Results for 'Esp Francisco Garcia de Ara��jo'

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    A legalização da morte sem Pena: O discurso do aborto no brasil.Ivanaldo Santos & Esp Francisco Garcia de Araújo - 2009 - Revista de Teologia 4.
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    A legalização da morte sem Pena: O discurso do aborto no brasil.Dr Ivanaldo Santos & Esp Francisco Garcia de Araújo - 2009 - Revista de Teologia 4.
    Este artigo tem por objetivo levantar um debate a respeito da legalização da prática abortiva no Brasil, em razão do Projeto de Lei nº 1.135/91, ainda em trâmite no Congresso Nacional, que pretende a legalização do aborto, até momentos antes do parto. Apresenta-se, de forma introdutória, a problemática do discurso do aborto frente ao Projeto de Lei nº 1.135/91. Para tanto, apresenta-se um discussão sobre a universalidade da vida, o aborto no código penal brasileiro, a questão do avanço do aborto (...)
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  3. Relatos del conflicto interétnico: Francisco García de Piedrabuena contra los "charrúas y otros infieles, 1715Accounts of an ethnic conflict: Francisco Garcia Piedrabuena against “Charrúas and other heathens”, 1715.Sergio Hernán Latini - 2012 - Corpus.
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  4.  15
    Relatos del conflicto interétnico: Francisco García de Piedrabuena contra los "charrúas y otros infieles, 1715Accounts of an ethnic conflict: Francisco Garcia Piedrabuena against “Charrúas and other heathens”, 1715".Sergio Hernán Latini - 2012 - Corpus: Archivos virtuales de la alteridad americana 2 (2).
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  5.  3
    Francisco García Bazán, la biblioteca gnóstica de nag hammadi Y Los orígenes cristianos, 252 páginas. El hilo de Ariadna editorial, colección traditio. Buenos aires, 2013. [REVIEW]José Antonio Antón Pacheco - 2021 - Isidorianum 23 (46):487-489.
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  6. De legibus, IV : De lege positiva canónica, Corpus Hispanorum de pace, vol. XXI, vol. XXII.Francisco Suarez, A. García Y. García, L. Pereña, V. Abril, C. Baciero & F. Rodriguez - 1984 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 174 (1):76-76.
  7. La imagen del profesor de latín en la literatura española (de Luis Vives a Antonio Muñoz Molina).Francisco García Jurado - forthcoming - Nova et Vetera.
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  8. Monetary Intelligence and Behavioral Economics: The Enron Effect—Love of Money, Corporate Ethical Values, Corruption Perceptions Index , and Dishonesty Across 31 Geopolitical Entities.Modupe Adewuyi, Bolanle Adetoun, Ningyu Tang, Jingqiu Chen, Anna Manganelli, Luigina Canova, Martina Trontelj, Caroline Urbain, Theresa Tang, Allen Stembridge, Petar Skobic, Elisaveta Sardžoska, Marko Polic, Horia Pitariu, Ruja Pholsward, Francisco Pereira, Mehmet Özbek, AAhad Osman-Gani, Johnsto Osagie, Anthony Nnedum, Richard Mpoyi, Alice Moreira, Eva Malovics, Jian Liang, Kilsun Kim, Ali Kazem, Chin-Kang Jen, Abdul Ibrahim, Consuelo Garcia de la Torre, Linzhi Du, Rosario Correia, Bor-Shiuan Cheng, Mark Borg, Abdulgawi Al-Zubaidi, Michael Allen, Adebowale Akande, Peter Vlerick, Roberto Luna-Arocas, Brigitte Charles-Pauvers, Randy Chiu, Ilya Garber, Fernando Arias-Galicia, Thompson Teo, Vivien Lim, Mahfooz Ansari, Toto Sutarso & Thomas Tang - 2018 - Journal of Business Ethics 148 (4):919-937.
    Monetary intelligence theory asserts that individuals apply their money attitude to frame critical concerns in the context and strategically select certain options to achieve financial goals and ultimate happiness. This study explores the dark side of monetary Intelligence and behavioral economics—dishonesty. Dishonesty, a risky prospect, involves cost–benefit analysis of self-interest. We frame good or bad barrels in the environmental context as a proxy of high or low probability of getting caught for dishonesty, respectively. We theorize: The magnitude and intensity of (...)
