Mignolo, Mario Saenz, Hans Schelkshorn & Elina Vuola (eds.) - 2000 - Rowman & Littlefield Publishers.
    Enrique Dussel's writings span the theology of liberation, critiques of discourse ethics, evaluations of Marx, Levinas, Habermas, and others, but most importantly, the development of a philosophy written from the underside of Eurocentric modernist teleologies, an ethics of the impoverished, and the articulation of a unique Latin American theoretical perspective. This anthology of original articles by U.S. philosophers elucidating Dussel's thought, offers critical analyses from a variety of perspectives, including feminist ones. Also included is an essay by Dussel that (...)
     
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  39.  3
    Enrique Dussel: Entre Latinoamérica y la hermenéutica de la otredad.Francisco Javier Castillejos Rodríguez - 2018 - Agora 38 (1).
    The goal of this essay is to expose the foundations of Enrique Dussel’s philosophy of liberation and to explain its contributions in the context of Latin-american thinking. In a postmetaphysical level of foundation, the philosophy of liberation adopts the ethos from semitic thinking and the Levinas’ hermeneutics of the «Other» with the proposal of formulate a criticism of eurocentrism and to build an alternative philosophical model. In front of the traditional paradigms of philosophy and philosophical historiography, Enrique Dussel (...)
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  40.  32
    Context and Kant in the Aesthetics of José Enrique Rodó and Samuel Ramos.Amy A. Oliver - 2014 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 18 (1):65-76.
    In the classic essays Ariel and Filosofía de la vida artística , the Uruguayan José Enrique Rodó and the Mexican Samuel Ramos present distinctive and divergent claims about aesthetics. While Rodó asserts the existence of an innate and abundant aesthetic sensibility among Latin Americans, Ramos believes that aesthetic experience is relatively rare and that aesthetic sensibility needs to be cultivated. While historical grounding in the Latin American context is missing in the works of both Rodó and Ramos, Ariel contains (...)
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  41.  6
    Social science epistemology on Enrique Dussel philosophy of liberation.Martín Retamozo - 2017 - Cinta de Moebio 60:339-345.
    Resumen: La filosofía de la liberación de Enrique Dussel ha propuesto a la analéctica como su método de reflexión filosófica. Sin embargo, a la hora de pensar una epistemología para las ciencias sociales críticas se evidencian varios temas no estudiados. Este artículo propone observar tres de estos aspectos epistemológicos claves: la construcción de la objetividad, el criterio de demarcación y de verdad, y la lógica de la investigación. A partir de identificar alcances y limitaciones en el tratamiento del tema (...)
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  42.  32
    El Esquivo Anhelo de Evitar Toda Opresión. La Cuestión de la Violencia En La Ética de la Liberación de Enrique Dussel.Miguel Ángel Quintana Paz - 2001 - Utopía y Praxis Latinoamericana 6 (12):83-89.
    The Ethics of Liberation by Enrique Dussel pleads for three criteria that every political revolution must fulfill if it wishes to use violence in a legitimate way: the formal criterion (that basically takes after the ideal dialogue situation endorsed by Apel and Habermas); the material criteri..
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  43. Thinking From the Underside of History: Enrique Dussel's Philosophy of Liberation.Linda Martin Alcoff & Eduardo Mendieta (eds.) - 2000 - Rowman & Littlefield Publishers.
    Enrique Dussel's writings span the theology of liberation, critiques of discourse ethics, evaluations of Marx, Levinas, Habermas, and others, but most importantly, the development of a philosophy written from the underside of Eurocentric modernist teleologies, an ethics of the impoverished, and the articulation of a unique Latin American theoretical perspective. This anthology of original articles by U.S. philosophers elucidating Dussel's thought, offers critical analyses from a variety of perspectives, including feminist ones. Also included is an essay by Dussel that (...)
     
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  44.  26
    Burnt Offerings to Rationality: A Feminist Reading of the Construction of Indigenous Peoples in Enrique Dussel's Theory of Modernity.Lynda Lange - 1998 - Hypatia 13 (3):132 - 145.
