Results for 'Enrique Gracia'

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  1.  7
    Preliminary Evaluation of an Analog Procedure to Assess Acceptability of Intimate Partner Violence Against Women: The Partner Violence Acceptability Movie Task.Enrique Gracia, Christina M. Rodriguez & Marisol Lila - 2015 - Frontiers in Psychology 6.
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  2.  8
    The Willingness to Intervene in Cases of Intimate Partner Violence Against Women Scale: Development and Validation of the Long and Short Versions.Enrique Gracia, Manuel Martín-Fernández, Miriam Marco, Faraj A. Santirso, Viviana Vargas & Marisol Lila - 2018 - Frontiers in Psychology 9.
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  3. Enrique Rivera de Ventosa en "Naturaleza y gracia": un pensamiento cristiano, franciscano y fecundo.Pablo García Castillo - 2005 - Naturaleza y Gracia 3:463-526.
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  4. Libertad de Filosofar: Ética, Política y Educación En la Obra de Fernando Savater.Francisco Giménez Gracia & Enrique Ujaldón (eds.) - 2007 - Editorial Ariel.
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  5.  27
    Use of Clinical Practice Guidelines and Factors Related to Their Uptake: A Survey of Health Professionals in Spain.Anna Kotzeva, Imma Guillamón, Javier Gracia, Petra Díaz del Campo, Ignasi Gich, Enrique Calderón, Idoia Gaminde, Arturo Louro-González, Flora Martínez, Carola Orrego, Rafa Rotaeche, Flavia Salcedo & Pablo Alonso-Coello - 2014 - Journal of Evaluation in Clinical Practice 20 (3):216-224.
  6.  28
    Philosophical Analysis in Latin America Edited by Jorge J. E. Gracia, Eduardo Rabossi, Enrique Villanueva, and Marcelo Dascal Dordrecht: D. Reidel Publishing Co., 1984, Xii + 431 Pp., Dfl 150. [REVIEW]J. E. K. Secada - 1985 - Philosophy 60 (234):550-.
  7.  33
    Respuesta al comentario de Jorge Aurelio Díaz. "Restrepo, Carlos Enrique. 'La superación teológica de la metafísica'".Carlos Enrique Restrepo - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):303-305.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  8. Enrique Rivera de Ventosa, pensador cristiano.Jaime Rey Escapa - 2000 - Naturaleza y Gracia 2:269-294.
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  9. El irracionalismo ético de Wittgenstein.Enrique Bonete Perales - 1988 - Naturaleza y Gracia 3:341-391.
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  10. Juan de Consuegra y su aportación al escotismo español del siglo XVIII.Enrique Llamas Martínez - 1994 - Naturaleza y Gracia 2:375-407.
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  11. Comentario al libro de Diego García:" Voluntad de verdad. Para leer a Zubiri".Enrique Rivera - 1998 - Naturaleza y Gracia 1:151-160.
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  12. Correspondencia entre santos.Enrique Rivera - 1996 - Naturaleza y Gracia 3:465-471.
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  13. Dios como" vivencia" y como" concepto" en M. de Unamuno.Enrique Rivera - 1986 - Naturaleza y Gracia 2:227-252.
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  14. " Dios presente en San Francisco": interpretaciçon ontológica de Louis Lavelle.Enrique Rivera - 1980 - Naturaleza y Gracia 2:293-321.
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  15. Esencia de la pobreza practicada por Francisco de Asís.Enrique Rivera - 1997 - Naturaleza y Gracia 3:371-414.
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  16. Estética franciscana y metafísica escotista.Enrique Rivera - 1994 - Naturaleza y Gracia 2:239-259.
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  17. El Hno. Antonio y la enseñanza de la teología entre los frailes menores.Enrique Rivera - 1995 - Naturaleza y Gracia 3:525-536.
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  18. El Occidente al encuentro del Oriente en San Francisco.Enrique Rivera - 1981 - Naturaleza y Gracia 3:391-405.
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  19. Hacia una cultura planetaria.Enrique Rivera - 1997 - Naturaleza y Gracia 1:117-134.
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  20. In memoriam [de los PP. Agustín de Corniero y Gabriel de Sotiello, OFMCap.].Enrique Rivera - 1981 - Naturaleza y Gracia 2:325-331.
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  21. II Seminario de Historia de la Filosofía Española.Enrique Rivera - 1980 - Naturaleza y Gracia 2:341-348.
