Results for 'Espinosa Mar��a Luciana'

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  1.  11
    Figuras de la Crítica En Walter Benjamin: Del Romanticismo Alemán a Charles bauDelaire.Luciana Espinosa - 2017 - Alpha (Osorno) 45:47-58.
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  2.  21
    Agamben, Giorgio. Desnudez.Espinosa María Luciana - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):256-260.
    Se busca rastrear la imagen que Platón tiene de Heráclito y articularla con la estructura argumentativa del Cratilo, para comprender las necesidades textuales a las que responde la doctrina del flujo perpetuo, es decir, la discusión sobre la corrección (ὀρθότης) del nombre. Gracias a la inclusión del testimonio heraclíteo, resulta posible rastrear la presunta consolidación de la tesis sobre los nombres primarios y los secundarios como el eje de la separación entre dos planos de realidad (uno estable y uno móvil) (...)
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  3.  68
    Naturaleza caída y sujeto melancólico: una lectura desde la filosofía del lenguaje de Walter Benjamin.Luciana Espinosa - 2012 - Tópicos 24 (24):00-00.
    En el presente artículo sostenemos que el abordaje benjaminiano del problema de la melancolía en El origen del drama barroco alemán (1928) pone en juego la posibilidad de acceder a la estructura profunda del mundo material, mediante el establecimiento de una singular relación entre el sujeto melancólico y la naturaleza caída. Pues, si como el propio Benjamin afirma, todo sentimiento es la resultante de un objeto o de cierta conformación material que opera como su causa, la melancolía, por su parte, (...)
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  4.  11
    Figures of critique in Walter Benjamin: from german romanticism to Charles Baudelaire.Luciana Espinosa - 2017 - Alpha (Osorno) 45:47-58.
    Resumen: En el presente artículo buscaremos analizar los diversos tratamientos que Walter Benjamin ha realizado a lo largo de su obra acerca de la crítica como temática eminentemente filosófica. Para ello abordaremos, en primer lugar, su acercamiento a la poesía del Romanticismo alemán, luego a la poesía barroca y, finalmente, a la obra de Baudelaire con el objetivo de justificar que una comprensión acabada de la crítica implica necesariamente para el filósofo alemán recuperar la actualización como clave de lectura de (...)
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  5.  25
    Agamben, Giorgio. El misterio del mal. Benedicto XVI y el fin de los tiempos. D' Meza, María Teresa (trad.). Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2013. 83 pp. [REVIEW]María Luciana Espinosa - 2014 - Ideas Y Valores 63 (155):261-263.
    Se propone un examen crítico de la última obra de J.-L. Marion titulada, dedicada a la unión de alma y cuerpo, y cuya tesis principal es: los problemas que esta unión suscita confunden dos términos, cuerpo y mi cuerpo. Esta confusión lleva a que se apliquen al primero categorías propias del segundo. Se examinan las "paradojas ónticas" que mi cuerpo (la carne) inaugura (a); se despeja la tesis de dos interpretaciones de las meditaciones primera y sexta (b); se discute la (...)
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  6.  14
    Additive Manufacturing Technologies: An Overview About 3D Printing Methods and Future Prospects.Mariano Jiménez, Luis Romero, Iris A. Domínguez, María del Mar Espinosa & Manuel Domínguez - 2019 - Complexity 2019:1-30.
    The use of conventional manufacturing methods is mainly limited by the size of the production run and the geometrical complexity of the component, and as a result we are occasionally forced to use processes and tools that increase the final cost of the element being produced. Additive manufacturing techniques provide major competitive advantages due to the fact that they adapt to the geometrical complexity and customised design of the part to be manufactured. The following may also be achieved according to (...)
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  7.  2
    Melancolia E Contemporaneidade.Luciana Chauí-Berlinck - 2008 - Cadernos Espinosanos 18:39.
