Results for 'Esa D��az-Le��n'

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  1. Filosofía de la liberación y giro decolonial: caminos a la transmodernidad.Díaz Cepeda, Luis Rubén, Susana Báez Ayala, Pérez Daniel, Gustavo Herón & Enrique D. Dussel (eds.) - 2021 - Ciudad Juárez, Chihuahua, México: Universidad Autónoma de Ciudad Juárez.
     
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  2. Yāniʻ al-azʹhār mukhtaṣar Ṭawāliʻ al-anwār fī ʻilm al-kalām: Wa-yalīhi Ḥukm Allāh wa-ijtihād al-mujtahidīn.Sulaymān al-ʻAbd Shabrāwī - 2018 - al-Qāhirah: Dār al-Ṣāliḥ.
     
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  3. Agustın entre los mozárabes: un testimonio.M. C. Dıaz Y. Dıaz - 1980 - Augustinus 25:157-180.
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  4. Manṭiq dar Īrān-i sadah-ʼi shishum: haft risālah az Ibn Ṣalāḥ Hamadānī, Majd al-Dīn Jīlī, Rashīd al-Dīn Vaṭvāṭ, Sharaf al-Dīn Masʻūdī, Ibn Ghaylān Balkhī, Fakhr al-Dīn Rāzī = Logic in 6th/12th century Iran: seven treatises by Ibn Ṣalāḥ Hamadānī, Majd al-Dīn Jīlī, Rashīd al-Dīn Waṭvāṭ, Sharaf al-Dīn Masʻūdī, Ibn Ghaylān Balkhī, Fakhr al-Dīn Rāzī / girdʹāvārī, muqaddamah, va taṣḥīḥ-i Ghulāmriz̤ā Dādkhvāh, Asad Allāh Fallāḥī ; pīshʹguftār, Nīkulās Rashar. [REVIEW]Gholamreza Dadkhah, Asad Allāh Fallāḥī & Nicholas Rescher (eds.) - 2018 - Tihrān: Muʼassasah-i Pizhūhishī-i Ḥikmat va Falsafah-i Īrān.
  5. Dīdār bā faylasūfan-i Sipāhān: farhang-i faylasūfan-i Iṣfahān az dawrān-i bāstān tā īn rūzgārān.Muḥammad Riz̤ā Zādʹhūsh - 2013 - Tihrān: Muʼassasah-i Pizhūhishī-i Ḥikmat va Falsafah-i Īrān.
  6. Resenha de Chaisemartin, N.; Theodorescu, D. Le thé'tre d’Aphrodisias : les structures scéniques. Aphrodisias 8.Adriane Da Silva Duarte - 2020 - Archai: Revista de Estudos Sobre as Origens Do Pensamento Ocidental 29:e02911.
    Resenha de Chaisemartin, N.; Theodorescu, D. Le théâtre d’Aphrodisias : les structures scéniques. Aphrodisias 8.
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  7. Tawqīr al-sulṭān wa-al-taʼaddub maʻahu fī ḍawʼ al-kitāb wa-al-sunnah wa-afʻāl Salaf al-ummah.Ibn ʻAbd al-ʻAẓīm & ʻImād ibn Aḥmad - 2015 - [Cairo]: [al-Imām al-Barbahārī?].
     
