Results for 'Enzo Rafael Ariza de Ávila'

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    La Observación, Una Palabra Para Desbaratar y Re-Significar: Hacia Una Epistemología de la Observación.Rafael Avila - 2004 - Cinta de Moebio 21.
    This text and the seminar referred to, intend to open a window to observe observation, with a double purpose: firstly, to contribute to inquire the naïve concept and practice of observation which disregard its internal complexity; and secondly, identify and put under examination the assumptions ..
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  2.  82
    Manuales de Traducción y Hechos Semánticos: A Propósito de la Indeterminación de la Traducción En Quine.Ignacio Avila - 2001 - Ideas y Valores. Revista Colombiana de Filosofía 115:44-72.
    En este ensayo examino el conflicto aparente entre nuestro conocimiento de ciertas distinciones semánticas de nuestro lenguaje y la tesis de la indeterminación de la traducción de Ouine. Este examen nos permitirá entender la manera como se articula dicha tesis con otros sectores de su filosofía. En particular, argumento que la tesis de la indeterminación de la traducción, estrictamente hablando, cumple· una función legitimadora en el sistema quineano. Con ella Quine, más que obtener una nueva conclusión en el ámbito de (...)
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  3.  40
    Síndome de Kabuki: estudo de caso a respeito das características comportamentais, cognitivas, sociais e fonoaudiológicas.Teresa H. Schoen-Ferreira, Juliana Mp Ramos, Maria Eb Ávila, Renata R. Dabbur, Thais A. Lima & Márcia Rf Marteleto - 2010 - Revista Aletheia 32:70-79.
    A Síndrome de Kabuki é um distúrbio bastante raro, com múltiplas anomalias congênitas. O objetivo do estudo foi descrever características comportamentais, cognitivas e sociais de uma criança com seis anos de idade com Síndrome de Kabuki, e suas implicações no processo escolar. Como resultados, verif..
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  4. La modularidad de la mente y el relativismo epistemológico.Ignacio Avila - 2000 - Ideas Y Valores 49 (112):37-65.
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  5.  46
    La Cruzada de Fodor y Lepore Contra El Holismo de Quine. Protesta de Un Comprador Inconforme.Ignacio Ávila - 2002 - Areté. Revista de Filosofía 14 (2):155-173.
    En este ensayo discuto los argumentos de Fodor y Lepore contra el holismo semántico de Quine. Sostengo que Fodor y Lepore no examinan los argumentos quineanos más concluyentes a favor de dicha tesis. Luego señalo que ellos malinterpretan la articulación quineana entre el holismo epistemológico, el verificacionismo y el holismo semántico. Por último, señalo que el ataque de Fodor y Lepore al holismo semántico de Quine presupone tácitamente un cierto atomismo no epistémico.
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  6.  11
    Tres familias anṣāríes de época almohade.María Ávila - 2009 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 30 (2):361-401.
    Se reconstruyen en este artículo las familias Banū l-Ṭaylasān, Banū l-Šarrāṭ y Banū Ayyaš y se estudian las relaciones de parentesco establecidas entre ellas mediante una estrategia de alianzas matrimoniales diseñada por Abū l-Qāsim al-Šarrāṭ. Se aprecia cómo estos lazos familiares van estrechamente unidos a las relaciones de transmisión del saber, especialmente hadiz y ciencias coránicas. Se analizan asimismo las nisbas anṣāríes, posiblemente adoptadas tardíamente, que exhiben todos ellos.
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  7. Los problemas de la justicia, la libertad y la igualdad social.Enzo Rafael Ariza de Ávila - 2011 - Logos: Revista de la Facultad de Filosofia y Humanidades 20:13-42.
    This work will examine the main issues generated in the discussion about social justice, freedom and equality from a Marxist and egalitarian liberalism perspective, which would require an answer if the search for a good society continues. Since the world’s economic, social, political and cultural situation has changed in the last decades, nowadays the necessary ethic-political foundations for a fair and free social order must be discussed. The problem is to clarify, in the light of political philosophy and human sciences, (...)
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  8. El Nuevo Enigma de la Inducción y Los Términos de Clase Natural.Ignacio Avila - 2002 - Critica 34 (100):55-85.
    En este ensayo intento mostrar el estrecho vínculo entre el asunto de la fijación de la extensión de los términos de clase natural y el problema de la proyectabilidad puesto de relieve por Goodman con su nuevo enigma de la inducción. Por un lado argumento que el nuevo enigma de la inducción pone de manifiesto la presencia de un elemento fregeano en la teoría de la referencia directa de Putnam y, por el otro, señalo la necesidad de que una respuesta (...)
