Results for 'Ernest T. De Wald'

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  1. LAGUNA, T. DE.-Introduction to the Study of Ethics. [REVIEW]A. E. T. - 1915 - Mind 24:421.
     
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  2. Que reste-t-il de la fondation rmç de la raison? Currfnt V^ 0^ r'par Jean-Ernest joos^.Archives de Philosophie - 1992 - Archives de Philosophie 55:369-384.
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  3.  21
    Memoirs of Fellows and Corresponding Fellows of the Mediaeval Academy of America.Kurt Weitzmann, E. A. Lowe, Ernest T. De Wald, Harry Caplan, Ernst H. Kantorowicz, Gaines Post, Grace Frank, Holmes, William Roach, Dunham, Joseph R. Strayer & Austin P. Evans - 1960 - Speculum 35 (3):519-523.
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  4. La vie et l'œuvre de Sigmund Freud. La jeunesse de Freud , t. I.Ernest Jones & Anne Berman - 1960 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 150:392-393.
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  5.  9
    Memoirs of Fellows and Corresponding Fellows of the Mediaeval Academy of America.Kenneth John Conant, E. T. De Wald, Richard Krautheimer, Paul Oskar Kristeller, Ernest H. Wilkins, Berthold L. Ullman, Marshall Clagett, Joseph R. Strayer, Kenneth M. Setton, Magoun, H. M. Smyser & B. J. Whiting - 1963 - Speculum 38 (3):528-531.
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  6.  14
    La ciencia y el mundo físico de acuerdo a W. T. Stace.Vicente Aboites & Gilberto Aboites - 2018 - Valenciana 21:187-206.
    Se presenta el argumento de W. T. Stace sobre el realismo señalando no que éste sea falso sino solamente que no hay absolutamente ninguna razón para considerar que sea verdadero y por tanto no tenemos por qué creerlo. Esto se aplica a la discusión de la pregunta: ¿Cómo sabemos que los átomos existen? Haciendo referencia a algunas de las respuestas científicas más importantes conocidas que son en orden cronológico: i) La ley de las proporciones definidas o Ley de Proust, ii) (...)
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  7. O Sentido da Existência Em T. De Pascoaes.Maria de Fátima Rezende Gomes - 1989 - Revista Portuguesa de Filosofia 45 (1):71-96.
    Sem abandonar a existência, onde se encontra comprometida, a especulação filosófica de T. de Pascoaes articula respostas que tentam satisfazer as dúvidas sobre o sentido da vida humana e a sua radicação num mundo cuja essência é proporcional à interioridade anímica. Escrever, articulando a visão que caracteriza o Poeta e o valoriza, é esforço de ser, colaboração activa na evolução espiritual da Natureza. Ontologia, Antropologia e Hermenêutica expressam as suas íntimas ligações mostrando a impossibilidade de um pensar verdadeiro que seja (...)
     
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  8. Maine de Biran Et la Suisse Avec les Textes Inédits de Biran Et des Extraits de la Correspondance d'Ernest Naville.Bernard Baertschi & François Azouvi - 1985 - Cahiers de la Revue de Théologie Et de Philosophie.
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  9.  10
    Existe-t-il une loi de la liturgie?Paul de Clerck - 2007 - Revue Théologique de Louvain 38 (2):187-203.
    Y a-t-il une autorité qui régit la liturgie? L’article commence par étudier la portée de l’adage lex orandi, lex credendi; on découvre ainsi que la lex en question est celle de l’Écriture, reçue par les Églises, et mise en oeuvre dans leurs liturgies. La suite de l’article tente de préciser les niveaux d’autorité de chacune de ces instances. L’Écriture apparaît comme la norme fondamentale; l’Église a la charge de veiller à la correspondance entre les données bibliques et les normes liturgiques; (...)