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  8. Zāyish-i va marg-i tirāzhidī : tafsīrī bar zāyish-i tirāzhidī az darūn-i rawḥ-i mūsīqī-i Nīchah.Maḥbūbī Ārānī & Ḥamīd Riz̤ā - 2014 - Tihrān: Nashr-i Nay.
    Nietzsche, Friedrich Wilhelm, 1844-1900. The birth of tragedy out of the spirit of music - Criticism and interpretation ; Greek drama (Tragedy) - History and criticism.
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  9.  3
    Mezhepleri̇n Haber-i̇ vâhi̇d i̇le Amel etmek i̇çi̇n beni̇msedi̇kleri̇ şartlar ve bu şartlarin hükümlere etki̇si̇ -ki̇tâbu’l-cenâi̇z özeli̇nde-.Tacettin ÇETİNTÜRK - 2021 - van İlahiyat Dergisi 9 (15):60-83.
    Fıkıh literatüründe sünnet önemli bir yere sahiptir. Çünkü fıkhın temeli Hz. Peygamber tarafından atılmış ve fıkhın gayesini en iyi bilen ve uygulayan kendisi olmuştur. Bu sebeple şer’î amelî konularda hüküm istinbatı için müctehid imamlar, Kur’an’dan sonra sünnete başvurmuşlardır. Bununla birlikte müctehid imamlar, Hz. Peygamber’den gelen rivayetlerin bazılarını kabul ve onlarla amel etmede görüş ayrılıkları yaşamışlardır. Görüş ayrılıklarının temelinde ise sünnetin ekseriyetini teşkil eden haber-i vâhid vardır. Çünkü haber-i vâhid yapısal açıdan yalan, yanlışlık ve vehm ihtimali bulundurması yanında doğruluğu zan ile (...)
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  10.  34
    Eutropius F. L. Müller: Eutropii Breviarium ab Urbe Condita: Eutropius, Kurze Geschichte Roms seit Gründung (753 v Chr—364 n Chr). Einleitung, Text und Übersetzung; Anmerkungen; Index Nominum a) geographicorum, b) historicorum. (Palingenesia, 56.) Pp. iii + 336. Stuttgart: Franz Steiner, 1995. Paper. DM/Sw. frs. 136/öS 1061. ISBN: 3-515-06828-7. S. Ratti: Les empereurs romains d'Auguste à Dioclétien dans le Bréviaire d'Eutrope; Les livres 7 à 9 du Bréviaire d'Eutrope: introduction, traduction et commentaire. (Annales Litteraires de l'Université de Franche-Comte, 604.) Pp. 447. Paris: Les Belles Lettres, 1996. Paper. ISBN: 2-251-60604-. [REVIEW]Roger Rees - 1998 - The Classical Review 48 (01):65-67.
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  11.  27
    Eutropius - F. L. Müller: Eutropii Breviarium ab Urbe Condita: Eutropius, Kurze Geschichte Roms seit Gründung (753 v Chr—364 n Chr). Einleitung, Text und Übersetzung; Anmerkungen; Index Nominum a) geographicorum, b) historicorum. (Palingenesia, 56.) Pp. iii + 336. Stuttgart: Franz Steiner, 1995. Paper. DM/Sw. frs. 136/öS 1061. ISBN: 3-515-06828-7. - S. Ratti: Les empereurs romains d'Auguste à Dioclétien dans le Bréviaire d'Eutrope; Les livres 7 à 9 du Bréviaire d'Eutrope: introduction, traduction et commentaire. (Annales Litteraires de l'Université de Franche-Comte, 604.) Pp. 447. Paris: Les Belles Lettres, 1996. Paper. ISBN: 2-251-60604-1. [REVIEW]Roger Rees - 1998 - The Classical Review 48 (1):65-67.
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  12.  56
    François d'Assise: Écrits, Vies, Témoignages; Sources franciscaines. Edited by J. Dalarun . 2 vols., Pp. 3418, Éditions du CERF/Éditions Franciscaines, Paris 2010, $148.63. Les Vies de Saint François d'Assise. Edited and translated by J. Dalarun , D. Poirel , J.‐F. Godet‐Calogeras , J.‐B. Lebigue , J. Poirel . Pp. 844, Éditions du CERF/Éditions Franciscaines, Paris, 2009, $88.66. François d'Assise vu par les compagnons. Edited and translated by J. Dalarun & F. Delmas‐Goyon . Pp. 230, Éditions du CERF/Éditions Franciscaines, Paris 2009, n.p.g. [REVIEW]Jens Röhrkasten - 2013 - Heythrop Journal 54 (3):463-465.
  13.  19
    Le Lien Substantiel et la Substance Composée d’aprés Leibnitz. Texte Latin.N. D. O’Donoghue - 1972 - Philosophical Studies (Dublin) 21:322-323.
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  14. Les corps normes n'ont Rien d'exceptionnel. Usages contemporains du concept de biopouvoir dans la sociologie de l'etat Nicolas Fischer.Usages Contemporains du Concept de - 2005 - In Sylvain Meyet, Marie-Cécile Naves & Thomas Ribemont (eds.), Travailler Avec Foucault: Retours Sur le Politique. Harmattan.
     