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  9. Historia de la filosofía en la Argentina.Francisco García Bazán - 2002 - Filosofia Oggi 25 (98):161-221.
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  10.  3
    “Tened ánimo, yo he vencido al mundo”. La experiencia cristiana de la salvación.Francisco García Martínez - 2011 - Salmanticensis 58 (1):19-53.
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  11.  21
    Los aportes neoplatónicos de Moderato de Cádiz.Francisco García Bazán - 1998 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 15:15-36.
    En este artículo se examinan los fragmentos de moderato de Cádiz que se nos han conservado y se exponen sus aportaciones platónicas y pitagóricas que anticipan el desarrollo del neoplatonismo. Se analizan su concepción filosófica, con los distintos niveles de realidad y teoría de la materia y forma, y sus doctrinas sobre el número.
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  12. La "tentación" como encuentro y diversificación del sujeto: Agustín de Hipona, M. Heidegger y Ev. de Lucas 4.Francisco García Bazán - 1999 - Escritos de Filosofía 18 (35):35-52.
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  13.  90
    Monetary Intelligence and Behavioral Economics Across 32 Cultures: Good Apples Enjoy Good Quality of Life in Good Barrels.Ningyu Tang, Jingqiu Chen, Martina Trontelj, Caroline Urbain, Theresa Tang, Allen Stembridge, Petar Skobic, Elisaveta Sardžoska, Marko Polic, Horia Pitariu, Ruja Pholsward, Francisco Pereira, Mehmet Özbek, AAhad Osman-Gani, Johnsto Osagie, Anthony Nnedum, Richard Mpoyi, Alice Moreira, Anna Manganelli, Eva Malovics, Jian Liang, Kilsun Kim, Ali Kazem, Chin-Kang Jen, Abdul Ibrahim, Consuelo Garcia de la Torre, Linzhi Du, Rosario Correia, Bor-Shiuan Cheng, Luigina Canova, Mark Borg, Abdulgawi Al-Zubaidi, Michael Allen, Adebowale Akande, Peter Vlerick, Roberto Luna-Arocas, Brigitte Charles-Pauvers, Randy Chiu, Ilya Garber, Fernando Arias-Galicia, Thompson Teo, Vivien Lim, Mahfooz Ansari, Toto Sutarso & Thomas Tang - 2018 - Journal of Business Ethics 148 (4):893-917.
    Monetary Intelligence theory asserts that individuals apply their money attitude to frame critical concerns in the context and strategically select certain options to achieve financial goals and ultimate happiness. This study explores the bright side of Monetary Intelligence and behavioral economics, frames money attitude in the context of pay and life satisfaction, and controls money at the macro-level and micro-level. We theorize: Managers with low love of money motive but high stewardship behavior will have high subjective well-being: pay satisfaction and (...)
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  14. El Asclepio hermético y la filosofía cristiana: Influencias en el pensamiento y la teoría de la belleza medievales.Francisco García Bazán - 1999 - Revista Española de Filosofía Medieval 6:25-42.
    El artículo examina la importancia que ha tenido para los miembros de la Escuela de Chartres y especialmente para la concepción cosmológica, antropológica y estética de Bernardo Silvestre, la lectura directa del Asclepio hermético. Para llegar a este resultado se expone la historia de las relaciones entre el Asclepio latino y el pensamiento cristiano desde el siglo II al XII y se demuestra el interés que adquieren para entender estas relaciones los escritos hermético gnósticos del Códice VI de la biblioteca (...)
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  15.  62
    René Guénon y el hermetismo.Francisco García Bazán - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:7.
    Plotinus –IIIth Century– have devoted two Enneads to the teaching about the Beauty: Ennead I,8 (1) – «On Beauty»– and Ennead V,8 (31) –«On the Intelligible Beauty»–. The purpose of the paper is to establish the different aspects that the Neoplatonic philosopher states in relation with the kalokagathós on three diverse levels: the aesthetic perception, the intuition of beautiful activities and the contemplation of the Beautiful that it is displayed to the Good/One. It is commented also the differences with Plato (...)
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  16.  3
    La reforma de los estudios eclesiásticos de filosofía: contexto, perspectivas y orientaciones.Francisco García Martínez - 2012 - Salmanticensis 59 (3):427-439.