    Como é possível a mente ser constituída por afetos contrários? Para entender em que circunstâncias acontece a “flutuação do ânimo”, sua ação no campo da imaginação, sua dependência do conatus e da consciência e seu peso ontológico, propusemo-nos à análise do conjunto de proposições que vai da P14 à P18 da parte III da Ética de Espinosa. A flutuação do ânimo ocorre por obra da variação do conatus, ou seja, do esforço do indivíduo de perseverar na existência em seu (...)
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  8. From Ancient Greek Drama to Argentina's 'Dirty War'; Antıgona Furiosa: On Bodies and the State.Marıa Florencia Nelli - 2010 - In S. E. Wilmer & Audrone Zukauskaite (eds.), Interrogating Antigone in Postmodern Philosophy and Criticism. Oxford University Press.
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  9.  4
    Espinosa E a Tradição Melancólica.Marcos F. De Paula - 2008 - Cadernos Espinosanos 18:53.
    Desde o Problema XXX, atribuído a Aristóteles, uma longa tradição de filósofos, artistas e escritores vê a melancolia como afeto positivo ligado ao “homem de gênio” e à criação intelectual em geral. Do ponto de vista da teoria dos afetos de Espinosa, o problema da melancolia coloca um outro: como é possível que de uma tristeza profunda possa nascer a atividade intectual, artística, literária? Toda atividade é uma produção, uma alegria, aumento da potência de agir e pensar: como ela (...)
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  10.  5
    Espinosa E a carta da probabilidade.Samuel Thimounier Ferreira & Carlos Henrique Melo de Souza - 2020 - Cadernos Espinosanos 42:317-340.
    Este estudo visa a apresentar e analisar a Carta XXXVIII, de 1º de outubro de 1666, escrita por Espinosa. De conteúdo exclusivamente matemático, seu texto responde a uma questão de probabilidade aplicada a jogos de apostas em que é preciso preservar, para todos os jogadores, a mesma chance de ganhar. Para isso, apresentaremos o contexto histórico e exporemos detalhadamente o uso e o sentido da terminologia empregada por Espinosa ao longo de suas explicações. Subsidiariamente, em apêndice, fornecemos, de (...)
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  11.  14
    From Intestine Transport to Enzymatic Regulation: The Works of the Spanish Biochemist Alberto Sols.Marı́a Jesús Santesmases - 2000 - Studies in History and Philosophy of Science Part C: Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences 31 (2):287-313.
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  12.  5
    Environmental Education to Environmental Sustainability.Marí Padilla & A. Paz Squella - 2001 - Educational Philosophy and Theory 33 (2):217-230.
  13. Verstraete, Miguel y colaboradores, El concepto del hombre. Exégesis e interpretación del De Anima de Aristóteles y su proyección contemporánea.Nolberto A. Espinosa - 1988 - Philosophia:299.
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  14. La reintroducción del principio de la conciencia en la psicología.Nolberto A. Espinosa - 1988 - Philosophia:51.
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  15. La crisis del idealismo y la tarea de las ciencias en la actualidad.Nolberto A. Espinosa - 1988 - Philosophia:37.
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  16. La concepción de la conciencia en la Logoterapia de Viktor Frankl.Nolberto A. Espinosa - 1987 - Philosophia (Misc.) 46:39.
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  17. El pensomiento antropológico de Xavier Zubiri: un comentario al "Sobre el hombre".Nolberto A. Espinosa - 1988 - Philosophia:285.
     
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  18.  15
    From Intestine Transport to Enzymatic Regulation: The Works of the Spanish Biochemist Alberto Sols (1917–1989).Marı́a Jesús Santesmases - 2000 - Studies in History and Philosophy of Science Part C: Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences 31 (2):287-313.
    In this paper the scientific trajectory of Spanish influential biochemist Alberto Sols (1917–1989) is presented in comparative perspective. His social and academic environment, his research training under the Cori's in the US in the early 1950s and his works when coming back to Spain to develop his own scientific career are described in order to present the central argument of this paper on his path from physiological research to research on enzymatic regulation. Sols' main contributions were both scientific and academic. (...)
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  19.  12
    Uma Tese Radical: Espinosa E a Democracia.Luiz Carlos Montans Braga - 2019 - Cadernos Espinosanos 40:195-205.
