Results for 'Ereignis'

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  1.  13
    Ereignis and the Grounding of Interpretation: Toward a Heideggerian Reading of Translation and Translatability as Appropriative Event.Ian Tan - 2022 - Comparative and Continental Philosophy 14 (3):255-265.
    In his lecture course on Hölderlin's hymn “The Ister,” Heidegger makes a striking claim about translation which implies that the paradigm of translation can never be encapsulated by a passive substitution of one linguistic signifier for another, for what is involved is no less than the stance the translator takes within his original language as unconcealment, and how he ex-sists toward the other language as the site of another revelation. If the human being and Being belong together by the happening (...)
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  2.  4
    Das Ereignis: Martin Heidegger, Emmanuel Levinas, Jean-Luc Marion.Lasma Pirktina - 2019 - München: Verlag Karl Alber.
    Das Ereignis stellt ein bedeutsames Thema der gegenwartigen Philosophie dar. Wir alle kennen Ereignisse - sie ereignen sich mit uns. Doch was ist das Ereignis? Was kennzeichnet es, wie ereignet es sich? Wie ist es denkerisch zu beschreiben? Es stellt sich heraus, dass die Ereignisse genau das sind, wovon man nicht fragen kann, was sie sind, wie sie sind und wie man sie denken kann. So verfolgt das Buch in der Philosophie Martin Heideggers, Emmanuel Levinas und Jean-Luc Marions (...)
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  3.  9
    Ereignis and Da-Sein in the Beiträge zur Philosophie.Alexander Schnell - 2016 - Meta: Research in Hermeneutics, Phenomenology, and Practical Philosophy 8 (1):9-26.
    This contribution seeks to clarify the status of Ereignis and Dasein in the Beiträge zur Philosophie and to question, in particular, the relationship between these two concepts. The angle that will be preferred here is that of the discussion with transcendentalism. The author defends the thesis that there is an alteration in the meaning of “Dasein” between Sein und Zeit and the Beiträge zur Philosophie, having repercussions on the relationship between “Seyn” and “Da-sein”. At the very heart of this (...)
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  4.  3
    Ereignis Literatur: institutionelle Dispositive der Performativität von Texten.Csongor Lőrincz (ed.) - 2011 - Bielefeld: Transcript.
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  5.  9
    Ereignis.Richard Polt - 2005 - In Hubert L. Dreyfus & Mark A. Wrathall (eds.), A Companion to Heidegger. Oxford, UK: Blackwell. pp. 375–391.
    This chapter contains sections titled: 1919: My Own Event 1936–8: The Happening of Owndom 1962: The Giving of the Own The Promise of Ereignis Textual differences Appropriating Ereignis.
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  6. Ereignis; the precondition for Being and Time – a premonition.Massimo Bini - manuscript
    The aim of this paper is to provide an overview of Heidegger's philosophy and reveal a possibility of an other beginning, of which we can have only a premonition for now. The paper is very much a preparation for work which is currently underway.
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  7.  5
    «Ereignis», tiempo, fenómenos.Marc Richir & Ángel Alvarado Cabellos - 2022 - Eikasia Revista de Filosofía 111:37-66.
    El presente texto se interroga con respecto a la posibilidad de que el pensamiento heideggeriano del Ereignis pueda ir más allá de la «tautología simbólica» entendida como la identificación entre ser y pensar, dado que, si bien el Ereignis garantiza la mismidad y unidad de dicha co-implicación, apela a su vez a algo que se reserva en dicho don. A tal fin, se sirve de la formulación, según la cual el pensar consistiría en un encaminamiento del «habla» (Sprache) (...)
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  8.  94
    Reversibility and ereignis: On being as Kantian imagination in Merleau-ponty and Heidegger.David Morris - 2008 - Philosophy Today 52 (Supplement):135-143.
    This paper aims to clarify Merleau-Ponty’s difficult concept of “reversibility” by interpreting it as resuming the dialectical critique of the rationalist and empiricist tradition that informs Merleau-Ponty’s earlier work. The focus is on reversibility in “Eye and Mind,” as dismantling the traditional dualism of activity and passivity. This clarification also puts reversibility in continuity with the Phenomenology’s appropriation of Kant, letting us note an affiliation between Merleau-Ponty’s reversibility and Heidegger’s Ereignis: in each case being itself already performs the operation (...)
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  9.  22
    Das Ereignis des Menschen und die Aufgabe des Daseins.Sandro Gorgone - 2017 - Heidegger Studies 33:111-128.
    Der vorliegende Beitrag will die Frage nach dem Ereignis in eine ursprünglichere Beziehung zur Daseinsanalytik setzen und damit das Zugehörigkeitsgeflecht zwischen Sein und Dasein durch die Erörterung dreier für Heideggers post-metaphysische Versuche grundlegende Denkfiguren (Sterblichkeit, Inständigkeit, Weite) entfalten. Es wird dann möglich sein, die aus dem Humanismus-Brief entstandene und noch lebendige Diskussion über die Stellung des Menschen im Denken Heideggers auf das seinsgeschichtliche Niveau zu stellen und weiter zu entwickeln. Die klassische Auszeichnung des Menschen in Vergleich mit allen anderen (...)