    El artículo presenta una lectura de fondo del Decreto de Reforma de los estudios eclesiás-ticos de Filosofía centrándose en la presentación del contexto cultural que lo enmarca. Este contexto está definido por la reducción de la comprensión de la verdad y del sen-tido a verdad instrumental y sentido subjetivo. La reflexión propone una lectura de la situación y de las pers-pectivas que deben desarrollarse a partir del símil de la analogía, con sus tres vías de aproximación a la realidad de (...)
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  17.  9
    Tradición y hermenéutica en el platonismo, el cristianismo naciente y HG Gadamer.Francisco García Bazán - 1997 - Escritos de Filosofía 16 (31):55-74.
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  18. La novedad del Evangelio.Francisco García Martínez - 2013 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 37 (75):5-31.
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  19. A los 50 años: frutos y retos del Concilio Vaticano II.Francisco García Martínez - 2012 - Nova et Vetera: Temas de Vida Cristiana 36 (74):219-232.
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  20.  2
    Francisco Suárez: interpretaciones y críticas.José Manuel García de la Mora - 1996 - Convivium: revista de filosofía 9:23.
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  21.  6
    Castilla y León frente al Islam: Estrategias de expansión y tácticas militares . Francisco García Fitz.Bernard F. Reilly - 2001 - Speculum 76 (4):1040-1041.
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  22.  54
    La recepción de la democracia antigua en la filosofía política de Antoni Domènech: el salario social como condición de la libertad republicana.Francisco Vázquez García - 2017 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 34 (3):703-725.
    En este artículo se analiza la posición de El eclipse de la fraternidad, ensayo publicado por Antoni Domènech, en el debate acerca del republicanismo cívico. Para ello se atiende en primer lugar a la recepción, en esa obra, de la democracia ateniense y de la institución del salario para cargos públicos, establecido en Atenas desde la revolución de Efialtes en el 461 a. de C. Este es un elemento nuclear en el argumento del libro. Se sigue así la aparición del (...)
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  23.  33
    Diagnóstico de orientación vocacional en estudiantes de Medicina del Policlínico Universitario Francisco Peña Peña de Nuevitas.Silvia de la Caridad Rodríguez Selpa, José Guillermo Hernández García, Magalys Duret Castro & Yailin Noa Castillo - 2011 - Humanidades Médicas 11 (1).
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  24.  60
    García Bazán, Francisco. Presencia y ausencia de lo sagrado en Oriente y Occidente.Cecilia Gutiérrez García - 2002 - 'Ilu. Revista de Ciencias de Las Religiones 7:259.
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  25.  63
    La Primera Recepción Española de la Epistemología Histórica Francesa: Gaston Bachelard (1940-1959) (The First Spanish Reception of the French Historical Epistemology: Gaston Bachelard [1940-1959]). [REVIEW]Francisco Vázquez García - 2013 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (2):303-327.
    La primera recepción española de la obra epistemológica de Gaston Bachelard tuvo lugar en las décadas de 1940 y 1950. José Pemartín y especialmente Carlos París y Roberto Saumells fueron los filósofos españoles más relevantes que leyeron y utilizaron los escritos históricos y epistemológicos de Bachelard. Estos fueron utilizados para respaldar un realismo ontológico más sofisticado pero no incompatible con el realismo escolástico que prevalecía en la filosofía académica española de esa época. En este artículo exploramos el contexto de esta (...)
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  26.  7
    Rituales de interacción y especies de capital en el neonietzscheanismo español (1968-1976).Francisco Vázquez García - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 53:47-66.
    En la primera parte de este artículo, presentamos una visión de conjunto de la sociología del neonietzscheanismo español. Consideramos este movimiento intelectual como un “hecho filosófico” (Martin Kustch) inserto en el campo filosófico español en la década de los setenta. En la segunda parte utilizamos el modelo de las “cadenas rituales de interacción” (Randal Collins) para explicar la entronización filosófica de Eugenio Trías.
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  27.  56
    Use of the Labour-Intensive Method in the Repair of a Rural Road Serving an Indigenous Community in Jocotán (Guatemala).Rodrigo Ares, José-María Fuentes, Eutiquio Gallego, Francisco Ayuga & Ana-Isabel García - 2012 - Science and Engineering Ethics 18 (2):315-338.