    Resenha do livro "O mais natural dos regimes. Espinosa e a Democracia", de Diogo Pires Aurélio.
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  20.  2
    O Conatus Em Espinosa E a Todestrieb de Freud: Uma Antinomia Ontológica Ou Puramente Imaginativa?Lucas Carpinelli - 2012 - Cadernos Espinosanos 26:129.
    Das muitas aproximações perpetradas nas últimas nove décadas entre Sigmund Freud e Espinosa, talvez nenhuma seja tão problemática quanto o cotejamento entre o conatus – esforço de perseveração no ser que, na Ética de Espinosa, constitui a essência atual das coisas – e aquela força autodestrutiva a que Freud, em Além do Princípio do Prazer, dá o nome de Todestrieb, ou pulsão de morte. De que forma, à luz de uma ontologia absolutamente positiva como a de Espinosa (...)
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  21.  44
    Erratum To: A Twenty-First Century Assessment of Values Across the Global Workforce.David A. Ralston, Carolyn P. Egri, Emmanuelle Reynaud, Narasimhan Srinivasan, Olivier Furrer, David Brock, Ruth Alas, Florian Wangenheim, Fidel Le?N. Darder, Christine Kuo, Vojko Potocan, Audra I. Mockaitis, Erna Szabo, Jaime Ruiz Guti?Rrez, Andre Pekerti, Arif Butt, Ian Palmer, Irina Naoumova, Tomasz Lenartowicz, Arunas Starkus, Vu Thanh Hung, Tevfik Dalgic, Mario Molteni, Mar?A. Teresa de la Garza Carranza, Isabelle Maignan, Francisco B. Castro, Yong-lin Moon, Jane Terpstra-Tong, Marina Dabic, Yongjuan Li, Wade Danis, Maria Kangasniemi, Mahfooz Ansari, Liesl Riddle, Laurie Milton, Philip Hallinger, Detelin Elenkov, Ilya Girson, Modesta Gelbuda, Prem Ramburuth, Tania Casado, Ana Maria Rossi, Malika Richards, Cheryl Van Deusen, Ping-Ping Fu, Paulina Man Kei Wan, Moureen Tang, Chay-Hoon Lee, Ho-Beng Chia, Yongquin Fan & Alan Wallace - 2011 - Journal of Business Ethics 104 (4):589-590.
    This article provides current Schwartz Values Survey data from samples of business managers and professionals across 50 societies that are culturally and socioeconomically diverse. We report the society scores for SVS values dimensions for both individual- and societallevel analyses. At the individual- level, we report on the ten circumplex values sub- dimensions and two sets of values dimensions. At the societal- level, we report on the values dimensions of embeddedness, hierarchy, mastery, affective autonomy, intellectual autonomy, egalitarianism, and harmony. For each (...)
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  22. Segurança e liberdade: Espinosa e a construção da paz.Marilena Chaui - 2005 - Discurso 35:143-166.
    Analisando o que se poderia chamar de "sistema medo-esperança" das paixões humanas e seu papel na constituição das sociedades, este estudo busca mostrar que, para Espinosa, a paz é virtude política, porque é a capacidade de enfrentar a contigência e dobrá-la a favor dos homens. Pode-se esboçar, assim, uma resposta a um problema apontado com frequência entre os intérpretes: a finalidade da vida política seria a liberdade, como quer o Tratado teológico-político, ou segurança, como mostra o Tratado político?
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  23.  3
    Trabalho E História: Espinosa E a Gênese Do Direito Comum.Antônio David - 2019 - Cadernos Espinosanos 41:173-215.
    Assunto pouco estudado na obra de Espinosa, o trabalho ocupa centralidade em seu pensamento acerca do direito comum. Através do exame das ocorrências do trabalho nos dois tratados políticos, bem como da observância da correta tradução de _ opera mutua _, procura-se jogar nova luz sobre a história em Espinosa, em particular sobre a gênese do direito comum e sobre as ideias de justiça e injustiça nesse autor.