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  9.  68
    Representación, empirismo y triangulación Comentario a Conocer sin representar. El realismo epistemológico de Donald Davidson de William Duica.Ignacio Ávila - 2016 - Ideas Y Valores 65 (161):315-329.
    En este breve comentario discuto algunos aspectos de la interpretación de la epistemología de Davidson que sugiere Willian Duica en su reciente libro. Luego de una presentación somera del libro me centro en tres asuntos centrales de la interpretación de Duica. En primer lugar, argumento que su lectura de la crítica de Davidson al dualismo esquema/contenido es muy restrictiva y deja abierta la posibilidad de un realismo directo empirista. En segundo lugar, argumento que en su lectura el propio Duica se (...)
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  10. Oraciones observacionales y empirismo ilustrado en la filosofía de Quine.Ignacio Ávila - 2014 - Ideas Y Valores 63 (154):271-294.
    En este ensayo planteo una dificultad que encuentro en la última propuesta que Quine desarrolló sobre las oraciones observacionales. Argumento que esta dificultad impide que tales oraciones cumplan satisfactoriamente el rol que él les asigna en su filosofía y comprometen seriamente su empirismo ilustrado. Luego trato de explorar tentativamente un resquicio que encuentro en la propia filosofía quineana que eventualmente podría evitar los problemas derivados de dicha dificultad. El precio de seguir el camino apuntado por ese resquicio es, sin embargo, (...)
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  11.  48
    A propósito de filosofía peruana. Una reseña sobre Ser humano, naturaleza e historia.Rubén Quiroz Avila - 2007 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 24:255-260.
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  12.  47
    Max Horkheimer: Teoría tradicional y teoría crítica. La singularidad epistemológica para la transformación de la sociedad.Jorge Ávila - 2012 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 10:73-87.
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  13.  29
    Obras biográficas en el Muqtabis de Ibn Hayyan.María Luisa Ávila - 1989 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 10 (2):463-484.
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  14.  29
    El Archivo digital de manuscritos árabes de la Escuela de Estudios Árabes (CSIC).María Luisa Ávila & Mayte Penelas - 1998 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 19 (2):503-511.
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  15.  20
    La estrategia intencional de Dennett y el escepticismo.Ignacio Ávila - 2003 - Ideas Y Valores 52 (121):41-63.
    La idea de que la mayoría de nuestras creencias son verdaderas constituye uno de los corolarios más importantes de la doctrina de los sistemas intencionales de Dennett por su significación epistemológica. En este ensayo examino el argumento de Dennett a favor de dicha idea teniendo como marco de referencia el tradicional debate en torno al escepticismo y luego esbozo rápidamente las consecuencias de este examen para la estrategia intencional.
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  16. La fecha de redacción del Muqtabis.María José Avila - 1984 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 5 (1):93-108.
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  17.  16
    Fenomenología del lenguaje y el mundo de la vida.Carlo Trivelli Avila - 2000 - Estudios de Filosofía: Revista del Seminaro de Filosofia del instituto Riva-Aguero 4:25-31.
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  18.  11
    " El pluralismo razonable" de J. Rawls.Bermudo Ávila & José Manuel - 2006 - Convivium: revista de filosofía 19:117-144.
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  19.  9
    El concepto de Praxis en el joven Marx.José Manuel Bermudo Ávila - 1973 - Convivium: revista de filosofía 40:91-115.
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  20. La "fortuna" de Vico en España.José Manuel Bermudo Avila - 1992 - Cuadernos Sobre Vico 2:67-73.
    Texto de la conferencia pronunciada en Estrasburgo el 19 de Noviembre de 1991, donde replanteándose ciertos aspectos recientes de la fortuna de Vico en España se aboga por la necesidad de establecer una fecunda reflexión a la vez sobre Vico y sobre nuestra propia historia.
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  21. Contratos de Compraventa En El Reino Nazarí de Granada, Según El Tratado Notarial de Ibn Salmun.Pedro Cano Avila - 1988 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 9 (2):323-352.
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  22. "El pluralismo razonable" de J.Rawls.José Manuel Bermudo Avila - 2006 - Convivium: revista de filosofía 19:117-144.
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  23. The Digital Archive of Arabic Manuscripts of the Escuela-de-Estudios-Arabes (CSIC).M. L. Avila & M. Penelas - 1998 - Al-Qantara: Revista de Estudios Árabes 19 (2):503-511.
