Results for 'Esteban Caviedes'

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  1.  1
    La doctrina del término medio como clave para salvaguardar la libertad y la responsabilidad de las acciones humanas voluntarias.Caviedes Esteban - 2010 - Saga - Revista de Estudiantes de Filosofía 12.
    El objetivo de este escrito es presentar, a partir de la doctrina del término medio expuesta por Aristóteles en su Ética Nicomáquea, una réplica al artículo de Fabio Morales. Así, se revisará la idea de Morales, según la cual parece haber un círculo vicioso en la explicación de las acciones voluntarias, con lo cual la libertad de dichas acciones quedaría comprometida. A esto se contrapondrá la exposición de la doctrina mencionada, así como el papel que la deliberación y la elección (...)
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  2. ¿decisión Utilitarista O Decisión Aleatoria?: Crítica a una tesis atrincherada en la neurociencia cognitiva.Alejandro Rosas, Esteban Caviedes, Maria Alejandra Arciniegas Gomez & Andrea Arciniegas Gomez - 2013 - Ideas Y Valores 62 (153):179-199.
    Diversos estudios han concluido que los pacientes con daño en la Corteza Frontal –CF– o Corteza Prefrontal Ventromedial –CPV– muestran una disposición a herir directamente a otra persona con el fin de salvar varias vidas en sus respuestas a los “dilemas morales personales”, revelando una posible carencia de empatía. No obstante, cuando evalúan conductas carentes de empatía sin justificación utilitarista, sus respuestas son normales. Defendemos aquí que los pacientes sufren una deficiencia cognitiva relacionada con la hipótesis de marcador somático de (...)
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  3. Corporate Social Responsibility and Employee Commitment.Jane Collier & Rafael Esteban - 2007 - Business Ethics 16 (1):19–33.
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  4. Corporate Social Responsibility and Organizational Commitment.J. Collier & R. Esteban - 2007 - Business Ethics: A European Review 16 (1).
     
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  5.  7
    Corporate Social Responsibility and Employee Commitment.Jane Collier & Rafael Esteban - 2007 - Business Ethics: A European Review 16 (1):19-33.
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  6.  19
    Governance in the Participative Organisation: Freedom, Creativity and Ethics. [REVIEW]Jane Collier & Rafael Esteban - 1999 - Journal of Business Ethics 21 (2-3):173 - 188.
    Organizations in changing environments need to become flexible, responsive and participative. We develop an understanding of governance in these organizations by drawing analogies between organization theory and theories of non-linear dynamics. We identify freedom and creativity as driving principles in 'chaotic' participative organizations, and explore the ethics of their exercise within organizational communities of practice, communities of discernment and communities of commitment.
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  7.  18
    Theory and Decision.S. K. Berninghaus, S. J. Brams, P. H. Edelman, J. Esteban, I. Fischer, P. C. Fishburn, G. Gigliotti, W. Güth, R. D. Luce & P. Modesti - 2003 - Theory and Decision 55 (392).
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  8.  35
    A Theory of Agreements in the Shadow of Conflict: The Genesis of Bargaining Power. [REVIEW]Joan Esteban & József Sákovics - 2008 - Theory and Decision 65 (3):227-252.
    We present a novel approach to N-person bargaining, based on the idea that the agreement reached in a negotiation is determined by how the direct conflict resulting from disagreement would be resolved. Our basic building block is the disagreement function, which maps each set of feasible outcomes into a disagreement point. Adding this function to the description of a bargaining problem, a weak axiom based on individual rationality leads to a unique solution: the agreement in the shadow of conflict, ASC. (...)
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  9. La inferencia cuantificada en la lógica mexicana del siglo XVI.Walter Redmond, Víctor Manuel Hernández Márquez, Jesús Adrián Escudero, Carlos B. Gutiérrez, J. Miguel Esteban, Teresa Santiago, José Fernández Vega, Esteban A. García, RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS Guillermo Hurtado & José María Rosales - 1999 - Dianoia: Anuario de Filosofía 45 (45):1-34.
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  10.  43
    Olson VS. Coase: Coalitional Worth in Conflict.Joan Esteban & József Sákovics - 2003 - Theory and Decision 55 (4):339-357.