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  10.  6
    Ereignis und Institution: Anknüpfungen an Alain Badiou.Gernot Kamecke & Henning Teschke (eds.) - 2008 - Tübingen: Narr.
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  11.  6
    Beiträge zur Philosophie (vom Ereignis).Martin Heidegger - 1994 - Verlag Vittorio Klostermann.
    Die 'Beiträge zur Philosophie. Vom Ereignis' dürfen mit Fug und Recht nach 'Sein und Zeit' als das zweite Hauptwerk Heideggers bezeichnet werden. Denn sie enthalten nach der fundamentalontologischen Ausarbeitung der Seinsfrage in 'Sein und Zeit' die erste Durchgestaltung des seinsgeschichtlichen Weges derselben Frage. Das seinsgeschichtliche Denken entfaltet das Wesen des Seins nicht mehr im Überstieg (Transzendenz) über das Seiende auf dessen Wahrheit hin (Horizont), sondern im Vollzug des ereigneten Entwurfs aus dem ereignenden Zuwurf der Wahrheit des Seins. 'Ereignis' (...)
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  12.  24
    Ereignis - Événement.Paul Gilbert - 2003 - Revista Portuguesa de Filosofia 59 (4):1023 - 1049.
    A Filosofia francesa foi fortemente influenciada por Heidegger, o que não haveria de acontecer sem algumas polémicas. Uma obra recente de D. Janicaud, Heidegger en France, traça algumas das suas peripécias. O presente artigo debruça-se sobre um ponto particular desta influência. O pensamento está desde há bastante tempo associado em França com o sentido do existir das singularidades, sobretudo pessoais; disso o existencialismo é um sinal evidente. É sem dúvida esta mesma preocupação pela existência que deu lugar a investigações fenomenológicas (...)
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  13.  44
    Ereignis” (Heidegger) or “La clameur de l’être” (Deleuze).Kristien Justaert - 2007 - Philosophy and Theology 19 (1-2):241-256.
    The point of departure of this article is Martin Heidegger’s relation to two core problems of theology today: representation and transcendence. Concerning the first issue, it is known that Heidegger provided a thorough critique on representation as ontotheology. But as for the second problem, transcendence beyond representation, Heidegger remains ambiguous. His concept of Ereignis can be considered as both a transcendent and an immanent event. In the second part of this article, I try to ‘resolve’ this ambiguity in confronting (...)
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  14.  10
    Ereignis” (Heidegger) or “La clameur de l’être” (Deleuze).Kristien Justaert - 2007 - Philosophy and Theology 19 (1-2):241-256.
    The point of departure of this article is Martin Heidegger’s relation to two core problems of theology today: representation and transcendence. Concerning the first issue, it is known that Heidegger provided a thorough critique on representation as ontotheology. But as for the second problem, transcendence beyond representation, Heidegger remains ambiguous. His concept of Ereignis can be considered as both a transcendent and an immanent event. In the second part of this article, I try to ‘resolve’ this ambiguity in confronting (...)
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  15.  4
    Zwischen Ereignis und Erzählung: Konversion als Medium der Selbstbeschreibung in Mittelalter und früher Neuzeit.Julia Weitbrecht, Werner Röcke & Ruth von Bernuth (eds.) - 2016 - Boston: De Gruyter.
    Conversion as a change of religion or as a radical alteration of consciousness has been understood in different ways throughout history. The present volume focuses on the close connection between conversion and identity as described in conversion narratives. It discusses how the change in status and the constitution of a new identity are reflected in various texts of religious self-description from the Middle Ages and the early modern period.
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  16.  5
    Ereignis: Konzeptionen eines Begriffs in Geschichte, Kunst und Literatur.Thomas Rathmann (ed.) - 2003 - Köln: Böhlau.
    Papers of a meeting held Apr. 19-21, 2001, at the Technische Universitèat Berlin, on the topic "Zwischen Ursprung und Performanz--Konzeptionen des wissenschaftlichen Ereignisbegriffs.".
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  17.  7
    Geschichte: Ereignis und Erzählung.Reinhart Koselleck & Wolf-Dieter Stempel - 1973
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  18. The Ereignis Interview.Iain Thomson - unknown
    Iain I remember reading Thomas Jefferson in high school; he wrote so eloquently about our human need for freedom that I got choked up just reading him. When I found out he'd had slaves I was stunned, traumatized intellectually, but I lacked the resources to work through it very far at the time. Reading Heidegger a few years later I had a similar experience, only magnified and more complicated. As I read Heidegger's later work in Hubert Dreyfus's wonderful "later Heidegger" (...)
     