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  24. Sociologie d'un laboratoire de biotechnologie.António Firmino da Costa, Patrícia Ávila & Margarida Senna Martinez - 2000 - Cahiers Internationaux de Sociologie 109:257-282.
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  25. Razón, Virtud, Felicidad. La Crisis de la Metafísica Como Crisis de la Razón y de la Fe.Remedios Ávila - 1999 - Revista de Filosofía (Madrid) 22 (1):43-76.
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  26. Schopenhauer y la tragedia: el valor de la compasión.Remedios Ávila - 2019 - Pensamiento 75 (284):683-699.
    El siguiente trabajo estudia las emociones trágicas en Schopenhauer y se ocupa especialmente de la compasión, reivindicando el valor positivo de esta última. En primer lugar, se refiere a la teoría de la tragedia de Aristóteles con el fin de clarificar la posición de Schopenhauer. En segundo lugar, intenta mostrar que la compasión posee en este autor una triple vertiente o función: estética, ética y ontológica. Finalmente, se examina una serie de cuestiones que dan idea de la novedad y originalidad (...)
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  27. Stanley on Ideology, or How to De-Moralise Democracy.Rossi Enzo - forthcoming - Global Discourse.
    In *How Propaganda Works* Jason Stanley argues that democratic societies require substantial material equality because inequality causes ideologically flawed belief, which, in turn, make demagogic propaganda more effective. And that is problematic for the quality of democracy. In this brief paper I unpack that argument, in order to make two points: (a) the non-moral argument for equality is promising, but weakened by its reliance on a heavily moralised conception of democracy; (b) that problem may be remedied by whole-heartedly embracing a (...)
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  28.  12
    Hannah Arendt Y Los Campos de concentración: Una imagen Del infierno.Mariela Cecilia Avila - 2014 - Alpha (Osorno) 39:177-187.
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  29.  49
    Percepciones de Los estudiantes de educación básica respecto de sus prácticas de lectura Y escritura con apoyo Del hipertexto1.Beatriz Figueroa Sandoval, Luis Ajagan Lester, Lucía Domínguez Ávila, Verónica Yánez Monje & Mariana Aillon Neumann - 2007 - Theoria 16 (2):91-101.
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  30.  23
    Reseña de "Effective Intentions: The Power of Conscious Will" de Mele, Alfred R.Flor Emilce Cely Ávila - 2009 - Ideas Y Valores 58 (141):246-250.
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  31. Gerencia de la investigación Y el postgrado. Retos Del núcleo Luz-col, en el Marco de la nueva constitución.Maritza Avila - 2000 - Telos: Critical Theory of the Contemporary 1 (3):19-42.
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  32.  15
    RESEÑA de : Taylor, Charles. Hegel. Méjico : Barcelona: Anthropos, 2010.Ramis Barceló Rafael - 2010 - Endoxa 26:371.
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  33. De cuerpo presente: Un estudio de evitación Del trabajo.Herman Frank Littlewood Zimmerman, Uvm-Lomas Verdes & Uvm-San Rafael - 2007 - Episteme 3 (10).
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  34.  11
    Mujer joven, cuerpo Y configuración de sujetas políticas.Adriana González Osorio, Gloria Edith Puentes Ávila & María Cristina Ordóñez Linares - 2012 - Revista Aletheia 4 (1):33 - 62.
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  35.  13
    « Plenitud » y « Participación ». Nociones estructurantes de la doctrina teológica de Orígenes de Alejandría.Antonio Bueno Ávila - 2010 - Augustinianum 50 (1):27-60.
    This article shows the close relationship that exists between two fundamental concepts in the theological doctrine of Origen of Alexandria: “fullness” and“participation”. These two concepts have been the subject of many earlier studies. However, they treated the topic in a more restricted sense, exploring very specific aspects of Origenian theology. The originality of this study lies in demonstrating how both concepts recur frequently in his theological thinking, give it a framework and hold his thought together. They consequently systematize and make (...)
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  36.  6
    Hacia el replanteamiento de Una propuesta alternativa para la educación de jóvenes Y adultos: Sistematización de la experiencia itedris.Milton Adolfo Bautista Roa, Zaida Janneth Cubides Ávila, Tiberio Galán Ávila, Fany Lulú Ortiz Salamanca & Ruth Marlene Sandoval Ortiz - 2012 - Revista Aletheia 4 (1):193 - 215.