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  10. La t'che actuelle de la philosophie . VIIIe Congrès international de philosophie à Prague.Edmund Husserl, Rozenn-maï Le Goff, Frédéric Barriera, Vincent Haubtmann & Marc B. de Launay - 1993 - Revue de Métaphysique et de Morale 98 (3):291-329.
    Au début du mois d'août 1934, Husserl fut invité par Emanuel Radl à prendre part au huitième Congrès international de philosophie qui devait se tenir à Prague du 2 au 7 septembre de la même année. La situation politique allemande interdisait que Husserl et d'autres philosophes se rendissent à l'étranger, aussi Radl demanda-t-il à Husserl de lui envoyer une communication épistolaire destinée à être lue lors des débats. Husserl rédigea donc une lettre, la « Lettre pragoise » — qu'on lut (...)
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  11. Cultura, religión y humanismo en el pensamiento de T. S. Eliot.Pablo Luis Zambrano Carballo - 2011 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 28:191-211.
    El pensamiento sociocultural del influyente poeta y crítico T. S. Eliot es la parte de su obra que menos atención crítica ha merecido pero que, al mismo tiempo, más ha influido en las últimas décadas en el progresivo desprestigio que, desde presupuestos ideológicos, ha sufrido el conjunto de su legado. Sin obviar sus muchos elementos discutibles, muy polémicos ya desde su formulación a partir de la tercera década del siglo pasado e incluso desfasados desde la perspectiva actual, este artículo revisa (...)
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  12. Quel sens cela a-t-il de parler de Dieu? S'agit-il de libérer une possibilité nouvelle de parler de Dieu?P. Corset - 1995 - Recherches de Science Religieuse 83 (4):607-620.
    À la suite d’Ebeling, René Marlé s’était intéressé à cette question centrale de Bultmann « Quel sens cela a-t-il de parler de Dieu ? », au point d’en tirer le titre de son ouvrage sur Ebeling, Parler de Dieu aujourd’hui. La question ne porte pas sur le sens du mot Dieu ni sur la connaissance de Dieu, mais sur le sens du parler de Dieu : elle se situe donc sur le terrain de l’herméneutique , celui de l’analyse du langage.« (...)
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  13. O Sentido da Existência Em T. De Pascoaes. Mundo, Homem, Obra in Filosofia Em Portugal (IV).M. F. de Rezende Gomes - 1989 - Revista Portuguesa de Filosofia 45 (1):71-96.
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  14.  21
    Le Paradoxe de Fitch Dans L'?Il du Positiviste : Y a-T-Il des Vérités Inconnaissables?Paul Égré - 2008 - Les Etudes Philosophiques 84 (1):71.
    Résumé — Toute vérité est-elle connaissable en principe ? Une réponse négative à cette question suit d’un argument logique dû à F. Fitch, voisin du paradoxe de Moore, et connu sous le nom de paradoxe de la connaissabilité. Le paradoxe de Fitch constitue un obstacle à la conception antiréaliste de la vérité et, plus généralement, semble-t-il, à l’idéal positiviste d’après lequel toute vérité devrait nous être accessible en principe. Dans cet article, j’examine différentes tentatives pour préserver le principe selon lequel (...)
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  15.  24
    Que Reste-T-Il de l'État de Nature de Hobbes Derrière le Voile d'Ignorance de Rawls?Luc Foisneau - 2006 - Les Etudes Philosophiques 79 (4):439.
    Cet article entend montrer que la distinction reçue entre deux formes de néocontractualisme contemporain, l’une d’origine hobbesienne, l’autre d’origine kantienne, doit être nuancée. S’il est exact de dire que Rawls prend ses distances avec la notion d’un état de nature fondé sur les passions de la puissance et la comparaison interpersonnelle, le contractualisme hobbesien n’est pas réductible pour autant à l’anthropologie politique pessimiste et égoïste à laquelle il est trop souvent identifié. L’interprétation du Léviathan donnée par McNeilly dans la période (...)