    We analyze a model of conflict with endogenous choice of effort, where subsets of the contenders may force the resolution to be sequential: First the alliance fights it out with the rest and – in case they win – later they fight it out among themselves. For three-player games, we find that it will not be in the interest of any two of them to form an alliance. We obtain this result under two different scenarios: equidistant preferences with varying relative (...)
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  11.  3
    Chromosome Elimination in Sciarid Flies.Clara Goday & M. Rosario Esteban - 2001 - Bioessays 23 (3):242-250.
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  12.  15
    Cervantes and the Mystery of Lawlessness: A Study of "El Casamiento Enganoso y El Coloquio de Los Perros" (Review).Manuel A. Esteban - 1985 - Philosophy and Literature 9 (2):261-263.
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  13. La teoría de los "stakeholders": un puente para el desarrollo práctico de la ética empresarial y de la responsabilidad social corporativa.Elsa González Esteban - 2007 - Veritas: Revista de Filosofia da PUCRS 17:205-224.
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  14.  8
    The Right to Information for the Terminally Ill Patient.E. Osuna, M. D. Perez-Carceles, M. A. Esteban & A. Luna - 1998 - Journal of Medical Ethics 24 (2):106-109.
    OBJECTIVES: To analyse the attitudes of medical personnel towards terminally ill patients and their right to be fully informed. DESIGN: Self-administered questionnaire composed of 56 closed questions. SETTING: Three general hospitals and eleven health centres in Granada (Spain). The sample comprised 168 doctors and 207 nurses. RESULTS: A high percentage of medical personnel (24.1%) do not think that informing the terminally ill would help them face their illness with greater serenity. Eighty-four per cent think the patient's own home is the (...)
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  15.  6
    Introdución a la Historia del Arte.F. Esteban - 1963 - Augustinianum 3 (1):242-242.
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  16. Las paradojas de Maimónides.Fernando Díaz Esteban - 2005 - Revista Española de Filosofía Medieval 12:35-42.
    Las paradojas de Maimónides consisten, además de combinar la autoridad de los talmudistas con la reflexión filosófica aristotélica, en que en un momento de su juventud tuvo que fingirse musulmán, y en que siendo su persona respetadísima, sus doctrinas fueron muy combatidas.
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  17. Hablar en la noche de la noche:" El corazón de las tinieblas" de Joseph Conrad.José Mayoral Esteban - 1997 - A Parte Rei 1:5.
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  18. Should Research Ethics Triumph Over Clinical Ethics?Jane Collier & Rafael Esteban - forthcoming - Journal of Evaluation in Clinical Practice.
     
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  19.  5
    La unificación de la ciencia como acción social: Otto Neurath y John Dewey.J. Miguel Esteban - 2003 - Endoxa 17:227-249.
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  20.  3
    El Arte de la Performance.Lic Esteban & Luis Rizzi - 2004 - Laguna 15:163-175.
    In this article I will try to show that economic inequality, the militarization of states, hatred and violence are the main causes of most armed conflicts. By supporting my argument upon a line originated in the East, but which is not unknown in Western thought, I propose to go on researching both Gandhian pacifism and some values consciously cultivated by Buddhism, such as the value of universal compassion, which are very important to strengthen a culture of peace.
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  21.  4
    ¿Hablamos de nacionalismo?Manuel Gil Esteban - 1997 - Dilema 1 (2):47-59.
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  22. Sobre el papel de la intuición en las demostraciones de Euclides:¿ poseen los Elementos un carácter científico?Esteban Caviedes Alfonso - 2010 - A Parte Rei 69:16.
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  23. La ética empresarial y la paz.Elsa González Esteban - 2010 - In Irene Comins Mingol & Sonia París Albert (eds.), Investigación Para la Paz: Estudios Filosóficos. Icaria Editorial.
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  24.  3
    Proyección y crítica de la cultura científica en Francis Bacon y Jonathan Swift.José Miguel Esteban - 2000 - Signos Filosóficos 1 (3):33-52.