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  37.  4
    Perfil de valores en estudiantes de licenciatura de la universidad de Los llanos.Patricia Chávez Ávila - 2011 - Revista Aletheia 3 (2).
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  38. Análisis Retrospectivo de la Rabia Bovina En Ve-Nezuela Durante 1984-1987.J. Avila - forthcoming - Manuscrito). Maracaibo.
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  39. Panorama actural de la edición española.Antonio María Avila - 2007 - Critica 57 (945):25-28.
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  40. Aplicación clínica de separación ciega de fuentes Y dimensión fractal en la identificación de artefactos oculares de eeg.Elias Buitrago Bolivar, M. Rafael, E. Javier & Carlos Medina Malo - 2008 - Scientia 14.
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  41. Historia mundial creándose : a modo de introducción.Lothar Knauth & Ricardo Ávila - 2010 - In Lothar Knauth & Ricardo Ávila Palafox (eds.), Historia Mundial Creándose. Universidad de Guadalajara.
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  42. Procesos de la Historia Mundial y Ciudadanía Global.Ricardo Ávila & Lothar Knauth - 2010 - In Lothar Knauth & Ricardo Ávila Palafox (eds.), Historia Mundial Creándose. Universidad de Guadalajara.
     
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  43. Sobre la noción fregeana'extensión de un concepto'.Alfonso Ávila - forthcoming - Análisis Filosófico.
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  44.  84
    Atención, referencia e inescrutabilidad.Ignacio Avila - 2014 - Estudios de Filosofía 50:31-51.
    Resumen: En este ensayo discuto la crítica de John Campbell a la tesis de la inescrutabilidad de la referencia de Quine. Primero defiendo que los argumentos de Campbell no dan en el blanco, pues él pasa por alto la conexión que Quine traza entre referencia, cuantificación, y ontología. Luego discuto otra línea de argumentación contra la inescrutabilidad que invoca la concepción relacional de la atención de Campbell. Finalmente, sugiero que esta línea –aunque insuficiente y necesitada de complemento– pone de manifiesto (...)
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  45. Resultados derivados del proyecto de investigación sobre “la democracia en el pensamiento político de Alexis de Tocqueville”.Enzo Ariza de Ávila - 2007 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12:25-38.
    La actualidad del pensamiento político de Tocqueville es relevante por el hecho de haber establecido las bases teóricas para una reflexión profunda sobre el Estado democrático y el porvenir de la libertad y la igualdad en el seno de la sociedad moderna capitalista. Sus reflexiones resultan hoy en día de gran utilidad, precisamente ahora en que los detentadores del gran capital a nivel internacional, plantean continuas reformulaciones de corte autoritario a la teoría democrática. El siguiente texto, resultado de investigación, expone (...)
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  46. Alexis De Tocqueville: democracia, libertad e igualdad social.Enzo Ariza De Ávila - 2005 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 8:61-70.
    The purpose of this paper is fundamentally didactic, in that it approaches in a descriptive way some of the basic notions of the philosophical-political thought of Alexis de Tocqueville including democracy and social equity and the dialectical concept of freedom. This paper focuses mainly on some chapters of the Tocqueville’s masterpiece ‘Democracy in America’ and ends with an epilogue where interpretative ideas are proposed in order to provide an updated framework for his thought.
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  47. Perfiles ético-políticos para una fundamentación filosófica de los derechos humanos.Enzo Ariza de Ávila - 2008 - Logos (La Salle) 14:37-47.
    El propósito de este trabajo es eminentemente didáctico y se centra en un abordaje descriptivo del debate adelantado en filosofía moral y política en torno a los derechos humanos. Se analizan unas siete concepciones acerca de cómo conciben la naturaleza y fundamentación racional de estos derechos, de cuya promulgación contenida en la Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948, se cumplen en este 2008 sesenta años. Como parte de la celebración de esta efeméride por nuestra Facultad de Filosofía y Letras (...)
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  48. Liberalismo, Igualdad y Democracia: Un Desafío de la Modernidad y Aún Para Nuestros Días.Enzo Ariza de Ávila - 2008 - Universidad de la Salle, Facultad de Filosofía y Letras.
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  49. Efemérides Mayo del 68, un año convertido en símbolo de una protesta mundial que marcó el curso de los tiempos actuales.Enzo Ariza de Ávila - 2008 - Logos (La Salle) 14:115-118.
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  50. Ramón Molinares Sarmiento Un hombre destinado a mentir.Enzo Ariza De Ávila - 2005 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 8:123-124.
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