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  15.  7
    Le Lien Substantiel et la Substance Composée d’aprés Leibnitz. Texte Latin. [REVIEW]N. D. O’Donoghue - 1972 - Philosophical Studies (Dublin) 21:322-323.
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  16.  1
    Le Lien Substantiel et la Substance Composée d’aprés Leibnitz. Texte Latin.N. D. O’Donoghue - 1972 - Philosophical Studies (Dublin) 21:322-323.
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  17. 1990-ėėd onoos khoĭshikh Mongolyn filosofiĭn amʹdral: sėdėvchilsėn toochilt, zėrėgt︠s︡u̇u̇lėl ba kharʹt︠s︡uulal.T︠S︡ėdėndagvyn Gombosu̇rėn & Baldoogiĭn Dagzmaa (eds.) - 2019 - Ulaanbaatar: Artsoft.
    Mongolian philosophy in the post-communism period.
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  18.  11
    Circulations mathématiques et offre locale d’enseignement : le cas de Troyes sous la Restauration et la monarchie de Juillet.Renaud D’Enfert - 2015 - Philosophia Scientiae 19:79-94.
    En portant l’attention sur la ville de Troyes, petite cité manufacturière et commerçante du département de l’Aube, entre 1820 et 1850, cet article examine l’offre publique d’enseignement mathématique à l’échelle de la ville afin de mettre en lumière d’éventuelles circulations mathématiques entre les divers types d’institutions post-élémentaires – primaire, secondaire, technique – qui la composent. Il montre ainsi l’existence d’interrelations entre ces filières d’enseignement dont les modalités et les normes d’enseignement sont a priori distinctes, compte tenu de la spécificité de (...)
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  19. Descartes n’a PAS dit […] un répertoire Des fausses idées sur l’auteur du discours de la méthode, avec Les éléments utiLes et une esquisse d’apologie Denis kambouchner Paris, Les belLes lettres, 2015, Compte rendu par. [REVIEW]Andreea Mihali - 2015 - Dialogue 54 (3):545-548.
    Après avoir consacré à Descartes de nombreuses études, parmi lesquelles les monumentales L’homme des passions (Albin Michel, 1995) et Les Méditations métaphysiques de Descartes (PUF, 2005), ainsi que, plus récemment, Le style de Descartes (Manucius, 2013), Denis Kambouchner nous offre Descartes n’a pas dit. Ce livre contient un errata des propos prêtés à Descartes dans l’enseignement, dans les représentations collectives, dans des publications généralistes ou même dans certains travaux spécialisés, et propose de corriger quelques-unes des erreurs les plus sérieuses. D’après (...)
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  20.  14
    Ce serait folie d’ignorer les conséquences.Alain Boyer - 2004 - Archives de Philosophie du Droit 48:275-289.
    Ce qui compte, ce n'est pas la question "aristocratique" des fondements d'une proposition, mais la question "démocratique" de la valeur de ses conséquences pratiques : en morale, ce n'est pas l'expérience, mais notre conscience qui décide d'accepter telle ou telle conséquence. Rawls oppose déontologie et téléologie : la première classe de théories définit le juste indépendamment du bien, la seconde le définit comme maximisation du Bien. Mais les approches déontologiques ne sont pas anti-conséquentialistes : "Ne pas prendre en compte les (...)
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  21.  28
    Crystal growth and intrinsic magnetic behaviour of Sr2IrO4.N. H. Sung, H. Gretarsson, D. Proepper, J. Porras, M. Le Tacon, A. V. Boris, B. Keimer & B. J. Kim - 2016 - Philosophical Magazine 96 (4):413-426.
  22. Pourquoi n’y a-t-il pas d’'me du monde dans le dialogue de Numénius Sur le Bien?Fabienne Jourdan - 2021 - Philosophie Antique 21:233-264.
    Dans son dialogue Sur le Bien (19 F = fr. 11 dP), Numénius écrit que le dieu qui est « deuxième et troisième est un ». Par là, il désigne un dieu considéré selon deux aspects qui correspondent à la double orientation de son attention. Dans le second, il est tourné vers le monde et joue le rôle de démiurge. Selon la plupart des chercheurs, ce démiurge serait à identifier à l’âme du monde que les fragments parvenus du dialogue ne (...)
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  23.  22
    Le Corpus Theocriteum et Homére. Un probléme d'authenticité. [REVIEW]N. Hopkinson - 1984 - The Classical Review 34 (1):128-129.
  24. Sīnimā dar dawrān-i jadīd: nishānahʹshināsī-i fīlm az pust mudirn tā imrūz.Kūrush Jāhid - 2018 - [Tihrān]: Intishārāt-i Parandah.
     