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  16.  24
    Jouguet's Greek Papyri at Lille Papyrus Grecs de l'Universitéde Lille. Publiés Sous la Direction de P. Jouguet. Tome I, Fascicule I. Paris: Ernest Leroux, 1907. 4to. Pp. 66. 6 Fr. 25 C. [REVIEW]Arthur S. Hunt - 1907 - Classical Quarterly 1 (04):324-.
    Papyrus Grecs de l'Universitéde Lille. Publiés sous la direction de P. Jouguet. Tome I, Fascicule I. Paris: Ernest Leroux, 1907. 4to. Pp. 66. 6 fr. 25 c.
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  17.  34
    Some French Books on Palaeography Fac-Similés des Manuscrits Grecs Datés de la Bibliothèque Nationale du Ixe au Xive Siècle. Par Henri Omont. Paris. Ernest Leroux, 1890—1891. 60 Francs Fac-Similés des Manuscrits Grecs des Xie Et Xvie Siècles d'Après les Originaux de la Bibliothique Nationals. Par Henri Omont. Paris. A. Picard, 1887. 12fr. 50 C. Manuel de Paléographie Latine Et Française du Vie au Xviie Siècle. Par Maurice Prou. Paris. A. Picard, 1890. 12 Francs. [REVIEW]E. Maunde Thompson - 1891 - The Classical Review 5 (06):261-263.
    Fac-similés des Manuscrits Grecs datés de la Bibliothèque Nationale du ixe au xive siècle. Par Henri Omont. Paris. Ernest Leroux, 1890—1891. 60 francsFac-similés des Manuscrits Grecs des xie et xvie siècles d'après les Originaux de la Bibliothique Nationals. Par Henri Omont. Paris. A. Picard, 1887. 12fr. 50 c.Manuel de Paléographie Latine et Française du vie au xviie siècle. Par Maurice Prou. Paris. A. Picard, 1890. 12 francs.
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  18.  33
    Doric Dialects Les Dialectes Doriens, Phonétique Et Morphologic. Thèse d'Agrégation Presentée Á la Faculté de Philosophic Et Lettres de l'Université de Bruxelles, Par Émile Boisacq, Docteur En Philosophie Et Lettres. Paris, Érnest Thorin, 1891. 220 Pages. Der Dialekt Megaras, Und der Megarischen Colonien Friedrich von Köppner.—Besondere Abdruck Aus Dem Achtzehnten Supplementbande der 'Jahrbücher Für Classische Philologie.' Leipzig, Teubner, 1891. Pp. 530–563. 1 Mk. [REVIEW]Edwin W. Fay - 1893 - The Classical Review 7 (1-2):58-62.
    Les Dialectes Doriens, Phonétique et Morphologic. Thèse d'Agrégation presentée á la Faculté de Philosophic et Lettres de l'Université de Bruxelles, par Émile Boisacq, Docteur en Philosophie et Lettres. Paris, Érnest Thorin, 1891. 220 pages.Der Dialekt Megaras, und der Megarischen Colonien Friedrich von Köppner.—Besondere Abdruck aus dem achtzehnten Supplementbande der ‘Jahrbücher für classische Philologie.’ Leipzig, Teubner, 1891. Pp. 530–563. 1 Mk.
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  19.  7
    Ernest Renan entre nosotros: de anticristo a profeta.Hernán G. H. Taboada - 2015 - Cuyo 32 (2):37-58.
    El historiador francés Ernest Renan publicó en 1863 una Vida de Jesús que cuestionaba la divinidad del mismo. Causó escándalo e intentos de refutación. Se estudian algunas reacciones en América Latina y se describe el proceso por el cual Renan llegó posteriormente a ser aceptado por círculos conservadores. The French historian Ernest Renan published in 1863 a Life of Jesus that questioned his divinity. The book aroused scandal and attempts of rebuttal. This analysis examines some of the reactions (...)