    La concepciiin de la tecnología de Bacon aparece dispersa en el Novum Organum, la segunda parte de su obra inacabada, Instauratio Magna. Bacon sienta alli un precedente para el papel que la filosofía contemporánea de la ciencia concede a la tecnologia en la constnicción de la racionalidad cie..
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  25.  1
    Emotions and Language About Motion: Differentiating Affective Dominance with Syntax From Valence with Semantics.Sébastien Freddi, José Esteban & Vincent Dru - 2015 - Consciousness and Cognition 38:22-37.
  26.  1
    Tras la Herencia de Kant. Del Pragmatismo y Sus Genealogías.José Miguel Esteban - 2004 - Endoxa 18:445-469.
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  27. Allende's Chile.Edward Boorstein, Cesar Caviedes, Frederico G. Gil, Ricardo E. Lagos, Henry A. Landsberger & Brian Loveman - 1982 - Science and Society 46 (4):461-476.
     
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  28. El carácter fronterizo de las identidades contemporáneas. El caso de Chiapas.M. Esteban, I. Vila & J. Bastiani - 2010 - Aposta. Revista de Ciencias Sociales 44:1-19.
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  29. En torno al mosaico canadiense. Una reflexión sobre la gestión política de la inmigración en Canadá.Valeriano Esteban & Ana López-Sala - 2010 - Arbor 186 (744):657-669.
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  30. Nachweis aus Arthur Schopenhauer, Ueber den Willen der Natur (1836/54).A. M. Esteban - 2007 - Nietzsche-Studien 36:386.
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  31. Nachweis aus Leben Michaels Herrn von Montagne durch den Prasidenten Bouhier (1754).A. M. Esteban - 2007 - Nietzsche-Studien 36:384.
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  32. Nachweis aus Lettres de l'Abbe Galiani a Madame d'Epinay, Voltaire, Diderot (1770-1881).A. M. Esteban - 2007 - Nietzsche-Studien 36:385.
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  33. Nachweis aus Leben des Benvenuto Cellini (1557/66-1803).A. M. Esteban - 2007 - Nietzsche-Studien 36:382.
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  34. Nachweis aus Paul Bourget, Essais de psychologie contemporaine (1883).A. M. Esteban - 2007 - Nietzsche-Studien 36:402.
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  35. ¿ Por qué nos importa tanto el tema de la identidad?Moisès Esteban - 2008 - Aposta. Revista de Ciencias Sociales 39:1-15.
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  36. Religión y razón en Maimónides.Fernando Díaz Esteban - 2000 - Revista Española de Filosofía Medieval 7:31-44.
    Desde su adolescencia Maimónides se propone aplicar la racionalidad utilizando la lógica aristotélica. Aplica la interpretación alegórica del texto bíblico cuando está en conflicto con la razón; sistematiza la caótica casuística jurídico-religiosa del conjunto de la Ley Oral o tradicional y establece trece dogmas para la religión judía. Separa netamente la creencia del vulgo de la especulación del intelectual. Hay una dualidad entre el juez religioso y el pensador racionalista, quizás por problemas de su niñez.
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  37. 'Imitatio Christi, imitatio Stephani'. El pensamiento de Agustín sobre el martirio, a partir de los sermones sobre el protomártir Esteban.Anthony Dupont - 2009 - Augustinus: Revista Trimestral Publicada Por Los Padres Agustinos Recoletos 54 (212):143-171.
    El artículo trata sobre los sermones de san Agustín predicados en honor de san Esteban, destacando algunos aspectos de la teología agustiniana del martirio, los elementos teológicos principales de los sermones sobre san Esteban, así como la reflexión agustiniana sobre los milagros obrados por intercesión de san Esteban.
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  38. Book Review of 'Memoria, hermenéutica y educación' by Joaquín Esteban Ortega. [REVIEW]María G. Navarro - 2005 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión:185-189.
    Armado de espíritu crítico y una espléndida formación en el universo de la filosofía hermenéutica, en los desarrollos de la filosofía contemporánea, así como en pedagogía y sociología de la educación, Joaquín Esteban Ortega elabora en Memoria, hermenéutica y educación una reflexión equilibrada, imbuida, por una parte, de la vocación totalizadora de la filosofía como pensamiento sobre la actualidad, y por otra de la actualización del saber históricamente acaecido que toda reflexión filosófica implica: es justo, pues, atribuir inteligencia al (...)