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  25.  13
    Le "Petit commentaire" de Théon d'Alexandrie aux tables faciles de PtoléméeTheon of Alexandria Anne Tihon.N. G. Wilson - 1980 - Isis 71 (2):339-340.
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  26.  13
    Jean Le Rond D'alembert, Preliminary Discourse to the Encyclopedia of Diderot, translated by Richard N. Schwab. Chicago: University of Chicago Press, 1995. Pp. 224. ISBN 0-226-13476-8. £8.75. [REVIEW]Richard Yeo - 1996 - British Journal for the History of Science 29 (3):366-367.
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  27. Médaillons d'histoire littéraire byzantine, I: Les historiens.N. Iorga - 1925 - Byzantion 2:275.
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  28. Les Conférences du Palais de la Découverte, série D, n° 14 à 22.R. Taton - 1953 - Revue d'Histoire des Sciences 6 (2):188.
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  29.  8
    Le "Petit commentaire" de Théon d'Alexandrie aux tables faciles de Ptolémée by Theon of Alexandria; Anne Tihon. [REVIEW]N. Wilson - 1980 - Isis 71:339-340.
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  30. Le denombrement des sphères d'Aristote.N. R. Hanson - 1963 - Scientia 57 (98):du Supplém. 119.
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  31. Les traductions d’οὐσία dans le Timée cicéronien.Jeanne Ravaute - 2022 - Philosophie Antique 22:65-91.
    Dans sa traduction partielle du Timée de Platon, Cicéron traduit le terme grec οὐσία par aeternitas et materia. Ces choix de traduction sont particulièrement intéressants à étudier puisqu’il n’existe pas de traduction fixe d’οὐσία en latin à l’époque de Cicéron – il n’est, en effet, pas à l’origine du néologisme essentia. Pourquoi Cicéron choisit-il deux termes latins pour traduire un même mot grec? Pourquoi deux mots si différents à la fois l’un de l’autre et du terme οὐσία? Quelle compréhension du (...)
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  32. Les meilleurs n'auront pas le pouvoir: une enquête à partir d'Aristote, Pascal et Tocqueville.Adrien Louis - 2021 - Paris: PUF.
  33.  11
    Le D'nesh-N'meh d’Ibn Sîn': un texte à revoir?J. Janssens - 1986 - Bulletin de Philosophie Medievale 28:163-177.
  34.  14
    Il n’y a pas d’homme, l'che ou brave, qui ait échappé a sa Moira . Porphyre vs. les stoiciens sur l’autonomie individuelle et l’origine du mal. [REVIEW]Daniela Patrizia Taormina - 2013 - Chôra 11:23-35.
    In an excerpt preserved by John Stobaeus in the chapter of the Anthologion entitled Peri tôn eph’hêmin, Porphyry addresses the issue of the origin of evil within the context of a broader investigation of individual autonomy : is it enough to envisage man as a subject with the freedom to act in order to make him responsible for evil and thus to free God of any responsibility with regard to the ills besetting individuals? An answer to this question is provided (...)
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  35. Descartes n'a pas dit: un répertoire des fausses idées sur l'auteur du Discours de la méthode, avec les éléments utiles et une esquisse d'apologie.Denis Kambouchner - 2015 - Paris: Les Belles lettres.
  36.  16
    Les Limites des Notions D'objet et D'objectivite. [REVIEW]E. N. - 1938 - Journal of Philosophy 35 (6):166-166.
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  37.  22
    Lubtchansky (N.) Le Cavalier tyrrhénien. Représentations équestres dans l'Italie archaïque. (Bibliothèque des Écoles Françaises d'Athènes et de Rome 320). Pp. viii + 345, b/w and colour ills, map. Rome: École française de Rome, 2005. Cased, €70. ISBN: 978-2-7283-0720-. [REVIEW]F. R. Serra Ridgway - 2007 - The Classical Review 57 (02):529-530.
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  38. Le syntagme nominal détaché en (dé)Co(n)textualisation dans le discours parlementaire : le cas des formes d?Souad El Fellah - 2019 - Corela. Cognition, Représentation, Langage.
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  39.  11
    D. Bubbico, E. Morlicchio e E. Rebeggiani (a cura di), Su e giù per l'Italia. La ripresa delle emigrazioni interne e le trasformazioni del mercato del lavoro. [REVIEW]N. Panichella - 2012 - Polis: Research and studies on Italian society and politics 26 (1):150-151.
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  40. Pontificia Universidad Javeriana, Colombia. Elementos para pensar la relación bioética/Fuerzas Militares en Colombia.Eduardo Díaz Amado, Md & D. Ph - 2014 - In Javier Fernández Leal, S. Contreras & Jorge Orlando (eds.), Los retos éticos de las fuerzas militares. Biblioteca Jurídica Diké.
     