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  24.  3
    Challenges: Selective Compartments for Resistant Microorganisms in Antibiotic Gradients.Fernando Baquero & Mar�A.-Cristina Negri - 1997 - Bioessays 19 (8):731-736.
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  25.  10
    Enzymology at the Core: Primers and Templates in Severo Ochoa's Transition From Biochemistry to Molecular Biology. Jesú, Marí S. Santesmases & A. - 2002 - History and Philosophy of the Life Sciences 24 (2):193-218.
  26.  6
    The Planet Mars: A History of Observation and Discovery. William Sheehan.David Strauss - 1997 - Isis 88 (2):324-325.
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  27.  10
    The Planet Mars: A History of Observation and Discovery by William Sheehan. [REVIEW]David Strauss - 1997 - Isis 88:324-325.
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  28.  27
    On Free Annotated Algebras.Renato A. Lewin, Irene F. Mikenberg & Marı́a G. Schwarze - 2001 - Annals of Pure and Applied Logic 108 (1-3):249-259.
    In Lewin et al. 359–386) the authors proved that certain systems of annotated logics are algebraizable in the sense of Block and Rigozzi 396). Later in Lewin et al. the study of the associated quasi-varieties of annotated algebras is initiated. In this paper we continue the study of the these classes of algebras, in particular, we report some recent results about the free annotated algebras.
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  29.  4
    A Lente E o Pince-Nez: Machado de Assis, Espinosa E a Cultura Política No Brasil.Luiz Carlos Montans Braga - 2019 - Cadernos Espinosanos 41:75-100.
    Machado de Assis, no conto _A Sereníssima República_, aponta, por meio da alegoria, problemas de fundo do sistema político brasileiro. Uma espécie de cultura da fraude estaria presente nos comportamentos das aranhas, o que impossibilitaria a implantação reta e precisa da lei, bem como a instituição da paz e da _securitas_. Sérgio Buarque de Holanda, ao analisar, a partir de fontes primárias, o período em que se passa o conto, constata os mesmos problemas que Machado de Assis apontara. Os conceitos (...)
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  30.  18
    Agamben, G. El misterio del mal. Benedicto XVI y el fin de los tiempos.María Luciana Espinosa - 2014 - Ideas Y Valores 63 (155):261-263.
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  31.  29
    Agamben, Giorgio. Desnudez, Ruvituso, M & D´Meza, M. T. (Trad.). Buenos Aires: Adriana Hidalgo, 2011. 177 Pp. [REVIEW]María Luciana Espinosa - 2012 - Ideas Y Valores 61 (150):256-260.
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  32.  24
    Reseña de "El sacramento del lenguaje. Arqueología del juramento" de Agamben, Giorgio.María Luciana Espinosa - 2010 - Ideas Y Valores 59 (144):155-158.
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  33.  6
    O Sábio E o Ignorante. Espinosa E a Emenda da Vida.Antônio David - 2020 - Discurso 50 (1).
    Partindo das figuras do sábio e do ignorante tal como aparecem na obra de Espinosa, busca-se situá-las, na estratégia de exposição de Espinosa, como modelos ou imagens cujo conceito remete à prática. Com isso, procura-se mostrar o lugar central ocupado pelos conceitos de regra de vida e emenda da vida na concepção espinosana de liberdade.
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  34.  54
    Stephen Crain & Rosalind Thornton, Investigations in Universal Gram-Mar: A Guide to Experiments on the Acquisition of Syntax and Semantics. [REVIEW]Bart Geurts - 2000 - Linguistics and Philosophy 23 (5):523-532.
  35.  20
    A instituição do estado ou as duas faces da multidão a partir de Hobbes E espinosa.Paula Bettani Mendes Jesus - 2016 - Cadernos Espinosanos 35:349-371.
    O presente artigo, tem como objetivo apresentar a maneira pela qual Hobbes e Espinosa entendem a multidão, elucidando, a partir disso o papel que conferem a ela na instituição do Estado. Parte-se do pressuposto de que tanto num pensador quanto no outro, a multidão tem um papel central no que diz respeito à instituição do estado civil, de maneira que, por vias distintas, tal instituição somente pode ser pensada a partir dela. Como se observa, os dois pensadores têm maneiras (...)