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  20.  11
    « Comment Dieu entre-t-il dans la philosophie ? » : Une lecture de la question du point de vue de Josef Pieper.Mauricio Narváez - 2003 - Laval Théologique et Philosophique 59 (1):97-113.
    Résumé La question posée par Heidegger : « Comment Dieu entre-t-il dans la philosophie? » offre un cadre pour dégager quelques lignes directrices de la pensée de Josef Pieper. On tente ici de reconduire la philosophie à son étonnement initial, où se discernent une exigence de « ne rien négliger » et une approbation du monde.Heidegger’s question : “How does God enter philosophy?”, offers a frame for drawing some of the main lines of Josef Pieper’s thought. We try here to (...)
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  21.  12
    Pourquoi le Grundgedanke (T. 4.0312) de Wittgenstein est si "fondamental"?André Leclerc - 1998 - Principia: An International Journal of Epistemology 2 (2):183-204.
    La pensée fondamentale de Wittgenstein affirme que les constantes logiques ne représentent pas, ne fonctionnent pas sémantiquement comme des noms. En apparence truiviale, cette pensée, nous le montrerons, à des ramifications étonnantes dans la philosophie du premier wittgenstein, en ce qui concerne partmulzer sa conception de la logique. Notre but est d'interpréter l'aphorisme en question (T 4.0312) en montrant comment il se rapporte aux thèses et théories les plus importantes du Tractatus, et comment il permet de les faire tenir ensemble (...)
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  22.  7
    A propos de la formule homérique « enenipen epos t’ephat’ ek t’onomazen ».Rossella Saetta-Cottone - 2006 - Methodos 6.
    Cet article propose une analyse des huit occurrences de la formule homérique epos t’ephat’ ek t’onomazen qui sont précédées, dans le premier hémistiche de l’hexamètre, par le verbe enenipein, dans le but de mettre en lumière la signification particulière qu’y recouvre le verbe onomazein « apostropher par des mots injurieux ».
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  23. The History of Philosophy in Islam by D^R. T. J. De Boer.T. J. de Boer & Edward R. Jones - 1965 - Luzac & Co.
     
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  24.  11
    The O.C.T. De Officiis: A Postscript.Michael Winterbottom - 1995 - Classical Quarterly 45 (01):265-.
    To my Oxford Classical Text of Cicero's De Officiis, published in 1994, I add two footnotes. The first is an important citation of Cicero in Augustine, which I missed thanks to my own incompetence. Maurice Testard, in his Saint Augustin et Ciceron remarks in Augustine's Contra Iulianum opus imperfectum not only the passage I note at Off. 1.7, but also 4.43 . Migne's text reads as follows: Sequitur ergo ut uerecundiam deponas, ac manente amicitia cum magistro Cynicis foedereris: quos tamen (...)
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  25.  2
    D.T. de Bienville: La Nymphomanie ou Traité de la fureur utérine.Jörn Steigerwald - 2016 - In Jörn Steigerwald & Rudolf Behrens (eds.), Aufklärung Und Imagination in Frankreich : Anthologie Und Analyse. De Gruyter. pp. 395-419.
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  26.  62
    Le recours à l'auditoire universel implique-t-il une pétition de principe?Guy Bouchard - 1980 - Philosophiques 7 (2):161-188.
    La nouvelle rhétorique de Perelman identifie plusieurs types d'auditoires, dont l'auditoire spécialisé (un groupe de physiciens, les adeptes d'une religion) et l'auditoire universel ("l'ensemble de ceux qui sont considérés comme des hommes raisonnables et compétents en la matière"). Ce dernier se distingue des autres par son caractère fictif, car il est une construction mentale de l'orateur. Il pourrait donc reposer sur une pétition de principe, c'est-à-dire sur une ou des prémisses que l'on suppose admises alors qu'elles ne le sont pas. (...)
