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Ezra Heymann
Universidad Central de Venezuela
  1. Acerca del concepto del placer.Ezra Heymann - unknown - Apuntes Filosóficos 7.
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  2. Analysis, Synthesis und Begriffsbestimmung. Zur Frage des Charakters der philosophischen Aussagen in der kantischen Theorie der Erfahrung und der Wissenschaft.Ezra Heymann - 2008 - In Valerio Hrsg V. Rohden, Ricardo Terra & Guido Almeida (eds.), Recht Und Frieden in der Philosophie Kants. pp. 1--153.
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  3. ¿ Crisis de la racionalidad científica?Ezra Heymann - 1994 - Apuntes Filosóficos 5.
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  4. ¿Cuál es la fundamentación kantiana de Los derechos humanos?Ezra Heymann - 1992 - Apuntes Filosóficos 1 (1).
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  5. El campo semántico del pensamiento. Descartes y Kant.Ezra Heymann - 1994 - Apuntes Filosóficos 6.
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  6. Etica y antropología: los casos de Descartes y Spinoza.Ezra Heymann - unknown - Apuntes Filosóficos 9.
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  7. Filosofía trascendental mundaneizada.Ezra Heymann - 1996 - Ideas Y Valores 45 (100):37-47.
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  8.  24
    La crítica de la visión moral Del mundo.Ezra Heymann - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):79-93.
    Resumen: El examen de la visión moral del mundo que Hegel realiza en la Fenomenología del Espíritu VI C es polémico y hostil en sus acentos. Sin embargo, las objeciones puntuales a los planteamientos comunes a la ética kantiana y fichteana son justas y deben ser tenidas en cuenta cuando tratamos de ..
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  9.  5
    Los marcos doctrinales y la aprtura fenomenológica. Vías de la exploración kantiana.Ezra Heymann - 2014 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 49:87-102.
    El artículo trata de una reflexión que presupone un largo trajinar con los textos de Kant, ofrece pautas para la lectura de la obra filosófica. En primer lugar, atender a su incompletud, dado que es de su ser el ser continuada en la reflexión de los problemas que trata. En el caso específico de la filosofía de Kant, se enfatiza en la polivalencia de sus conceptos fundamentales, así como en la mundaneidad de los mismos.
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  10.  7
    Los marcos doctrinales y la aprtura fenomenológica. Vías de la exploración kantiana.Ezra Heymann - 2014 - Estufiod de Filosofīa 49:87-102.
    El artículo trata de una reflexión que presupone un largo trajinar con los textos de Kant, ofrece pautas para la lectura de la obra filosófica. En primer lugar, atender a su incompletud, dado que es de su ser el ser continuada en la reflexión de los problemas que trata. En el caso específico de la filosofía de Kant, se enfatiza en la polivalencia de sus conceptos fundamentales, así como en la mundaneidad de los mismos.
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  11.  42
    Las referencias internas y externas de la conciencia en la discusión fenomenológica.Ezra Heymann - 2011 - Apuntes Filosóficos 20 (38):27-38.
    Resumen Desde sus comienzos la concepción fenomenológica de la intencionalidad se ha caracterizado por una tensión fecunda entre el símil de una dirección a un objeto, y la imagen de una red de referencias, extendida en el tiempo, que versan acerca del objeto y en sus remisiones mutuas determinan los significados que el objeto adquiere en nuestro pensamiento y en nuestras prácticas. Con la predominancia de este segundo aspecto nos alejamos de una teoría de los objetos para conectar la presencia (...)
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  12. La ética kantiana en una lectura de revisión.Ezra Heymann - 2008 - Episteme (Porto Alegre) 28 (2):171-180.
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  13. Retos En La Interpretación De La Estética Kantiana.Ezra Heymann - 1999 - Ideas Y Valores 48:57-66.
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  14. Reflexiones segundas sobre el concepto de cultura.Ezra Heymann - 2013 - Filosofía: Revista del postgrado de Filosofía de la Universidad de los Andes 22.
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  15.  2
    (The Critique of the Moral Worldview).Ezra Heymann - 2007 - Ideas Y Valores 56 (133):79-94.
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  16. The Critique of The Moral Worldview.Ezra Heymann - 2007 - Ideas Y Valores 56:79-93.
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  17. Ética y axiología al terminar el siglo. Un balance.Ezra Heymann - 2001 - Enrahonar 32 (33):225-233.
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  18. Ética y Estética.Ezra Heymann - 1999 - Apuntes Filosóficos 15.
    En el primero de los dos estudios se señala el enfrentamiento entre una estética de la inventiva, para la cual la relación con la realidad y la alternativa de lo verdadero y falso son insignificantes, y una estética afincada en el deseo de dar voz a la percepción y al sentir como contrapeso a la opinión convencionalizada, que tiene un velo sobre la realidad en la cual vivimos. El segundo estudio parte del conflicto político entre una ética de la responsabilidad (...)
     
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