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  22. La experiencia religiosa de San Francisco y su influjo en el pensamiento cristiano.Enrique Rivera - 1984 - Naturaleza y Gracia 2:275-284.
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  23. Las formas fundamentales del amor (planteamiento histórico-sistemático).Enrique Rivera - 1985 - Naturaleza y Gracia 1:7-28.
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  24.  4
    La fenomenología, método prevalente en el acceso al alma de San Francisco.Enrique Rivera - 1990 - Naturaleza y Gracia 3:411-428.
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  25.  3
    La obra del hispanista francés Alain Guy a estudio.Enrique Rivera - 1990 - Naturaleza y Gracia 1:115-120.
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  26. Las tres grandes crisis de nuestra cultura según Ortega y Gasset.Enrique Rivera - 1983 - Naturaleza y Gracia 1:7-25.
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  27. Opción de Juan Duns Escoto ante dos grandes metafísicas: la de la" essentia" y la del" esse".Enrique Rivera - 1995 - Naturaleza y Gracia 2:45-83.
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  28. San Francisco Ante la Historia.Enrique Rivera - 1981 - Naturaleza y Gracia 2:269-299.
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  29. San Francisco en el pensamiento de Leonardo Coimbra.Enrique Rivera - 1980 - Naturaleza y Gracia 1:61-86.
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  30. Tercer Seminario de la Historia de la Filosofía Española.Enrique Rivera - 1983 - Naturaleza y Gracia 1:79-84.
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  31. Una interpretación discutible de la historia de la iglesia americana.Enrique Rivera - 1986 - Naturaleza y Gracia 2:309-315.
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  32. Cómo hacerse pelagiano en cuatro pasos.: Ensayo de interpretación de Rm 5, 12.K. Schelkens & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus 55 (216):185-203.
    El artículo trata de la importancia de Rm 5, 12 para san Agustín. Presta atención a su desarrollo inicial de la doctrina del pecado original. Además examina cómo esta doctrina se convirtió en tema de un candente debate en los siglos XVI y XVII, especialmente al explicar la relación entre naturaleza y gracia, dentro de la controversia bayanista. Presenta también las explicaciones que reviven este mismo tema en la primera mitad del siglo XX.
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  33. Lo vivo y lo muerto del pensamiento hispánico en el problema de América.Enrique Rivera de Ventosa - 1994 - Naturaleza y Gracia 1:103-124.
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  34. Sentido de la colonización hispana en América.Enrique Rivera de Ventosa - 1993 - Naturaleza y Gracia 2:265-286.
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  35. La presencia de los temas antipelagianos "baptismus paruulorum" y "peccatum originale" en los "sermones ad populum" de Agustín.: ¿Una perspectiva pastoral sobre asuntos doctrinales y polémicos?Anthony Dupont & Enrique Eguiarte - 2010 - Augustinus 55 (216):109-127.
    El artículo aborda la relación entre los sermones de Agustín sobre la gracia y sus tratados doctrinales al respecto, particularmente los tratados antipelagianos. Para ello se estudia como una muestra el sermón 294 y el grupo de sermones 151-156. El autor se centra en el bautismo de niños, el pecado en general y el pecado original.
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  36. El Franciscanismo En la Trayectoria Vital E Intelectual Del P. Enrique Rivera.Isabel Orellana Vilches - 2000 - Naturaleza y Gracia 2:611-631.
     
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  37. Cultura popular y proyecto de liberación en América Latina según Enrique Dussel.Jesús García - 1984 - Naturaleza y Gracia 1:79-111.
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  38. Cultura popular y proyecto de liberación en América Latina según Enrique Dussel.Jesús García - 1984 - Naturaleza y Gracia 1:79-111.
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  39.  6
    Coautoría-responsiva y descripción densa: escritura investigativa en perspectiva analéctica-liberadora.Solange Cárcamo-Landero & Jorge Araya-Anabalón - 2020 - Cinta de Moebio 67:48-64.
    Resumen: El artículo plantea la posibilidad de una escritura-autoría encarnada en la interpretación de la diversidad sociocultural, cuyo carácter situacional propicie la descolonización de las prácticas investigativas. Para ello, se analiza la tensión escritural que Clifford Geertz configura entre el “estar-allí” y el “estar-aquí”. Esta tensión es propuesta como parte de una trama que enlaza el sentido hermenéutico de la descripción densa geertziana con la analéctica liberadora de Enrique Dussel. Mediante este entramado, el “estar-allí” y el “estar-aquí” emergen como (...)