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  36.  7
    Review of From India to the Planet Mars, a Study of a Case of Somnambulism with Glossolalia. [REVIEW]James H. Hyslop - 1901 - Psychological Review 8 (1):94-96.
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  37.  2
    Des Indes À la Planète Mars. Etude Sur Un Cas de Somnambulisme Avec Glossolalie [From India to the Planet Mars: A Study of a Case of Somnambulism with Glossolalia].Joseph Jastrow - 1900 - Psychological Review 7 (4):406-411.
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  38. Pomiędzy muzyką a językiem. Figuralne i krytyczne w muzyce na przykładzie lyotardowskiej analizy Sequenza III Luciana Berio.Małgorzata A. Szyszkowska - 2016 - Aspekty Muzyki 6 (12):69-84.
    Autorka nawiązuje do artykułu J.F. Lyotarda „A Few Words to Sing” w której filozof podejmuje się analizy utworu Sequenza III Luciano Berio napisanego i śpiewanego przez Cathy Bereberian. „A Few Words to Sing” jest przykładem podejmowania przez Lyotarda tematów muzycznych „na granicy”. W tym konkretnym przypadku autorka sugeruje, że wspomniana analiza bardzo dobrze wpisuje się w postulowane przez Lyotarda kategorie figury oraz oddania głosu [ofierze] w opozycji wobec tego co [czysto]estetyczne (resisting the aesthetic). Zainteresowania muzyczne Lyotarda, być może nie tak (...)
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  39.  4
    A Especificidade Dos Afetos Direcionados a Outros Seres Afetivos No Livro III da Ética de Espinosa.Vinicius Xavier Hoste - 2018 - Cadernos Espinosanos 39:245-272.
    O livro III da _Ética _de Espinosa se dedica a definição dos afetos. Dentro dessa definição o outro desempenha um papel importantíssimo, mesmo se, inicialmente, ele parece estar ausente. Espinosa começará sua definição falando de afetos direcionados a coisas e não necessariamente a outros sujeitos afetivos. Todavia, isso não significa que o outro não seja importante para a teoria de Espinosa, pelo contrário, a partir da proposição 21 desse livro ele faz sua aparição, trazendo novos elementos à (...)
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  40.  1
    A gênese imaginativa da ideia de futuros contingentes em Espinosa e o argumento da batalha naval.Artur Farias Batista - 2022 - Cadernos Espinosanos 46:233-256.
    Este trabalho opõe o sistema espinosano tal como expresso nas partes I e II da "Ética" ao argumento da batalha naval. Faz-se isso primeiro enquanto preservadas todas as premissas, e em seguida enquanto extraída de seu sistema a explicação de Espinosa da gênese imaginativa da ideia de futuros contingentes. Examinar as implicações dessa explicação sobre o argumento da batalha naval — cuja conclusão é a realidade de futuros contingentes— é o principal objetivo do artigo. Propõe-se como resultado desse exame (...)
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  41.  93
    A política na correspondência de Espinosa.Pires Diogo Aurélio - 2000 - Discurso 31:229-258.
    O objetivo do artigo é discutir o pensamento político de Espinosa confrontando-o, por um lado, com o que poderíamos chamar a “ideologia dominante" da época, o pensamento cristão, aqui examinado a partir da correspondência com o dinamarquês N. Stensen, e, por outro lado, com o quadro teórico em que a questão política está então a ser recolocada, o pensamento de Hobbes. Além da conhecida explicitação do que o distingue em relação a Hobbes ( Carta L, a J. Jelles), é (...)
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  42.  87
    A idéia de parte da natureza em Espinosa.Marilena Chauí - 1994 - Discurso 24:57-128.
    Desde o século XVII, cria-se uma tradição interpretativa da obra de Espinosa afirmando a irrealidade dos seres finitos, à maneira dos panteísmos orientais. Tomando as versões antigas e recentes do suposto orientalismo espinosano, procuramos apontar seus equívocos. Para isto, tomamos as inovações de Espinosa na definição das idéias de substância e modo e o papel central da idéia de parte da Natureza para a compreensão dos modos finitos como realidades individuais e suas relações com a substância infinita.
