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  1. Colaboradores de este número.Esther Aguilar de la Torre, Pablo Badillo O'Farrell, JOAQUÍN BARCELÓ, Rosario Bejarano Canterla, Giuseppe Cacciatore, Alfonso Castro Sáenz, Pio Colonnello, Paolo Cristofolini, Juan Bosco Díaz Urmeneta & Evodio Escalante - 2005 - Cuadernos Sobre Vico 2004 (527):17-18.
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  2. Consideraciones acerca de la idea de retórica en Hans-Georg Gadamer.Evodio Escalante - 1997 - Analogía Filosófica: Revista de Filosofía, Investigación y Difusión 11 (1):197-208.
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  3.  11
    El Conflicto Entre Fenomenología y Hermenéutica En "El Origen de la Obra de Arte" de Martin Heidegger.Evodio Escalante - 2002 - Signos Filosóficos 7:109-124.
    Since the publication of Heidegger’s Being and time, he had already shown an open hostility to hegelian thought. In Heidegger’s words, Hegel was a mere continuator of the metaphysical tradition initiated by Plato and Aristotle. After this, in his book about Nietzsche, Heidegger refers Hegel like..
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  4. El largo camino de Vico hacia Kant. Del “sentir sin advertencia” al sentir como “fundamento subjetivo de distinción”.Evodio Escalante - 2004 - Cuadernos Sobre Vico 17 (18):2004-2005.
    En este trabajo se afirma la existencia de una hermenéutica viquiana cuya serie de principios regulativos indican cómo funciona la intelección. Estos 'principios' se proyectan en el Kant de la Crítica del Juicio.This paper advocates for the existence of a vichian hermeneutics, whose set of regulative principles show the way intellection works. Those "principles" are projected in Kant's Critic of Judgement.
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  5.  11
    Fenomenología y Hermenéutica a Propósito de Paul Celan.Evodio Escalante - 2002 - Signos Filosóficos 8:81-92.
    Hans-George Gadamer,in Who am I and who are you? Commentary to Cristal de aliento of PaulCelan, extracts a fundamental hermeneutical principle: an interpretation iscorrect just when it is capable to dissapear at the end because it haspenetrated the whole in the new experience of the poem. This make ..
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