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  40.  22
    Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian, Hans Ebeling.Enrique P. Haba, Raul Suarez de Miguel, Mario Nicolodi, George Chatalian & Hans Ebeling - 1988 - Philosophie Et Culture: Actes du XVIIe Congrès Mondial de Philosophie 5:610-611.
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  41. Enrique Serrano Gómez.Enrique Serrano Gómez - 2005 - Signos Filosóficos 7 (13).
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  42.  88
    Enrique Bernárdez: El lenguaje como cultura. Madrid, Alianza, 2008.Bárbara Jiménez, Jone Mendizabal, Mertxe Izaguirre, Jaime Otavo, David Pizarro, Davi Moreno, Jesús Villaro, Andoni Olariaga, Enrique Navarro & Antonio Casado - 2012 - Dilemata 8:201-208.
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  43. Thinking From the Underside of History: Enrique Dussel's Philosophy of Liberation.Karl-Otto Apel, Michael D. Barber, Enrique Dussel, Roberto S. Goizueta, Lynda Lange, James L. Marsh, Walter D. Mignolo, Mario Saenz, Hans Schelkshorn & Elina Vuola (eds.) - 2000 - Rowman & Littlefield Publishers.
    Enrique Dussel's writings span the theology of liberation, critiques of discourse ethics, evaluations of Marx, Levinas, Habermas, and others, but most importantly, the development of a philosophy written from the underside of Eurocentric modernist teleologies, an ethics of the impoverished, and the articulation of a unique Latin American theoretical perspective. This anthology of original articles by U.S. philosophers elucidating Dussel's thought, offers critical analyses from a variety of perspectives, including feminist ones. Also included is an essay by Dussel that (...)
     
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  44.  74
    Defining LFIs and LFUs in Extensions of Infectious Logics.Szmuc Damian Enrique - 2016 - Journal of Applied Non-Classical Logics 26 (4):286-314.
    The aim of this paper is to explore the peculiar case of infectious logics, a group of systems obtained generalizing the semantic behavior characteristic of the -fragment of the logics of nonsense, such as the ones due to Bochvar and Halldén, among others. Here, we extend these logics with classical negations, and we furthermore show that some of these extended systems can be properly regarded as logics of formal inconsistency and logics of formal undeterminedness.
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  45.  39
    Surviving Race, Ethnicity, and Nationality by Jorge J. E. Gracia; The Foundations of a Philosophy of Race, Ethnicity, and Nationality.Jorge J. E. Gracia - 2008 - International Philosophical Quarterly 48 (2):247-255.
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  46. Fèur Enrique Dussel Aus Anlass Seines 60. Geburtstages.Enrique D. Dussel & Raâul Fornet-Betancourt - 1995
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  47. Tratado de Astrología Atribuido a Enrique de Villena, Ed. Pedro M. Cátedra, Intr. Julio Samsó, Barcelona.Enrique de Villena - forthcoming - Humanitas.
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  48.  74
    Alliances Between Brands and Social Causes: The Influence of Company Credibility on Social Responsibility Image.Enrique Bigné Alcañiz, Ruben Chumpitaz Cáceres & Rafael Currás Pérez - 2010 - Journal of Business Ethics 96 (2):169-186.
    This research extends previous findings related to the positive influence of company credibility on a social Cause–Brand Alliance’s (CBA) persuasion mechanism. This study analyzes the mediating role of two dimensions of company credibility (trustworthiness and expertise) with regard to the influence of altruistic attributions and two types of brand–cause fit (functional and image fit) on corporate social responsibility image. A structural equation model tests the proposed framework with a sample of 299 consumers, and the results suggest that (1) image fit (...)
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  49.  14
    Reseña de "Una nueva vía para la ética" de Ética de la liberación en la edad de la globalización y de la exclusión de Enrique Dussel.Pedro Enrique García Ruíz - 1999 - Signos Filosóficos 1 (1):250-255.
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  50.  83
    Surviving Race, Ethnicity, and Nationality by Jorge J. E. Gracia; The Foundations of a Philosophy of Race, Ethnicity, and Nationality.Jorge J. E. Gracia - 2008 - International Philosophical Quarterly 48 (2):247-255.
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