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  43. A cultura emergente na convivência em MDV3D.Luciana Backes - 2010 - Conjectura: Filosofia E Educação 15 (2):99-117.
    O desenvolvimento das TDVs possibilita a ampliação dos espaços de relação e interação entre os seres humanos, modificando, assim, a forma de viver e conviver em espaços digitais virtuais, fazendo emergir outra cultura. A cultura emergente é construída por homens e mulheres que configuram o pensar, as ações e reflexões das novas gerações. Nesse sentido, a educação tem como comprometimento qualificar o processo de reflexão, a fim de que as novas gerações tenham consciência sobre o seu pensar e o seu (...)
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  44.  4
    Catalunya a les mars. Navegants, mercaders i cartògrafs catalans de l'edat mitjana i del renaixementGonçal de Reparaz.A. Pogo - 1931 - Isis 16 (1):173-174.
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  45.  2
    A Presença Do Método Nas Definições Iniciais da Parte II da Ética de Espinosa.Sérgio Luís Persch - 2009 - Cadernos Espinosanos 21:96.
    Espinosa começa a sua Ética com uma série de definições, em virtude do modelo geométrico de raciocínio que ele incorpora sistematicamente à filosofia. Assim, os comentadores analisam minuciosamente o conjunto das definições que abrem a Primeira Parte, mostrando que elas cumprem de maneira exemplar a exigência do método. Já na Segunda Parte da Ética, os mesmos comentadores manifestam dificuldade em reconhecer fidelidade irrestrita ao método. Porém, trata-se de uma dificuldade aparente. Este artigo enfoca as definições iniciais da parte II (...)
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  46. GODOY, Luciana Bertini. Ceifar, semear: 13 a correspondência de Van Gogh.Pepita de Souza Afiune - 2014 - Conjectura: Filosofia E Educação 19 (3):224-228.
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  47.  69
    A correspondência entre Espinosa e Burgh.Paulo Vieira Neto - 2000 - Discurso 31:463-496.
    O artigo procura analisar a correspondência entre Espinosa e A. Burgh, um recém-convertido ao catolicismo. Além de alguns aspectos teóricos da correspondência, são tratados os argumentos que Burgh apresenta em favor da autoridade dos artigos de fé e da Igreja, e da necessidade de conversão religiosa de Espinosa, contrapostos aos argumentos racionais baseados no que Espinosa chama de "minha filosofia” ( mea philosophia ).
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  48. Comentario a la" Represión de la metafísica de Renato Descartes, Benito Espinosa y Juan Locke". Un añadido a la Ciencia Nueva.Donald Phillip Verene - 1995 - Cuadernos Sobre Vico 5:155-168.
    La "Reprensión" la concibió Vico para añadirla como breve capítulo a la sección sobre "Poética y Metafisica" del Libro Segundo de la Scienza nuova. Aquí se comenta sobre la base de que se trata del pronunciamiento más conciso que hace Vico de sus objeciones a todas las formas de la metafísica moderna.Vico intended the "Reprehension" to be a short chapter added to the section on "Poetic Metaphysics" of Book 2 of the New Science. This commentary takes as starting point that (...)
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  49. Zubiri y Husserl. Una crítica desde el carácter físico a la intencionalidad.Ricardo A. Espinosa Lolas - 2006 - Cuadernos Salmantinos de Filosofía 33:341-367.
     
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  50.  28
    A qualidade da amizade: adaptação e validação dos questionários McGill.Luciana Karine de Souza & Claudio Simon Hutz - 2007 - Aletheia: An International Journal of Philosophy 25:82-96.
    O objetivo deste estudo é adaptar e validar (validade de construto) os Questionários McGill de Amizade para uso com população adulta no Brasil. Estes instrumentos avaliam a qualidade da amizade através da percepção do indivíduo sobre funções do amigo, satisfação com a amizade, e sentimentos positivo..
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