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  19.  10
    Erscheinung und Ereignis. Zur Zeitlichkeit des Bildes.Emmanuel Alloa (ed.) - 2013 - München: Fink.
    Bilder sind, anders als es eine hartnäckige ästhetische Tradition will, nicht bloß Raumkünste, sondern gehorchen einer ganz eigenen Zeitlichkeit. Was auf der Bildoberfläche liegt, ist bereits mit einem Blick zu erfassen, und doch entfaltet sich der ganze Detailreichtum der Bilderscheinung erst ganz allmählich. Diesem langsamen In-Erscheinung-Treten der Bilder steht die Plötzlichkeit gegenüber, mit der sie auftauchen und wieder verschwinden. Sie bannen einzelne Augenblicke, wirken dadurch oft schockhaft, traumatisch, überfordernd; selbst in filmischen Sequenzen tritt dieses Plötzliche auf, in Momenten der Montage (...)
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  20. Das ereignis: Another name for being itself.Richard Capobianco - 2006 - Existentia 16 (5-6):341-352.
     
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  21.  10
    Das Ereignis von Edirne.Gül Şen - 2015 - Das Mittelalter 20 (1):115-138.
    The 1703 rebellion, known as the ‚Event of Edirne‘ or as the ‚Event of Feyżullāh Efendi‘, challenged the Ottoman state. It resulted in the killing of the Grand Mufti Feyżullāh Efendi, who had been despised by various insurgent groups at the court for his nepotism, the deposition of the ruling sultan Muṣṭafā II, and the ascension of his brother Aḥmed III to the throne. In his treatise ‚Feyżullāh Efendi Vaḳʿası‘, the court chronicler Muṣṭafā Naʿīmā Efendi addresses the ruler and important (...)
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  22.  15
    Ereignis und Objekt: Zur Whitehead-Kritik von Edgar Wind und John Dewey.Sascha Freyberg - 2015 - In Sabine Marienberg & Franz Engel (eds.), Das Entgegenkommende Denken. Berlin: De Gruyter. pp. 39-54.
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  23.  2
    Ereignis: eine fundamentale Kategorie der Zeiterfahrung: Anspruch und Aporien.Nikolaus Müller-Schöll & Philipp Schink (eds.) - 2003 - Bielefeld: Transcript.
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  24. Ereignis der Liebe.J. -L. Nancy - 2003 - In Nikolaus Müller-Schöll & Philipp Schink (eds.), Ereignis: eine fundamentale Kategorie der Zeiterfahrung: Anspruch und Aporien. Bielefeld: Transcript.
     
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  25.  6
    Technik, Ereignis, Material: neue Perspektiven auf Ontologie, Aisthesis und Ethik der stofflichen Welt.David Magnus & Sergej Rickenbacher (eds.) - 2019 - Berlin: Kulturverlag Kadmos.
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  26. Ereignis, Technology, Art: Poetic Dwelling in the Later Heidegger.Robert Sinnerbrink - 2006 - Literature & Aesthetics 16 (1):81-94.
     