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  39. Lo Bello y Lo Sublime En la Estética de Esteban de Arteaga.Fernando Molina Castillo - 1999 - Cuadernos Sobre Vico 11 (12):235-251.
    Belleza y sublimidad fueron dos conceptos sometidos a una profunda revisión por la estética del siglo XVIII. En relación a la belleza de los objetos, el empirismo cuestionó si realmente estaba basada en las proporciones de los mismos, o bien eran efecto de la percepción del espectador. Lo bello, por otra parte, demostró ser una categoría insuficiente para abarcar todo tipo de placeres estéticos. Se reivindicó así la categoría de lo sublime, concepto que, procediendo de la preceptiva retórica, fue trasladado (...)
     
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  40.  37
    Marcel Dol, Soemini Kasanmoentalib, Susanne Lijmbch, Esteban Rivas, Ruud Van den Bos, Animal Consciousness and Animal Ethics: Perspectives From the Netherlands. [REVIEW]Hugh Lehman - 1998 - Journal of Agricultural and Environmental Ethics 11 (1):68-71.
  41.  8
    Juan Francisco Esteban Lorente, Fernando Galtier Martí, and Manuel García Guatas, El nacimiento del arte románico en Aragón: Arquitectura. Zaragoza: Caja de Ahorros de la Inmaculada and Fundación General Mediterránea, 1982. Pp. 340; 327 color and black-and-white illustrations. [REVIEW]John Williams - 1984 - Speculum 59 (1):233.
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  42. La "Novena" de Beethoven como espejo de la biocenosis de Europa: reseña apologética materialista de un libro de Esteban Buch.Rufino Salguero Rodríguez - 2005 - El Basilisco: Revista de Filosofía, Ciencias Humanas, Teoría de la Ciencia y de la Cultura 36:89-98.
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  43. Acto Académico. Facultad de Teología San Esteban. Homenaje a tres de sus profesores.de Luis Carballada Ricardo - 2012 - Ciencia Tomista 139 (448):401-424.
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  44. La gramática latina de Esteban de Masparrauta (Pamplona 1492).Angeles Líbano Zumalacárregui, Emma Falque Rey & José Antonio Pascual - forthcoming - Nova et Vetera.
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  45.  4
    Lenguaje y política en Esteban Echeverría, Juan Bautista Alberdi y Francisco Bilbao.María Carla Galfione - 2010 - Cuyo 27:33-51.
    Echeverría, Alberdi y Bilbao pueden ser considerados tres de los pensadores más representativos de las lecturas que el siglo XIX hiciera sobre la Revolución independentista en América. Sus construcciones teóricas fueron elaboradas a la luz de las consecuencias políticas de la Revolución, pero también a partir de la lectura de una serie de teóricos políticos franceses que, de manera contemporánea, pensaban el proceso revolucionario francés. Situar a estos autores en el contexto de los debates intelectuales del momento es un modo (...)
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  46. Esteban << todos >> reunidos ( Hch 2, 1 ): Precisiones críticas sobre los << testigos >> de Pentecostés.Antonio Salas - 1981 - Salmanticensis 28 (1):299-314.
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  47. Congreso Internacional en la Facultad de San Esteban "Las voces de Dios en la Europa postsecularizada".Ricardo de Luis Carballada - 2005 - Ciencia Tomista 132 (426):179.
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  48.  2
    Palencia a fines de la edad media: Una ciudad de señorío episcopal. María Asunción Esteban Recio.Jessical Ann Coppe - 1993 - Speculum 68 (1):140-141.
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  49.  4
    Historia y Empresas Apostolicos Del Siervo de Dios P. Esteban de Adoain Por El Revdo P. Gumersindo de Estella, O.F.M. Cap. [REVIEW]Kevin Smyth - 1964 - Franciscan Studies 6 (1):136-137.
  50. Competentes en religión. Propuestas y actividades para mejorar las clases de religión. Carlos Esteban y Rubén Prieto. PPC 2010. [REVIEW]Carmen Llopis Pla - 2011 - Critica 61 (971):111.
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