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  27.  10
    Le mythe de la démonstrabilité résiste-t-il encore ? Remarques sur l'orientation des réponses anonymes.Paola Basso - 2011 - Astérion 9.
    La Preisfrage de 1763 était, à l’époque, incroyablement actuelle. En effet, autour de 1761, à l’Académie de Berlin et en dehors d’elle, une somme de facteurs vint menacer la supériorité incontestée de la méthode démonstrative. Même si l’optimisme suscité par les mathématiques était encore victorieux, le paradigme de la certitude absolue était imperceptiblement en train de se transformer. On se distanciait d’un certain cartésianisme et, pour utiliser le mot de Voltaire, au « compas de la mathématique » on ajoutait « (...)
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  28.  14
    « Un, on te prend. Deux, on t'efface. Trois, on t'affiche ». Le processus de dépersonnalisation des photographies de l'humanitaire. [REVIEW]Élise Guillermet, Johanne Pabion Mouriès & Annalena Edler - 2012 - Éthique Publique. Revue Internationale D’Éthique Sociétale Et Gouvernementale (vol. 14, n° 2).
    Que nous apprend le processus de fabrication des photographies de « bénéficiaires » sur le droit à l’image dans l’humanitaire ? Au Kirghizstan, l’image est l’objet d’une négociation de l’aide. La fabrication d’« authentiques victimes » y est centrale comme dans les campagnes de l’église protestante allemande. L’analyse d’affiches conclut à un commun objectif : effacer l’altérité du « bénéficiaire » pour permettre un lien avec le « spectateur ». Le caractère factice de l’authenticité se révèle lorsque le photographié conteste (...)
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  29.  49
    The Morality of Whistleblowing: A Commentary on Richard T. De George.W. Michael Hoffman & Mark S. Schwartz - 2015 - Journal of Business Ethics 127 (4):771-781.
  30.  12
    T de la Connaissance D'.D. Tarrant - 1959 - Journal of Hellenic Studies 79 (1):177.
  31.  25
    A Response to Richard T. De George's “Business as a Humanity”.Thomas W. Dunfee - 1994 - The Ruffin Series in Business Ethics:33-41.
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  32. Alguns antecedents de la figura T de l'art quaternaria al llibre de contemplacio en dew.Je Rubio - 1997 - Studia Lulliana 37 (93):79-104.
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  33. CHARDIN, P. T. De - "The Phenomenon of Man". [REVIEW]P. B. Medawar - 1961 - Mind 70:99.
     
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  34.  11
    Le Complexe T de la Souris : Un Mirage Riche d'Enseignements / The Complex of the Mouse : An Instructive Mirage.Michel Morange - 2000 - Revue d'Histoire des Sciences 53 (3):521-554.
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  35. Geoffrey Ernest Maurice de Ste. Croix 1910–2000.F. D. Harvey - 2001 - In Proceedings of the British Academy, Volume 111: 2000 Lectures and Memoirs. pp. 447-78.
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  36.  22
    Etruscan Museum Pieces (N.T.) De Grummond Corpus Speculorum Etruscorum: Great Britain 3. Oxford: Ashmolean Museum, Claydon House, Pitt Rivers Museum. Edited by T. Rasmussen and J. Swaddling. Pp. 165, Ills. Rome: 'L'Erma' di Bretschneider, 2007. Cased, €160. ISBN 978-88-8265-443-6. (P.) Perkins Etruscan Bucchero in the British Museum. (British Museum Research Publication 165.) Pp. Iv + 136, Ills. London: British Museum Press, 2007. Paper, £30.00. ISBN: 978-086159-165-. [REVIEW]David Ridgway - 2009 - The Classical Review 59 (2):594-.
  37.  16
    Pergamum and Sperlonga N. T. De Grummond, B. S. Ridgway (Edd.): From Pergamon to Sperlonga: Sculpture and Context . Pp. XXIV + 315, Ills. Berkeley, Los Angeles, and London: University of Calfornia Press, 2001. Cased, $70. Isbn: 0-520-22327-. [REVIEW]Zahra Newby - 2003 - The Classical Review 53 (01):223-.