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  27.  6
    Ereignis und Nirwana: Heidegger, Buddhismus, Mythos, Mystik: zur Archäotypik des Denkens.Dieter Sinn - 1991 - Bonn: Bouvier.
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  28.  56
    Δύναµις and Dasein, Ἐνέργεια and Ereignis.Francisco J. Gonzalez - 2018 - Research in Phenomenology 48 (3):409-432.
    The “destructive” appropriation of the Aristotelian concepts of δύναµις and ἐνέργεια played a central role in Martin Heidegger’s own reflection on the meaning of being. While this has been generally known for some time, it is only now that we can understand the full scope, complexity and evolving character of this appropriation. One reason is the fairly recent publication of notes and protocols for seminars Heidegger led on Aristotle as late as the 1940s and 1950s. Another is the existence of (...)
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  29. Geschichtlichkeit / Ereignis / Kehre.Thomas Sheehan - 2001 - Existentia 11 (3-4):241-251.
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  30.  3
    Ereignis und Substanz: die Metaphysik von Realität und Realisation.Uwe Meixner - 1997
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  31. Das Ereignis des Virtuellen: Dimensionen der Philosophie von Gilles Deleuze.Wilhelm Miklenitsch - 2005 - Philosophische Rundschau 52 (3):234 - 265.
     
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  32.  40
    Ereignis y Différance. Derrida, intérprete de Heidegger.Cristina de Peretti Della Rocca - 1977 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12 (12):115-132.
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  33. Ereignis : was bring mant mit?S. Romaschko - 2003 - In Nikolaus Müller-Schöll & Philipp Schink (eds.), Ereignis: eine fundamentale Kategorie der Zeiterfahrung: Anspruch und Aporien. Bielefeld: Transcript.
     
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  34.  6
    Das Ereignis von Edirne.philGül Şen - 2015 - Das Mittelalter 20 (1).
    Name der Zeitschrift: Das Mittelalter Jahrgang: 20 Heft: 1 Seiten: 115-138.
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  35.  6
    Ereignis, Gedächtnis und Wiederholung. Hölderlins romantische Geschichtsphilosophie (Occurence, memory and repetition).Kyeong Bae Lee - 2018 - Journal Of pan-Korean Philosophical Society 89:139-170.
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  36.  20
    Toward ereignis: An initiatory thinking through of the granting in Heidegger's essay "zeit und sein".Kenneth Maly - 1973 - Research in Phenomenology 3 (1):63-93.
  37. Ereignis, eine kleine Phänomenologie.M. Seel - 2003 - In Nikolaus Müller-Schöll & Philipp Schink (eds.), Ereignis: eine fundamentale Kategorie der Zeiterfahrung: Anspruch und Aporien. Bielefeld: Transcript.
     
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  38.  10
    Das Ereignis des Wortes Sprachliche Verfahren bei Meister Eckhart und im Zen-Buddhismus.Alois M. Haas - 1984 - Deutsche Vierteljahrsschrift für Literaturwissenschaft Und Geistesgeschichte 58 (4):527-569.
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  39. El ereignis como clave de la hisotricidad en la propuesta de Martin Heidegger.Viridiana Pérez Gómez - 2022 - In Ángel Xolocotzi Yáñez, Margareth Mejía Génez & Jean Orejarena Torres (eds.), Pensando el acontecer de la historia: reflexiones filosóficas sobre la historia en la modernidad tardía. Ciudad de México: Ediciones del Lirio.
     
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  40.  3
    Ereignis, Phänomen und Sprache: die Philosophie des Ereignisses bei Martin Heidegger und Jean-Luc Marion.Lasma Pirktina - 2012 - Nordhausen: Verlag Traugott Bautz.
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  41. Das Ereignis auf der Bühne? : zur Inszenierung von Geschichte im historischen Drama : eine Monumentaufnahme um 1830.Holger Dainat - 2003 - In Thomas Rathmann (ed.), Ereignis: Konzeptionen eines Begriffs in Geschichte, Kunst und Literatur. Köln: Vandenhoeck & Ruprecht.
     