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  41.  32
    Le Temps et la Mort dans la philosophie contemporaine d'Amérique Latine. Ouvrage collectif de l'équipe de recherche associée au C.N.R.S. n. 80 . Toulouse, Association de publications de l'Université de Toulouse — Le Mirail, 1971. 212 pages. [REVIEW]Adèle Chené-Williams - 1974 - Dialogue 13 (1):161-162.
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  42. Lecons Sur L'histoire De La Philosophie V: Le Moyen Age: La Philosophie Du Moyen Age Avec La Reconstitution Du Cours De 1825-1826 D'apres Le Manuscrit De Griesheim. [REVIEW]G. Hegel - 1978 - Vrin.
    Les Lecons sur la logique, donnees par Hegel dans l'ete 1831, quelques mois avant sa mort, livrent son ultime pensee dans le domaine de cette science qui constitue l' ame du systeme. Le texte de l'abrege encyclopedique n'est, comme il l'ecrit a Cousin, qu'une suite de theses, dont le developpement et l'eclaircissement est reserve aux cours. On trouve donc, dans les rares manuscrits et cahiers de ses etudiants, le veritable echo de l'enseignement et des explications du maitre, permettant de comprendre (...)
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  43. Une soirée d'hiver en compagnie d'Emmanuel Lévinas.Bernard Forthomme - 2016 - Paris: Orizons.
    Liminaire -- Je serais content d'en savoir plus -- Un parcours philosophique -- Jeunesses -- Rhétorique -- L'École d'Athènes -- La fin d'une civilisation et l'orgasme -- Un héros de la Raison -- De Baïus, Jansenius et Geulincx à Samuel Beckett et Pascal Quignard -- Une fenêtre ouverte... sur la statue de Husserl -- La Dispute du Saint-Sacrement -- Itinerarium mentis -- Il y a -- La décision -- Ceci n'est pas une conversation -- Les expériences naturelles -- Le standard (...)
     
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  44. N. Malebranche, Oeuvres complètes. Direction: André Robinet. Ouvrage publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique. Tome 15: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois. Par André Robinet. Tome 16: Réflexions sur la prémotion physique. Par André Robinet. [REVIEW]G. Pflug - 1959 - Société Française de Philosophie, Bulletin 51:115.
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  45. N. Malebranche, Oeuvres complètes. Direction: André Robinet. Ouvrage publié avec le concours du Centre National de la Recherche Scientifique. Tome 15: Entretien d'un philosophe chrétien et d'un philosophe chinois. Par André Robinet. Tome 16: Réflexions sur la prémotion physique. Par André Robinet. [REVIEW]G. Pflug - 1959 - Kant Studien 51:115.
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  46.  12
    « Le vivant n'est pas une marchandise ». Quelques réflexions en marge d'un slogan.François Roussel - 2005 - Rue Descartes 49 (3):43.
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  47. Le Probleme de Dieu d'apres la philosophie nouvelle.N. Balthasar - 1909 - Philosophical Review 18:99.
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  48. Le probleme de Dieu, d'apres la philosophie nouvelle.N. Balthasar - 1908 - Philosophical Review 17:454.
     
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  49.  1
    Les jouets de Walter Benjamin.Esa Kirkkopelto - 2010 - Les Cahiers Philosophiques de Strasbourg 27:195-218.
    Le but de cet article est de poser la question du rôle des jouets dans la pensée de Walter Benjamin et d’esquisser une réponse. Bien entendu, pareille tâche serait inutile si l’auteur lui-même, en son temps, s’était expliqué à ce sujet. Cela ne semble pas être le cas. Certes, l’intérêt de Benjamin pour la chose est connu et incontestable : il y revient fréquemment dans ses recensions, dans ses œuvres fragmentaires, dans ses pièces radiophoniques, de même que dans les nombreux (...)
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  50.  4
    Le monastère franc de Notre-Dame d'Isova.Nicolas Moutsopoulos N. - 1956 - Bulletin de Correspondance Hellénique 80 (1):76-94.
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