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  38.  9
    "A Guide to Philosophical Bibliography and Research," by Richard T. De George.Lee C. Rice - 1972 - Modern Schoolman 50 (1):131-132.
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  39.  10
    The Philosopher's Guide to Sources, Research Tools, Professional Life, and Related Fields. By Richard T. De George.John L. Treloar - 1983 - Modern Schoolman 60 (2):125-125.
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  40.  6
    Studies in Near Eastern Culture and History in Memory of Ernest T. Abdel-Massih.Jeanette Wakin & James A. Bellamy - 1993 - Journal of the American Oriental Society 113 (1):159.
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  41.  7
    Who's Who in Business Ethics: A Profile of Richard T. De George.R. Edward Freeman & Martin Calkins - 1996 - Business Ethics: A European Review 5 (1):47-51.
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  42. Richard T. De George, The Nature and Limits of Authority Reviewed By.Christine Sypnowich - 1986 - Philosophy in Review 6 (9):436-438.
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  43.  11
    Moral Theory, its Scope and Limits: Bernard Gert and Richard T. De George. [REVIEW]Thomas Magnell - 1994 - Journal of Value Inquiry 28 (4):541-556.
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  44.  8
    Review of Richard T. De George, The Ethics of Information Technology and Business[REVIEW]Norman Mooradian - 2003 - Notre Dame Philosophical Reviews 2003 (9).
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  45.  7
    Who's Who in Business Ethics: A Profile of Richard T. De George.R. Edward Freeman & Martin Calkins - 1996 - Business Ethics 5 (1):47–51.
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  46.  1
    The Papers of H. T. De la Beche in the National Museum of Wales. Tom Sharpe, Paul J. McCartney.Martin Rudwick - 2000 - Isis 91 (4):840-841.
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  47. Richard T. De George, The Nature and Limits of Authority. [REVIEW]Christine Sypnowich - 1986 - Philosophy in Review 6:436-438.
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  48. HOBBES, T.: "De Corpore, Part I, Computatio Sive Logica". [REVIEW]W. Von Leyden - 1983 - British Journal for the Philosophy of Science 34:72.
  49. "Que reste-t-il de la théologie à l'âge électronique ? Valeur et cybernétique axiologique chez Raymond Ruyer" [What is left of Theology in the Electronic Age? Value and Axiological Cybernetics in Raymond Ruyer].Philippe Gagnon - 2013 - In Chromatikon Ix: Annales de la Philosophie En Procès — Yearbook of Philosophy in Process, M. Weber & V. Berne. pp. 93-120.
    This is the outline: Introduction — La question de la cybernétique et de l'information — Une « pensée du milieu » — Cybernétique et homologie — Une théorie de l'apprentissage — L'information vue de l'autre côté — Champ et domaine unitaire — La thèse des « autres-je » — Le passage par l'axiologie — La rétroaction vraie — L'ontologie de Ruyer — Le bruissement de l'être même.
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  50.  39
    Brooks, T., y Nussbaum, M. C. . . Rawls's Political Liberalism. Nueva York, Estados Unidos de América: Columbia University. 206 pp. [REVIEW]Mario Josue Cunningham-Matamoros - 2017 - Las Torres de Lucca: Revista Internacional de Filosofía Política 6 (10):307-312.
    Poco más de dos décadas después de la publicación de Political Liberalism del filósofo estadounidense John Rawls, Thom Brooks y Martha Nussbaum se dieron la tarea de editar una compilación de seis ensayos que muestran la actualidad de este libro. Los escritos que participan en esta recopilación se aproximan al texto rawlsiano de manera variopinta, tanto a nivel disciplinar como en lo referido a la finalidad con la cual lo abordan. A grandes rasgos, estos se dividen en tres grupos: el (...)
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