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  42.  7
    Ereignis und Exegese: musikalische Interpretation, Interpretation der Musik: Festschrift für Hermann Danuser zum 65. Geburtstag.Hermann Danuser & Camilla Bork (eds.) - 2011 - Schliengen: Edition Argus.
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  43. Die Metaphysik von Ereignis und Substanz.Uwe Meixner - 2001 - Polylog.
    Uwe Meixners Essay stellt in gedrängter Form die Hauptgedanken seines 1997 publizierten großen systematischen Entwurfes “Ereignis und Substanz” vor, der neben einer Ontologie im engeren Sinn auch eine Bewusstseinstheorie, eine philosophische Gotteslehre und eine Theodizee beinhaltet. Im vorliegenden Beitrag erläutert er seinen Begriff von Substanz, der eng mit seiner Sicht von Kausalität zusammenhängt und vertritt dabei den radikalen Standpunkt, dass Ereigniskausalität auf Agenskausalität, die von transzendenten Substanzen als Realisationssubjekten getragen werde, reduziert werden könne. Dieser monadische Ansatz wird dann zu (...)
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  44.  36
    Heidegger’s Seyn, Ereignis, and Dingen as Viewed from an Eastern Perspective.Kwang-Sae Lee - 2012 - Journal of Philosophical Research 37 (9999):343-351.
    In Being and Time, Heidegger undertakes fundamental ontology. Heidegger conceives of Being as temporality. Being (Sein) is unconcealment which is replaced by be-ing (Seyn), that is, the disjunction between unconcealment and concealment. In the topological phase as in Contributions to Philosophy (CP), The Thing and Building Dwelling Thinking be-ing yields to enowning. “B-ing holds sway as enowning” (CP section 10). But be-ing holding sway entails that a being (Seiende) “is”. Which means that a thing things. Enowning is Dasein’s thinkingresponding to (...)
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  45.  9
    The phenomenon of ereignis in Martin heidegger’s philosophy.Alexey Stovba - 2022 - HORIZON. Studies in Phenomenology 11 (1):276-297.
    The article is devoted to the reasoning of the „Ereignis“ phenomenon in the philosophy of M. Heidegger. It is worth to emphasize that one of the main trends in contemporary philosophy is an attempt of creation of new–non-substantial–ontology. The very specificity of such ontology lies in the fact that classical substance is replaced by the dynamical configuration of sense, which is not “purely theoretical” but “ontological” in its core. “Ontological” means, in fact, that it is impossible to separate the (...)
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  46.  17
    Fall und ereignis.Rainer Thurnher - 1977 - Journal for General Philosophy of Science / Zeitschrift für Allgemeine Wissenschaftstheorie 8 (2):315-330.
    Wir gehen davon aus, daß methodologische Erwägungen, die sich nicht an der ontologischen Struktur des zu erforschenden Gegenstandsbereiches orientieren, leicht zu einseitigen Postulaten führen, die in der Praxis der Wissenschaft nicht eingelöst werden können. So zeigt eine nähere Analyse, daß bei Zugrundelegung des Hempelschen Erklärungsmodells die Konstitution von Geschichte als eines Zusammenhangs individueller Ereignisse unmöglich ist. Die historische Erklärung stellt keinen Deduktionszusammenhang dar, sondern eine kausale Zurechnung eines Ereignisses zu vorangegangenen Ereignissen oder Systemzuständen. Diese Zurechnung erfolgt in erzählender Form, die (...)
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  47.  39
    Einzelding- und Ereignis-Ontologie.Günter Abel - 1985 - Zeitschrift für Philosophische Forschung 39 (2):157 - 185.
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  48. Das Ereignis des Schönen.Gerhard Nebel - 1953 - Stuttgart,: E. Klett.
     
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  49.  36
    Vom kairós zum Ereignis: Martin Heideggers Auseinandersetzung mit dem Urchristentum.Sandro Gorgone - 2010 - Zeitschrift für Religions- Und Geistesgeschichte 62 (4):367-383.
    The Greek term kairós signifies on the one hand an opportune moment and time for decision-making and on the other hand the unpredictable yet expected moment of Christ's return on the Judgment Day according to Paul. The goal of this essay is to establish the connection between kairós and Heidegger's central concept of,,Ereignis", which he developed in his later years. The Freiburg lectures on the phenomenology of religious life from the early 1920s and the posthumously published works from the (...)
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  50.  8
    Insistencia y Da-sein. El pensar del Ereignis y la filosofía trascendental.César Gómez Algarra - 2022 - Areté. Revista de Filosofía 34 (2):345-367.
    Este trabajo se propone rastrear e identificar las críticas de Heidegger a la filosofía trascendental, tal y como aparecen en los textos póstumos de los años 1930 y 1940, los llamados tratados del Ereignis, y en los últimos volúmenes publicados de la Obra completa (Gesamtausgabe). Para ello, nos concentraremos mayormente en el tomo 82, publicado en 2018, que contiene toda una serie de notas y relecturas de Heidegger a su propia obra publicada, y que ha recibido menos atención por (...)
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