    Abstract This paper reports the results obtained in an aid project designed to improve transport in the municipal area of Jocotán (Guatemala). The rural road network of an area occupied by indigenous people was analysed and a road chosen for repair using the labour-intensive method–something never done before in this area. The manpower required for the project was provided by the population that would benefit from the project; the involvement of outside contractors and businesses was avoided. All payment for labour (...)
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  28. Anselmo de Canterbury, De Veritate. Edición de Eduardo Otero. Epílogo de Miguel García Baró (Hermeneia 121), Salamanca, Sígueme, 2019, 128 Pp., 15 €. ISBN: 978-84-301-2019-2. [REVIEW]Jesús Francisco De Garay Suárez-Llan - 2020 - Isidorianum 29 (2):147-153.
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  29.  19
    Juan Francisco Esteban Lorente, Fernando Galtier Martí, and Manuel García Guatas, El nacimiento del arte románico en Aragón: Arquitectura. Zaragoza: Caja de Ahorros de la Inmaculada and Fundación General Mediterránea, 1982. Pp. 340; 327 color and black-and-white illustrations. [REVIEW]John Williams - 1984 - Speculum 59 (1):233.
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  30.  29
    Reseña de "Concepto y problema de Dios: Una reflexión filosófica" de Verónica Correa Meléndez, Elisa Mora Ledesma, Jesús Óscar Perea García y Francisco Piñón (eds.).Horacio Cerutti Guldberg - 2001 - Signos Filosóficos 6:307-310.
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  31.  5
    La recepción española de la epistemología histórica francesa: Gaston Bachelard.Francisco Vázquez García - 2013 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 28 (2):303-327.
    La primera recepción española de la obra epistemológica de Gaston Bachelard tuvo lugar en las décadas de 1940 y 1950. José Pemartín y especialmente Carlos París y Roberto Saumells fueron los filósofos españoles más relevantes que leyeron y utilizaron los escritos históricos y epistemológicos de Bachelard. Estos fueron utilizados para respaldar un realismo ontológico más sofisticado pero no incompatible con el realismo escolástico que prevalecía en la filosofía académica española de esa época. En este artículo exploramos el contexto de esta (...)
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  32.  6
    ¿Cuánto Debemos Donar a Las Agencias Humanitarias?: Defensa de Una Posición Moderada.Francisco García Gibson - 2013 - Revista Latinoamericana de Filosofia 39 (2):245-271.
    En el presente artículo me ocupo de la discusión acerca de cuán exigentes son nuestras obligaciones de contribuir con dinero y tiempo a las agencias humanitarias que asisten a personas en situación de pobreza extrema en el mundo. Defiendo una posición intermedia, moderada, frente a la posición extrema formulada por Peter Singer y frente a la posición según la cual nuestras obligaciones son mínimas. La objeción principal contra esas dos posiciones es que, cuando analizan la situación en que los potenciales (...)
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  33.  16
    Vázquez García, francisco: La invención Del racismo. Nacimiento de la biopolítica en españa, 1600-1940, madrid, akal, 2009. [REVIEW]Salvador Cayuela Sánchez - 2012 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 56:201-203.
    Se trata de una reseña sobre el libro de Francisco Vázquez García aquí señalado.
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  34.  45
    Pobreza global o desigualdad doméstica: Una crítica a las propuestas de David Miller y Laura Valentini.Francisco García Gibson - 2014 - Eidos: Revista de Filosofía de la Universidad Del Norte 21:42-63.
    En este trabajo cuestiono las razones que ofrecen David Miller y Laura Valentini para afirmar que el deber de reducir la desigualdad dentro del propio Estado tiene prioridad sobre el deber de reducir la pobreza extrema global. Según Miller, los deberes globales, a diferencia de los domésticos, no pueden legítimamente hacerse cumplir mediante la fuerza, y por esa razón son meros deberes humanitarios que tienen menor peso que los deberes domésticos, que son deberes de justicia. Según Valentini, el deber de (...)
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  35.  7
    Presentación: Sociología de la Filosofía en España.Francisco Vázquez García - 2011 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 53:5-6.
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  36.  11
    Veinticinco Seminarios, Veinticinco Años de Bioética En España.Francisco Javier de la Torre Díaz & Carmen Massé García - 2011 - In de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.), Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española. Universidad Pontificia Comillas.