    The philosopher Enrique Dussel offers a critical analysis of European construction of indigenous peoples which he calls "transmodern." His theory is especially relevant to feminist and other concerns about the potential disabling effects of postmodern approaches for political action and the development of theory. Dussel divides modernity into two concurrent paradigms. Reflection on them suggests that modernism and postmodernism should not be too strongly distinguished. In conclusion, his approach is compared with that of Mohanty.
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  45.  33
    A extensão universitária a partir de Jürgen Habermas e Enrique Leff // The university extension from Jürgen Habermas and Enrique Leff.Leonardo Dorneles Gonçalves & Vilmar Alves Pereira - 2013 - Conjectura: Filosofia E Educação 18 (2):13-27.
    O debate sobre modernidade e racionalidade consiste num referencial que ocupa espaço no campo das ciências humanas e demais campos do saber. Este estudo pretende discutir essa relação aproximando-a do terreno da Educação Ambiental. Desse modo num primeiro momento o texto situa a modernidade e a racionalidade; num segundo, apresentar a contribuição de Habermas sobre a temática e finalmente busca fazer algumas aproximações com Enrique Leff a partir do conceito de racionalidade ambiental. Interessa-nos também nessa parte buscar compreender em (...)
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  46.  16
    La tesis doctoral de Enrique Gómez arboleya sobre Hermann Heller. Acercamiento Del pensamiento filosófico-jurídico Del teórico alemán a la españa Del Primer franquismo Y adquisición de dos decisivos compañeros de viaje en su trayectoria intelectual.Pedro José Mesas De Román - 2003 - Anales de la Cátedra Francisco Suárez 37:309-335.
    Enrique Gómez Arboleya chose as the subject for his doctoral thesis the study of Hermann Heller's theoretical proposals. This research was done in Nazi Germany to be read in the Republican Spain of 1935, but was not published until 1940, after the Civil War. The present article seeks to compare the 1935 original version, until now unknown, with that subsequently published in 1940, while at the same time assessing these works for the Spain of that time and for the (...)
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  47.  9
    Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian, Hans Ebeling.Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian & Hans Ebeling - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 5:610-611.
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  48.  23
    Aproximaciones al Pensamiento Ambiental de Enrique Leff.María Luisa Eschenhagen - 2012 - Environmental Ethics 34 (Supplement):89-95.
    Enrique Leff sostiene que las causas profundas de la crisis ambiental se basan en formas dominantes de conocimiento, es decir, la crisis tiene sus raíces en las bases epistemológicas de la modernidad. Leff sistemáticamente se ha dedicado a proponer y construir conceptos que deconstruyen los supuestos modernos, y que al mismo tiempo, permiten nuevas formas de entender y aprehender el mundo. Su extensa obra ha logrado trascender y forjar un espacio para el pensamiento ambiental, no sólo en la educación (...)
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  49.  13
    Enrique Bernárdez: El lenguaje como cultura. Madrid, Alianza, 2008.Bárbara Jiménez, Jone Mendizabal, Mertxe Izaguirre, Jaime Otavo, David Pizarro, Davi Moreno, Jesús Villaro, Andoni Olariaga, Enrique Navarro & Antonio Casado - 2012 - Dilemata 8:201-208.
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  50.  7
    Context and Kant in the Aesthetics of José Enrique Rodó and Samuel Ramos.Amy A. Oliver - 2014 - Symposium 18 (1):65-76.
    In the classic essays Ariel and Filosofía de la vida artística, the Uruguayan José Enrique Rodó and the Mexican Samuel Ramos present distinctive and divergent claims about aesthetics. While Rodó asserts the existence of an innate and abundant aesthetic sensibility among Latin Americans, Ramos believes that aesthetic experience is relatively rare and that aesthetic sensibility needs to be cultivated. While historical grounding in the Latin American context is missing in the works of both Rodó and Ramos, Ariel contains an (...)
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