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  37.  16
    Crítica de libros.Marta García-Alonso, Jaime De Salas, Héctor Vizcaíno Rebertos, Aarón Vázquez Peñas, Francisco José Blanco Brotons, Carmen Herrando, Alfredo Esteve, José A. Zamora, José Sarrión Andaluz, María G. Navarro & Asunción Oliva Portolés - 2016 - Isegoría 54:307-362.
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  38.  32
    La exégesis gnóstica de las «túnicas de carne» en la paráfrasis de sem (nhc VIII 1, 5-6) Y la embriología de la escuela metódica de medicina. [REVIEW]Francisco García Bazán - 2007 - Augustinianum 47 (2):229-243.
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  39.  10
    Is Ethical Management of Human Resources Inherent to Social Enterprises European Tradition Model Versus Anglo-Saxon Model.Marta Solórzano García, Victoria Fernández de Tejada, Francisco Javier Palencia González & Irene Saavedra - 2019 - International Journal of Business Governance and Ethics 13 (4):385.
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  40. Otros Centros Relevantes de Bioética En España.Francisco Javier de la Torre Díaz & Carmen Massé García - 2011 - In de la Torre Díaz & Francisco Javier (eds.), Pasado, Presente y Futuro de la Bioética Española. Universidad Pontificia Comillas.
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  41.  32
    Francisco de Vitoria y Luis de Molina: personalismo y personalidad.Marcelino Ocaña García - 1989 - Anales Del Seminario de Historia de la Filosofía 7:150-161.
    En este artículo abordo los dos argumentos más frecuentemente aducidos en defensa del principio de composicionalidad y muestro que la versión de los mismos ofrecida por Fodor y Lepore malinterpreta la productividad y la sistematicidad de los lenguajes humanos; ello les conduce a una posición atomista y representacionalista acerca del significado y los conceptos. Defiendo que un enfoque pragmatista del lenguaje y el pensamiento no sólo es compatible con la composicionalidad, sino que ofrece una explicación más adecuada de la sistematicidad (...)
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  42.  12
    GALVÁN, Valentín : El evangelio del diablo. Foucault y la “Historia de la Locura”, Madrid, Biblioteca Nueva, 2013.Francisco Vázquez García - 2015 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 64:157.
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  43.  5
    BIANCO, Giuseppe: Après Bergson. Portrait de Groupe Avec Philosophe, Paris, Presses Universitaires de France, 2015.Francisco Vázquez García - 2016 - Daimon: Revista Internacional de Filosofía 68:162.
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  44. Pensadores y Hombres de Ciencia de la Generación de 1914.Juan Miguel Palacios García, Francisco González de Posada & Antonio Campos - 2009 - In Manuel Garrido (ed.), El Legado Filosófico Español E Hispanoamericano Del Siglo Xx. Cátedra.
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  45.  22
    Francisco José Martínez. Hacia Una era postmediática. Ontología, política Y ecología en la obra de Félix Guattari.Amanda Núñez García - 2010 - Endoxa 25:425.
  46. Illocutionary Meaning Revisited: Subjective-Transitive Constructions in the Lexical-Constructional Model.Francisco José Ruiz de Mendoza & Francisco Gonzálvez-García - 2011 - In Piotr Stalmaszczyk (ed.), Turning Points in the Philosophy of Language and Linguistics. Peter Lang.
     
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  47.  21
    La planificación urbana de Lima-callao 1949-2013: del urbanismo funcionalista a la planificación del desarrollo urbano sostenible. [REVIEW]Rodolfo Francisco Castillo García - 2018 - Paideia 3 (4):20-32.
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  48. Francisco Vâzquez Garcia.Etla Les Metaphores Naturalistes & Naissance de la Biopolitique En Espagne - 2007 - Cahiers Internationaux de Symbolisme 116:193.
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  49.  7
    Francisco Fernández Buey: un clásico de la filosofía desde abajo.Jordi Mir García - 2012 - Isegoría 47:701-704.
  50.  34
    Concejos y señores: Historia de una lucha en la montaña occidental leonesa a fines de la edad media. Pablo García Cañón.Francisco J. Hernández - 2008 - Speculum 83 (3):697-698.
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